揭秘氣功與經(jīng)絡的相互關系

揭秘氣功與經(jīng)絡的相互關系

　　中醫(yī)學的基本觀點之一就是整體觀，而人體之所以能成為統(tǒng)一的整體，是通過經(jīng)絡內屬于臟腑，外絡于肢節(jié)的作用而實現(xiàn)的，因此經(jīng)絡學說在中醫(yī)理論中有著極其重要的地位。氣功作為中醫(yī)學的一個組成部分，同經(jīng)絡當然有著極其密切的關系。 　　首先，從經(jīng)絡的發(fā)現(xiàn)來看，在兩千多年前的《黃帝內經(jīng)》中就提到了經(jīng)絡，并具體講明了其循行走向。而在科學技術高度發(fā)達的今天，應用現(xiàn)代科學技術卻找不到經(jīng)絡的蹤跡，不知其為何物。那么，在生產力低下的古代，人怎么能得到有關經(jīng)絡的認識呢？根據(jù)某些史料記載與近代科學實驗發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡學說的起源及形成和氣功有著密切的關系。明代著名的醫(yī)學家李時珍，在其所著《奇經(jīng)八脈考》中講：內景隧道，惟返觀者能照察之。內景隧道是指人體的經(jīng)絡系統(tǒng)，返觀可以理解為一種靜功的鍛煉方法。這句話的意思是，人體的經(jīng)絡變化，在進行某種靜功鍛煉過程中是能夠覺察出來的。針灸臨床實踐中發(fā)現(xiàn)，有時針刺某個人的某一個穴位時，整條經(jīng)絡都出現(xiàn)感傳，這種人被稱為經(jīng)絡敏感人。這種人通常在人群中所占比例很小。然而當對人群中非經(jīng)絡敏感人采用誘導入靜的方法，使其進入氣功態(tài)后，經(jīng)絡感傳現(xiàn)象及經(jīng)絡敏感人的出現(xiàn)率則大大提高。這一實驗研究結果也為經(jīng)絡和氣功的密切關系提供了佐證。

　　另一方面，氣功還有疏通經(jīng)絡，祛病強身的作用?！饵S帝內經(jīng)》說：經(jīng)脈者，所以決生死，處百病，調虛實，不可不通。中醫(yī)學認為，經(jīng)絡是人體周身氣血運行和輸布的通道，是把人體各部分聯(lián)結成統(tǒng)一整體的重要系統(tǒng)，經(jīng)絡系統(tǒng)保持通暢，人體的氣血就得以正常運行，生命就得以正常活動。若經(jīng)絡系統(tǒng)出現(xiàn)異常，人體的機能活動就要發(fā)生障礙，產生疾病。練功時可出現(xiàn)末稍循環(huán)旺盛，腺體活動增強等現(xiàn)象。這些變化，都說明氣功鍛煉具有疏通經(jīng)絡的作用。此外，許多氣功功法都是在經(jīng)絡學說的影響下，依據(jù)氣功原理編創(chuàng)的。明代醫(yī)藥學家李時珍在《奇經(jīng)八脈考》中就反復強調了奇經(jīng)八脈對于練功和診病的重要性，認為醫(yī)而知乎八脈，則十二經(jīng)、十五絡之大旨得矣；仙而知乎八脈，則龍虎升降、玄牡幽微之竅妙得矣。針灸學家楊繼洲在《針灸大成》中指出了任督二脈與練功的密切關系，認為許多功法雖有種種不同，豈離任督。近代醫(yī)家張錫純也主張學醫(yī)的人應練氣功，并參看丹經(jīng)。 　　綜上可見，氣功與經(jīng)絡具有相互影響、相互促進、密不可分的關系。隨著現(xiàn)代科研對經(jīng)絡實質和氣功機理的不斷揭示，氣功與經(jīng)絡的相互關系必將更清楚地顯示在我們面前。

