中醫(yī)學的基本觀點之一就是整體觀,而人體之所以能成為統(tǒng)一的整體,是通過經(jīng)絡內屬于臟腑,外絡于肢節(jié)的作用而實現(xiàn)的,因此經(jīng)絡學說在中醫(yī)理論中有著極其重要的地位。氣功作為中醫(yī)學的一個組成部分,同經(jīng)絡當然有著極其密切的關系。 首先,從經(jīng)絡的發(fā)現(xiàn)來看,在兩千多年前的《黃帝內經(jīng)》中就提到了經(jīng)絡,并具體講明了其循行走向。而在科學技術高度發(fā)達的今天,應用現(xiàn)代科學技術卻找不到經(jīng)絡的蹤跡,不知其為何物。那么,在生產力低下的古代,人怎么能得到有關經(jīng)絡的認識呢?根據(jù)某些史料記載與近代科學實驗發(fā)現(xiàn),經(jīng)絡學說的起源及形成和氣功有著密切的關系。明代著名的醫(yī)學家李時珍,在其所著《奇經(jīng)八脈考》中講:內景隧道,惟返觀者能照察之。內景隧道是指人體的經(jīng)絡系統(tǒng),返觀可以理解為一種靜功的鍛煉方法。這句話的意思是,人體的經(jīng)絡變化,在進行某種靜功鍛煉過程中是能夠覺察出來的。針灸臨床實踐中發(fā)現(xiàn),有時針刺某個人的某一個穴位時,整條經(jīng)絡都出現(xiàn)感傳,這種人被稱為經(jīng)絡敏感人。這種人通常在人群中所占比例很小。然而當對人群中非經(jīng)絡敏感人采用誘導入靜的方法,使其進入氣功態(tài)后,經(jīng)絡感傳現(xiàn)象及經(jīng)絡敏感人的出現(xiàn)率則大大提高。這一實驗研究結果也為經(jīng)絡和氣功的密切關系提供了佐證。
另一方面,氣功還有疏通經(jīng)絡,祛病強身的作用?!饵S帝內經(jīng)》說:經(jīng)脈者,所以決生死,處百病,調虛實,不可不通。中醫(yī)學認為,經(jīng)絡是人體周身氣血運行和輸布的通道,是把人體各部分聯(lián)結成統(tǒng)一整體的重要系統(tǒng),經(jīng)絡系統(tǒng)保持通暢,人體的氣血就得以正常運行,生命就得以正常活動。若經(jīng)絡系統(tǒng)出現(xiàn)異常,人體的機能活動就要發(fā)生障礙,產生疾病。練功時可出現(xiàn)末稍循環(huán)旺盛,腺體活動增強等現(xiàn)象。這些變化,都說明氣功鍛煉具有疏通經(jīng)絡的作用。此外,許多氣功功法都是在經(jīng)絡學說的影響下,依據(jù)氣功原理編創(chuàng)的。明代醫(yī)藥學家李時珍在《奇經(jīng)八脈考》中就反復強調了奇經(jīng)八脈對于練功和診病的重要性,認為醫(yī)而知乎八脈,則十二經(jīng)、十五絡之大旨得矣;仙而知乎八脈,則龍虎升降、玄牡幽微之竅妙得矣。針灸學家楊繼洲在《針灸大成》中指出了任督二脈與練功的密切關系,認為許多功法雖有種種不同,豈離任督。近代醫(yī)家張錫純也主張學醫(yī)的人應練氣功,并參看丹經(jīng)。 綜上可見,氣功與經(jīng)絡具有相互影響、相互促進、密不可分的關系。隨著現(xiàn)代科研對經(jīng)絡實質和氣功機理的不斷揭示,氣功與經(jīng)絡的相互關系必將更清楚地顯示在我們面前。
中華氣功和武功、中醫(yī)是孿生姐妹,中醫(yī)一定有氣功的內容,中國武功也一定有氣功的內容,否則同外國的武術就沒有什么區(qū)別了,我們知道,武功絕對不是武術,二者的練習方法、效果和用途都是不同的?!熬毼洳痪毠?,到老一場空”,這就是對中國武功的基本要求。氣功和特異功能又是密切相關的。那么,什么是氣功呢?氣功有什么功用呢?我們都知道,氣功是“聚津成精,煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛”的方法。什么叫做煉?煉就是意識內守、意識守一的方法。為什么意識內守就能夠使“津成精、精化氣、氣化神、神還虛”呢?為什么還虛以后就能夠達到練氣功的目的并且具備了氣功的功能呢?這就要從經(jīng)絡穴位這個生命系統(tǒng)說起。
