我國(guó)現(xiàn)存最早的有關(guān)氣功的文字記述是《行氣玉佩銘》。
《行氣玉佩銘》刻于公元前380年前后(即戰(zhàn)國(guó)初期),它原刻在一個(gè)12面體角柱形玉佩上。原拓片可見《三代吉金文存》卷20。原為篆書,共45字,經(jīng)郭沫若同志譯為今天通用的文字,即:“行氣,深則蓄,蓄則伸,伸則下,下則定,定則固,固則萌,萌則去,去則退,退則天,天幾舂在上,地幾舂在下。順則生,逆則死?!?引自郭沫惹《奴隸制時(shí)代》)。郭沫若同志解釋說(shuō):“這是深吁吸的一個(gè)回合。吸氣深入則多其量,使它往下伸,往下伸則定而固;然后呼出,如草本之萌芽,往上長(zhǎng),與深入時(shí)的往路相反而退進(jìn),退則絕頂。這樣天機(jī)便朝上動(dòng),地機(jī)便朝下動(dòng)。順此行之則生,逆此行之則死?!?/p>
從上述的文字記載,顯然是一種有規(guī)律地調(diào)整深呼吸法,屬于氣功中靜功中的一種??梢娺h(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)初期以前人們對(duì)于導(dǎo)引行氣能增進(jìn)健康、延長(zhǎng)壽命已經(jīng)有了較深的認(rèn)識(shí),并總結(jié)出了初步的規(guī)律。
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