一、以陰陽為辨證之綱
外證陰陽屬性的辨別,諸論雖見于正宗派著作,但語焉未詳。明代張景岳在《外科銓》中提出:“凡瘡瘍之患,所用雖多,其要惟內(nèi)外二字;證侯雖多,其要惟陰陽二字。”強(qiáng)調(diào)外證陰陽辨證。全生派諸家在此基礎(chǔ)上,臨證以陰陽辨癰疽之別,又以赤白明陰陽之著,形成風(fēng)格。王洪緒曾謂:“癰疽憑經(jīng)并治,久遍天下,分別陰陽兩治,惟余一家?!?/p>
二、以溫通腠理為治療大法
與正宗派重補(bǔ)托不同,全生派重溫通。他們強(qiáng)調(diào)“以消為貴,以托為畏”(王洪緒語),認(rèn)為腠理開通,寒凝一解,氣血得行,毒亦隨之而消,創(chuàng)造了著名方劑陽和湯等。
三、反對濫用刀針手術(shù)及追蝕藥
全生派斥濫施刀針者為“劊徒”,認(rèn)為妄施刀針,可致潰爛難斂,七惡蜂起。這種觀點(diǎn),是與他們長于治療陰疽相關(guān)的。
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