根據(jù)炁學理論和生物學生理學常識,我們知道,生物體是由固態(tài)骨肉、液態(tài)體液、氣態(tài)呼哨消化道和炁態(tài)的炁管共四大系統(tǒng)構成的統(tǒng)一有機整體。四態(tài)齊全才能構成活生生的生物,缺一不可,而且炁態(tài)才是決定生命活動的關鍵系統(tǒng),沒有了炁態(tài)系統(tǒng)就成了死亡的生物,只是尸首軀殼而已。在細胞(精體)構成生物體的骨肉固態(tài)系統(tǒng)的時候,會在細胞之間形成各種大小形態(tài)的管道空隙,里面充滿了液體、氣體或炁體,于是構成了液態(tài)、氣態(tài)、炁態(tài)三大系統(tǒng),炁態(tài)系統(tǒng)就是經(jīng)絡穴位系統(tǒng)。經(jīng)絡是由炁體構成的炁體管道網(wǎng)絡系統(tǒng),里面流動著炁流,從而實現(xiàn)生命功能。用易學語言表達為,經(jīng)絡是由精結構形成的,充滿了神(炁體)和氣(炁流)的管道系統(tǒng)。根據(jù)氣功等生命現(xiàn)象我們知道,經(jīng)絡物質炁體(神)就是生命物質(決定生命活動的物質)、意識物質(形成意識、精神、思維活動的物質)。
穴位就是經(jīng)絡管道上形成的炁體節(jié)點或經(jīng)絡的分叉處,是炁體比較集中的地方,是經(jīng)絡上的薄弱點、敏感點、功能點。穴位就象吹膠管時,在薄弱處形成的突起處。通過穴位控制經(jīng)絡功能,這就是點穴術。
經(jīng)絡是生命的動力系統(tǒng)。內外二氣在經(jīng)絡里流動,沖擊臟腑神經(jīng)等器官,使生物體實現(xiàn)生命功能,形成各種生命現(xiàn)象。外氣外精通過感官進入人體經(jīng)絡,內氣由內精(細胞)泵動神(炁體)形成。炁體和體液占據(jù)著相同的管道,所以有“經(jīng)絡主行氣血,是氣血的通道”之稱。經(jīng)絡空間由體液占據(jù)時為血脈,由炁體(神)占據(jù)時為氣脈,行氣則在氣脈和血脈內流動。廣義上的經(jīng)絡指的就是除了質點之外的所有空間部分(非質點物質占據(jù)的部分),狹義上的經(jīng)絡僅指炁體系統(tǒng),不含固體、液體、或者氣體的系統(tǒng)。經(jīng)絡中神氣和體液之精相互對抗,維持正常的生命活動。神氣、體液分別稱為陰、陽物質,其中神和氣又分別稱為陰氣(水氣)、陽氣(火氣)。中醫(yī)即以陰陽平衡論病,病是陰陽失調的生命現(xiàn)象。
根據(jù)廣義精氣神和經(jīng)絡理論,天人地三界都各有其精氣神和經(jīng)絡系統(tǒng)。天之精氣神分別是諸天體、天體輻射能和引力能、太空物質炁體,地之精氣神分別是土石等化學物質、地球引力能和輻射能、風水(地里炁體)。炁體形成的通道就是經(jīng)絡,炁體較集中的地方為穴位。顯然,經(jīng)絡是聯(lián)系天地人三才物體的紐帶,經(jīng)絡物質炁體(神氣)是三才共享的物質,故易學有:“天地人一氣、人為小天地、天人合一”等話語,“一氣”就是共同享用的炁體,簡稱為炁。
經(jīng)絡理論是關于經(jīng)絡穴位的組成與結構(分布)、性質與功能、現(xiàn)象與應用、運動規(guī)律等的學問,經(jīng)絡技術(中醫(yī)術)是經(jīng)絡理論和經(jīng)絡功能的實際具體應用。生命的本質在于經(jīng)絡,經(jīng)絡是生命的動力系統(tǒng),因此經(jīng)絡理論是生命的動力學理論。根據(jù)經(jīng)絡理論和構成經(jīng)絡的精氣神理論,即可闡述所有的生命現(xiàn)象和規(guī)律。
