推拿,古稱(chēng)按摩、按蹺等,是人類(lèi)最古老的一種醫(yī)療方法,也是中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。早期的按摩療法僅用于少數(shù)疾病的治療,手法種類(lèi)較少,常用的是按和摩兩種手法。以后隨著治療范圍的擴(kuò)大,手法也相應(yīng)有了發(fā)展,于是按摩這一名稱(chēng)逐漸被推拿這個(gè)更明確的概念所取代,并逐漸形成了推拿治療體系。 遠(yuǎn)在兩千多年前按摩療法就被廣泛地應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐。《素問(wèn)&異法方宜論》中指出中央之……其病多痿厥寒熱,其治宜導(dǎo)引按蹺,其中已將導(dǎo)引與按蹺結(jié)合起來(lái)。后世醫(yī)家認(rèn)為:按謂折按皮肉,蹺謂捷舉手足,導(dǎo)引按蹺,中人用于養(yǎng)神調(diào)氣之正道也,也就是古代的氣功。按蹺者,蹺足以按摩也可見(jiàn)按蹺主要是指自我按摩,這種自我按摩的方法,直到現(xiàn)在也是氣功的一個(gè)組成部分。至于依靠他人按摩者,后世逐漸發(fā)展成為推拿,屬于中醫(yī)外治法的范疇,是醫(yī)生視病情施用手法治療的一門(mén)中醫(yī)學(xué)科。
推拿不僅在起源和發(fā)展上與氣功密切相關(guān),而且許多推拿流派在傳統(tǒng)上還強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)推拿的人必須進(jìn)行氣功鍛煉,如練習(xí)易筋經(jīng)、少林內(nèi)功等功法,以增強(qiáng)體質(zhì),在保證自身健康的基礎(chǔ)上,施用手法為他人治療疾病。在眾多的推拿手法中,還有一類(lèi)氣功(內(nèi)功)推拿手法,要求醫(yī)生在平時(shí)練功的基礎(chǔ)上,在治療時(shí)凝神定志、沉肩、垂肘、松腕,在手法上要求持久、有力、均勻、柔和,從而達(dá)到深透,乃至得心應(yīng)手地運(yùn)用一些特殊的治療方法,取得良好的療效,做到如《醫(yī)宗金鑒》所說(shuō):一旦臨證,機(jī)觸于外,巧生于內(nèi),手隨心轉(zhuǎn),法從手出。而且在施用推拿中的溫補(bǔ)手法時(shí),要求醫(yī)生將意念集中于手,用較緩慢而柔和的節(jié)律,使溫?zé)岣型高_(dá)深入,以達(dá)溫?zé)犰詈哪康?。《素?wèn)&舉痛論》曰:寒氣客于背俞之脈……故相引而痛,按之則熱氣至,熱氣至則痛止矣。說(shuō)明當(dāng)時(shí)就知道用這種與氣功相結(jié)合的手法來(lái)祛寒止痛。此外,要求患者也能主動(dòng)地配合治療,盡量做到肌肉放松,精神安定,在氣功入靜狀態(tài)中,接受推拿治療,以取得更好的療效。 氣功中的許多動(dòng)功功法中都包含有自我按摩的內(nèi)容。自我按摩是按照一定的順序(一般是循經(jīng)),自己運(yùn)用獨(dú)特的按摩手法對(duì)身體的某些部位(很多是穴位),進(jìn)行按摩的方法。這種自我按摩可以單獨(dú)運(yùn)用,起到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血,達(dá)到強(qiáng)身保健、預(yù)防治療的作用。也可以在氣功鍛煉的同時(shí),進(jìn)行自我按摩,把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),起到氣功鍛煉和自我按摩的雙重作用,也提高了自我按摩的效果。
練氣功的話(huà),不是很快就學(xué)會(huì)的,應(yīng)是循序漸進(jìn)的練,不應(yīng)急功近利的練,再加上個(gè)人資質(zhì)不同,因此練功的效果也不同,因此慢在某種程度上是因人而異的。
現(xiàn)代氣功一詞包括了古代的吐納、導(dǎo)引、存神、靜功、動(dòng)功、內(nèi)功、外功、修練、打坐、入定、坐禪、靜坐養(yǎng)生、修身養(yǎng)性、呼吸養(yǎng)生等等。
氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類(lèi),前者也叫外功,后者也叫內(nèi)功。外功以?xún)?nèi)功為基礎(chǔ),靜極才能生動(dòng),所謂內(nèi)練精氣神,外練筋骨皮,精氣神充足了,筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止,而是外靜內(nèi)動(dòng),是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。正如王船山所說(shuō):靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜以養(yǎng)神,以吐納呼吸為主要練功方法;動(dòng)以練形,以運(yùn)動(dòng)肢體為主要練功方法。無(wú)論靜功還是動(dòng)功,都離不開(kāi)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段,也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動(dòng)則生陽(yáng),動(dòng)靜兼練,三調(diào)結(jié)合,于是陰陽(yáng)調(diào)和,祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說(shuō):能動(dòng)能靜,所以長(zhǎng)生。
由上可知,氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。它與現(xiàn)代科學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)以及體育、武術(shù)等等,都有一定的聯(lián)系。它通過(guò)自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來(lái)調(diào)整內(nèi)臟活動(dòng),加強(qiáng)自身穩(wěn)定機(jī)制,從而達(dá)到祛病益壽的目的。 氣功是我國(guó)獨(dú)特的文化遺產(chǎn),現(xiàn)已被人們廣泛接受。作為一種自我保健的鍛煉方法,它有其獨(dú)到之處。但是氣功的種類(lèi)繁多,對(duì)于各種不同需求不同類(lèi)型的人,如何選擇適合自己的功法,是一個(gè)很重要的問(wèn)題。
一般來(lái)說(shuō),初學(xué)者宜選擇太極拳、太極劍、八段錦等動(dòng)功來(lái)進(jìn)行鍛煉。中老年人如何自我保養(yǎng)?因?yàn)檫@些初學(xué)者往往對(duì)氣功的理論涉獵不深,如果直接從靜功練起的話(huà),過(guò)分注重意念活動(dòng),容易產(chǎn)生偏差。動(dòng)功對(duì)于意念的要求并不嚴(yán)格,練功者只要熟練掌握動(dòng)作套路,便可開(kāi)始注意呼吸與動(dòng)作的配合,從而慢慢進(jìn)入意識(shí)的平靜狀態(tài),即氣功入靜狀態(tài)。如果有些人在練功前便已學(xué)習(xí)或研究過(guò)氣功理論,那么在練習(xí)時(shí)可選擇動(dòng)靜結(jié)合的練功方法,在練動(dòng)功的同時(shí),可配合靜功的練習(xí)。這樣可以很快掌握氣功的本質(zhì),調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身同時(shí)進(jìn)行,取得很好的保健效果。
氣功養(yǎng)生是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下,運(yùn)用特定的方法配合呼吸和意念來(lái)調(diào)節(jié)人體身心健康的一種祛病延年的身心鍛煉方法。
它與現(xiàn)代科學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)以及體育、武術(shù)等等,都有一定的聯(lián)系。它通過(guò)自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來(lái)調(diào)整內(nèi)臟活動(dòng),加強(qiáng)自身穩(wěn)定機(jī)制,從而達(dá)到祛病益壽的目的。
現(xiàn)代“氣功”一詞包括了古代的“吐納”、“導(dǎo)引”、“存神”、“靜功”、“辟谷”[1]。
“動(dòng)功”、“內(nèi)功”、“外功”、“修練”、“打坐”、“入定”、“坐禪”、“靜坐養(yǎng)生”、“修身養(yǎng)
氣功養(yǎng)生
性”、“呼吸養(yǎng)生”等等,甚至太極拳等某些武術(shù),只要以?xún)?nèi)功為基礎(chǔ),都屬氣功的范圍。
氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類(lèi),前者也叫外功,后者也叫內(nèi)功。外功以?xún)?nèi)功為基礎(chǔ),靜極才能生動(dòng),所謂“內(nèi)練精氣神,外練筋骨皮”,精氣神充足了,筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止,而是“外靜內(nèi)動(dòng)”,是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。正如王船山所說(shuō):“靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也?!膘o以養(yǎng)神,以吐納呼吸為主要練功方法;動(dòng)以練形,以運(yùn)動(dòng)肢體為主要練功方法。無(wú)論靜功還是動(dòng)功,都離不開(kāi)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段,也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動(dòng)則生陽(yáng),動(dòng)靜兼練,“三調(diào)”結(jié)合,于是陰陽(yáng)調(diào)和,祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說(shuō):“能動(dòng)能靜,所以長(zhǎng)生”。 由上可知,氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。
中醫(yī)養(yǎng)生保健歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中國(guó)老百姓最常用的養(yǎng)生保健方式,那么在養(yǎng)生保健中,中醫(yī)有什么功效呢?下面由我為大家介紹中醫(yī)養(yǎng)生保健方法吧。
中醫(yī)養(yǎng)生保健法1、 老年養(yǎng)生十訓(xùn)
人至老年氣血逐漸虛衰,故尤應(yīng)注意其衣食住行。應(yīng)少肉多菜、注言多行、少食多嚼、少怒多笑、少鹽多醋、少欲多施、少煩多眠、少車(chē)多步。
中醫(yī)養(yǎng)生保健法2、“四不養(yǎng)生”
“不急不惱百年不老,不懶不饞益壽延年”,這句言語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)雖然簡(jiǎn)單,卻說(shuō)明了精神養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生和飲食養(yǎng)生有利于健康長(zhǎng)壽的大道理。
“不急不惱百年不老”:說(shuō)明了精神養(yǎng)生的重要性,指平時(shí)注意修身養(yǎng)性,并善于調(diào)節(jié)情志有利于健康?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)將人的行為模式分為兩種,即A型行為類(lèi)型(A型性格)及B型行為類(lèi)型(B型性格)。
A型性格的特點(diǎn)是性格急躁,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,過(guò)分的自負(fù),固執(zhí),好爭(zhēng)辯,好沖動(dòng),富含敵意,具有攻擊性等。
B型性格的特點(diǎn)是性情隨和,與世無(wú)爭(zhēng),淡泊人生,不爭(zhēng)名利,易滿(mǎn)足,生活悠閑自在,工作從容不迫,為人平易近人。美國(guó)學(xué)對(duì)3524名男子進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)8年半的跟蹤觀察,發(fā)現(xiàn)A型行為者的冠心病發(fā)病率是B型行為者的2倍,復(fù)發(fā)率是5倍,死亡率為7倍,由此可見(jiàn)不急不惱,性情隨和,情緒樂(lè)觀的精神養(yǎng)生者益長(zhǎng)壽
“不懶不饞益壽延年”:說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生和飲食養(yǎng)生的重要性。不懶是指運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生,即平時(shí)手腳勤、不懶惰,經(jīng)常參加體力及腦力勞動(dòng),或經(jīng)常參加各種有益于身體健康的活動(dòng),適量的運(yùn)動(dòng)是保證身體健康的重要因素之一。不饞是指飲食養(yǎng)生,即日常生活的飲食結(jié)構(gòu)合理,平時(shí)的飲食能夠做到多樣化,粗細(xì)糧搭配、葷素搭配,不偏食,這樣有利于各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收和利用,也是重要的養(yǎng)生方法之一。所以說(shuō),不懶不饞有益于益壽延年是有一定道理的。