請問，氣功、內功的原理是什么？

中華氣功和武功、中醫(yī)是孿生姐妹，中醫(yī)一定有氣功的內容，中國武功也一定有氣功的內容，否則同外國的武術就沒有什么區(qū)別了，我們知道，武功絕對不是武術，二者的練習方法、效果和用途都是不同的?！熬毼洳痪毠?，到老一場空”，這就是對中國武功的基本要求。氣功和特異功能又是密切相關的。那么，什么是氣功呢？氣功有什么功用呢？我們都知道，氣功是“聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”的方法。什么叫做煉？煉就是意識內守、意識守一的方法。為什么意識內守就能夠使“津成精、精化氣、氣化神、神還虛”呢？為什么還虛以后就能夠達到練氣功的目的并且具備了氣功的功能呢？這就要從經(jīng)絡穴位這個生命系統(tǒng)說起。
根據(jù)炁學理論和生物學生理學常識，我們知道，生物體是由固態(tài)骨肉、液態(tài)體液、氣態(tài)呼哨消化道和炁態(tài)的炁管共四大系統(tǒng)構成的統(tǒng)一有機整體。四態(tài)齊全才能構成活生生的生物，缺一不可，而且炁態(tài)才是決定生命活動的關鍵系統(tǒng)，沒有了炁態(tài)系統(tǒng)就成了死亡的生物，只是尸首軀殼而已。在細胞（精體）構成生物體的骨肉固態(tài)系統(tǒng)的時候，會在細胞之間形成各種大小形態(tài)的管道空隙，里面充滿了液體、氣體或炁體，于是構成了液態(tài)、氣態(tài)、炁態(tài)三大系統(tǒng)，炁態(tài)系統(tǒng)就是經(jīng)絡穴位系統(tǒng)。經(jīng)絡是由炁體構成的炁體管道網(wǎng)絡系統(tǒng)，里面流動著炁流，從而實現(xiàn)生命功能。用易學語言表達為，經(jīng)絡是由精結構形成的，充滿了神（炁體）和氣（炁流）的管道系統(tǒng)。根據(jù)氣功等生命現(xiàn)象我們知道，經(jīng)絡物質炁體（神）就是生命物質（決定生命活動的物質）、意識物質（形成意識、精神、思維活動的物質）。
穴位就是經(jīng)絡管道上形成的炁體節(jié)點或經(jīng)絡的分叉處，是炁體比較集中的地方，是經(jīng)絡上的薄弱點、敏感點、功能點。穴位就象吹膠管時，在薄弱處形成的突起處。通過穴位控制經(jīng)絡功能，這就是點穴術。
經(jīng)絡是生命的動力系統(tǒng)。內外二氣在經(jīng)絡里流動，沖擊臟腑神經(jīng)等器官，使生物體實現(xiàn)生命功能，形成各種生命現(xiàn)象。外氣外精通過感官進入人體經(jīng)絡，內氣由內精（細胞）泵動神（炁體）形成。炁體和體液占據(jù)著相同的管道，所以有“經(jīng)絡主行氣血，是氣血的通道”之稱。經(jīng)絡空間由體液占據(jù)時為血脈，由炁體（神）占據(jù)時為氣脈，行氣則在氣脈和血脈內流動。廣義上的經(jīng)絡指的就是除了質點之外的所有空間部分（非質點物質占據(jù)的部分），狹義上的經(jīng)絡僅指炁體系統(tǒng)，不含固體、液體、或者氣體的系統(tǒng)。經(jīng)絡中神氣和體液之精相互對抗，維持正常的生命活動。神氣、體液分別稱為陰、陽物質，其中神和氣又分別稱為陰氣（水氣）、陽氣（火氣）。中醫(yī)即以陰陽平衡論病，病是陰陽失調的生命現(xiàn)象。
根據(jù)廣義精氣神和經(jīng)絡理論，天人地三界都各有其精氣神和經(jīng)絡系統(tǒng)。天之精氣神分別是諸天體、天體輻射能和引力能、太空物質炁體，地之精氣神分別是土石等化學物質、地球引力能和輻射能、風水（地里炁體）。炁體形成的通道就是經(jīng)絡，炁體較集中的地方為穴位。顯然，經(jīng)絡是聯(lián)系天地人三才物體的紐帶，經(jīng)絡物質炁體（神氣）是三才共享的物質，故易學有：“天地人一氣、人為小天地、天人合一”等話語，“一氣”就是共同享用的炁體，簡稱為炁。