精體是以炁體為能源的永動炁泵(簡稱炁機),精所產生的炁流(氣,能量)總是沿著由神(炁體)和氣(炁流)構成的通道經(jīng)絡(炁道)運行的,其運行規(guī)律遵循能級化和能級簡并兩大能量定律。炁流導致了物體運動,氣是使臟腑等器官活動(泵送體液)的動力源泉,臟腑是體液泵。神是使精得以活動的能源,是產生氣的源泉,故有元氣之稱。
神經(jīng)是生命的功能系統(tǒng),經(jīng)絡是生命的動力系統(tǒng)。精氣神理論闡述了生物體的結構和氣的產生起源,經(jīng)絡理論闡述了氣的作用規(guī)律,臟腑理論是和絡理論緊密相關的理論體系,臟腑是精的特殊形態(tài)物質。
生物的生老病死均與神氣(炁體)有關。在炁場(神力)的作用下,細胞之精才能正常活動。體液之精起到密閉經(jīng)絡管道,使炁體(神氣)不致亂行或外泄的作用。炁流作用導致各種生命現(xiàn)象(身心活動),產生饑渴等欲望。從氣功現(xiàn)象可知,當經(jīng)絡物質神氣增加時,將會把經(jīng)絡管道中的體液擠出體外,出現(xiàn)津液增加的現(xiàn)象,汗水也是一樣排出體外的。
氣功原理就是通過意識內守的方法實現(xiàn)“聚津成精,煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛”。意識物質就是經(jīng)絡穴位中的元氣,性質屬水,而經(jīng)絡穴位中的行氣性質屬火,通過意識內守守一,水克火,使行氣變?yōu)樵獨?,?jīng)絡內元氣成分增加,行氣成分減少,經(jīng)絡容量擴大,生命性能增強,從而實現(xiàn)氣功功能——特異功能和全面養(yǎng)生功能。意守以一念代萬念,減少意識活動消耗元氣,同時意守一處,元神調集成穴團。根據(jù)愛因斯坦相對論的質能公式E=mc2,元氣集中則該處能量(炁場力、神力)提高。根據(jù)水火相克理論,元氣為水(風水、場能),行氣為火(熱性,具有波粒二性的四行氣),水大則克火能力增強,就是使行氣變?yōu)樵獨獾哪芰υ鰪姟_@樣,隨著經(jīng)絡中行氣減少而元氣增加,意識活動逐漸減少直至進入忘念入定境界。把元氣集中起來凝聚成團就是九轉金丹,是仙家至寶。炁體是能量物質,是生命物質、意識物質,經(jīng)絡炁體的增加意味著意念力、智力、體能等生命功能的提高,實現(xiàn)了氣功功能,出現(xiàn)了超乎常人的能力的生命現(xiàn)象——特異功能。特異功能是經(jīng)絡功能。經(jīng)絡就是人的第六感官,可以感知氣場信息(水行氣信息,如意識波信息、引力場信息等)。
上面講到的神虛二物都是指元氣,是元氣的兩種存在形態(tài)。神是密閉在經(jīng)絡里的,壓縮程度較高的元氣,虛是太虛(太空大氣)之元氣(天之元氣)。當練功到天人經(jīng)絡完全相通時,神物即為虛物(太虛之物),達到“天人合一”的最高境界。此時,人即可以用大氣中的炁體作為能源,而無需靠呼吸飲食補給能量,成為不食人間煙火的神仙,具備了全部的生命功能。理論上講,神仙是可以達到的境界,盡管用氣功的方法很難達到。在這方面,中醫(yī)的絕谷丹和氣功的辟谷術、龜息術(胎息術)等生命現(xiàn)象和事實給了我們很大的啟示:呼吸飲食絕不是生命必需,生物可以靠氣(炁體)生存!這一發(fā)現(xiàn)對人類是莫大的福音!
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