中醫(yī)養(yǎng)生保健法3、 健身長(zhǎng)壽氣功按摩十八法
主要通過(guò)調(diào)身來(lái)調(diào)和營(yíng)衛(wèi),疏通氣血,使經(jīng)絡(luò)暢通,功能恢復(fù),人體各器官相互協(xié)調(diào),機(jī)能趨于正常,以達(dá)治愈疾病,健身長(zhǎng)壽的目的。
預(yù)備功;揉發(fā)梳頭;雙鳴天鼓;旋指搗耳;運(yùn)目養(yǎng)神;刮眼明目;捋鼻防感;浴面生華;叩齒固腎;攪海吞津;豎推肩井;橫摩胸肋;正反揉腹;背搓腰際;敲打命門(mén);按摩上肢;按摩下肢;按摩涌泉;全身拍打和收功等。
其具體操作方法為:①預(yù)備功:兩手置于小腹前,兩手臂微屈,手心向上,手指尖相對(duì),從頭至腳依次放松后意念集中于下丹田。自然呼吸,逐步達(dá)到輕、柔、勻。②豎推肩井功:用兩掌心左右交叉按摩肩井穴及其周?chē)?,同時(shí)腰部隨上肢的擺動(dòng)而自由轉(zhuǎn)動(dòng)。對(duì)治療肩背痛、落枕、舉臂困難、甲亢等均有一定療效。③敲打命門(mén)功:雙手握拳,通過(guò)自由轉(zhuǎn)腰時(shí)用左右拳輪換敲打前后命門(mén)。具有強(qiáng)腰壯腎,對(duì)消化系統(tǒng)疾病亦有一定療效。④全身拍打功:用拳或掌在丹田、腹部、胸部、腰部、背部、肩部、頭部、上肢、下肢作輕松而富有彈性的拍打。具有舒筋活絡(luò),祛風(fēng)濕,強(qiáng)筋健骨之功。
中醫(yī)養(yǎng)生保健法4、 夏季養(yǎng)生
風(fēng)俗“夏”原為“大”的意思。萬(wàn)物至此皆已長(zhǎng)大故名立夏。諺云“立夏東風(fēng)少疾疴,適逢初八果生多,雷鳴甲子庚辰日,定主蝗蟲(chóng)損稻禾”
起居立夏、小滿(mǎn)在農(nóng)歷四月中,稱(chēng)之為孟夏(夏之初)。此時(shí)天氣漸熱,植物繁盛,中醫(yī)認(rèn)為此時(shí)人體的心臟機(jī)能處于旺盛時(shí)期。根據(jù)順應(yīng)四時(shí)的養(yǎng)生法則,人在整個(gè)夏季的養(yǎng)生中要注重對(duì)心臟的特別養(yǎng)護(hù)?!夺t(yī)學(xué)源流論》說(shuō):“心為一身之主,臟腑百骸皆聽(tīng)命于心,故為君主”。
心藏神,故為神明之用?!靶闹魃裰荆闹魃衩?,故稱(chēng)心藏神?!?/p>
飲食 盛夏酷暑,人體出汗多,需補(bǔ)充水分,保持機(jī)體平衡。夏日炎熱,胃腸功能受暑熱刺激相對(duì)減弱。為此,保證胃腸功能正常,選用食物滋養(yǎng)補(bǔ)益,抵御暑熱侵襲,是夏季養(yǎng)生的重要一環(huán)。古代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍曾提出,食粥一大碗是夏季最佳飲食。如將綠豆、蓮子、荷葉、蘆根、扁豆等加入粳米中一并煮粥,并擱涼后食用。
中醫(yī)養(yǎng)生保健法5、 健腎強(qiáng)身簡(jiǎn)易按摩法
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,腎為“先天之本”、“生命之根”。腎虧或腎氣過(guò)早衰退的人,可呈現(xiàn)內(nèi)分泌功能率亂,免疫功能低下,并可影向其它臟腑器官的生理機(jī)能,導(dǎo)致早衰。
揉丹田:丹田位于肚臍下一寸至二寸處,相當(dāng)于石門(mén)穴位置。方法是將手搓熱后,用右手中間三指在該處旋轉(zhuǎn)按摩五十至六十次。能健腎固精,并改善胃腸功能。
按腎俞:腎俞穴位于第二、三腰椎間水平兩旁一寸處,兩手搓熱后用手掌上下來(lái)回按摩五十至六十次,兩側(cè)同時(shí)或交替進(jìn)行。對(duì)腎虛腰痛等有防治作用。
摩涌泉:涌泉穴位于足心凹陷處,為足少陰腎經(jīng)之首穴。方法是用右手中間三指按摩左足心,用左手三指按摩右足心,左右交替進(jìn)行,各按摩六十至八十次至足心發(fā)熱為止,能強(qiáng)筋健步,引虛火下行,對(duì)心悸失眠、雙足疲軟無(wú)力等有防治作用。以上三法,依次而行,早晚各一次,常年不斷,必然見(jiàn)效。
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