經(jīng)絡理論是關于經(jīng)絡穴位的組成與結構（分布）、性質與功能、現(xiàn)象與應用、運動規(guī)律等的學問，經(jīng)絡技術（中醫(yī)術）是經(jīng)絡理論和經(jīng)絡功能的實際具體應用。生命的本質在于經(jīng)絡，經(jīng)絡是生命的動力系統(tǒng)，因此經(jīng)絡理論是生命的動力學理論。根據(jù)經(jīng)絡理論和構成經(jīng)絡的精氣神理論，即可闡述所有的生命現(xiàn)象和規(guī)律。
精體是以炁體為能源的永動炁泵（簡稱炁機），精所產生的炁流（氣，能量）總是沿著由神（炁體）和氣（炁流）構成的通道經(jīng)絡（炁道）運行的，其運行規(guī)律遵循能級化和能級簡并兩大能量定律。炁流導致了物體運動，氣是使臟腑等器官活動（泵送體液）的動力源泉，臟腑是體液泵。神是使精得以活動的能源，是產生氣的源泉，故有元氣之稱。
神經(jīng)是生命的功能系統(tǒng)，經(jīng)絡是生命的動力系統(tǒng)。精氣神理論闡述了生物體的結構和氣的產生起源，經(jīng)絡理論闡述了氣的作用規(guī)律，臟腑理論是和絡理論緊密相關的理論體系，臟腑是精的特殊形態(tài)物質。
生物的生老病死均與神氣（炁體）有關。在炁場（神力）的作用下，細胞之精才能正常活動。體液之精起到密閉經(jīng)絡管道，使炁體（神氣）不致亂行或外泄的作用。炁流作用導致各種生命現(xiàn)象（身心活動），產生饑渴等欲望。從氣功現(xiàn)象可知，當經(jīng)絡物質神氣增加時，將會把經(jīng)絡管道中的體液擠出體外，出現(xiàn)津液增加的現(xiàn)象，汗水也是一樣排出體外的。
氣功原理就是通過意識內守的方法實現(xiàn)“聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”。意識物質就是經(jīng)絡穴位中的元氣，性質屬水，而經(jīng)絡穴位中的行氣性質屬火，通過意識內守守一，水克火，使行氣變?yōu)樵獨?，?jīng)絡內元氣成分增加，行氣成分減少，經(jīng)絡容量擴大，生命性能增強，從而實現(xiàn)氣功功能——特異功能和全面養(yǎng)生功能。意守以一念代萬念，減少意識活動消耗元氣，同時意守一處，元神調集成穴團。根據(jù)愛因斯坦相對論的質能公式E=mc2，元氣集中則該處能量（炁場力、神力）提高。根據(jù)水火相克理論，元氣為水（風水、場能），行氣為火（熱性，具有波粒二性的四行氣），水大則克火能力增強，就是使行氣變?yōu)樵獨獾哪芰υ鰪姟＿@樣，隨著經(jīng)絡中行氣減少而元氣增加，意識活動逐漸減少直至進入忘念入定境界。把元氣集中起來凝聚成團就是九轉金丹，是仙家至寶。炁體是能量物質，是生命物質、意識物質，經(jīng)絡炁體的增加意味著意念力、智力、體能等生命功能的提高，實現(xiàn)了氣功功能，出現(xiàn)了超乎常人的能力的生命現(xiàn)象——特異功能。特異功能是經(jīng)絡功能。經(jīng)絡就是人的第六感官，可以感知氣場信息（水行氣信息，如意識波信息、引力場信息等）。
上面講到的神虛二物都是指元氣，是元氣的兩種存在形態(tài)。神是密閉在經(jīng)絡里的，壓縮程度較高的元氣，虛是太虛（太空大氣）之元氣（天之元氣）。當練功到天人經(jīng)絡完全相通時，神物即為虛物（太虛之物），達到“天人合一”的最高境界。此時，人即可以用大氣中的炁體作為能源，而無需靠呼吸飲食補給能量，成為不食人間煙火的神仙，具備了全部的生命功能。理論上講，神仙是可以達到的境界，盡管用氣功的方法很難達到。在這方面，中醫(yī)的絕谷丹和氣功的辟谷術、龜息術（胎息術）等生命現(xiàn)象和事實給了我們很大的啟示：呼吸飲食絕不是生命必需，生物可以靠氣（炁體）生存！這一發(fā)現(xiàn)對人類是莫大的福音！

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