人們?cè)趯W(xué)練氣功的過程中,會(huì)不斷地出現(xiàn)一些練功效應(yīng),這些效應(yīng)中,很多是正常效應(yīng),但有時(shí)也可出現(xiàn)異常效應(yīng)。一些異常效應(yīng)持續(xù)時(shí)間較短,經(jīng)過適當(dāng)調(diào)整后會(huì)很快消失。也有一些異常效應(yīng)沒有得到及時(shí)糾正,持續(xù)存在,逐漸引起持久的心理和行為異常,嚴(yán)重者可影響正常的工作、學(xué)習(xí)與生活。
我們將這種因?qū)W練氣功而造成的各種不同程度的心身障礙,叫做練功出偏。古人將它稱為著相、走火入魔等。常見的氣功出偏中,最多見的是各種感覺障礙,如周身氣串感、氣沖頭部感、胸悶憋氣感等;此外,還可出現(xiàn)各種外動(dòng)不已的現(xiàn)象;而學(xué)練氣功后出現(xiàn)精神異樣改變,有時(shí)也可見到。
為什么大多數(shù)的人練氣功獲得了良好效益,而有的人卻會(huì)出偏?要回答這個(gè)問題就要從學(xué)練氣功的過程來(lái)分析。學(xué)練氣功的過程實(shí)際上是練功人學(xué)習(xí)有關(guān)氣功理論和方法,并在此指導(dǎo)下進(jìn)行具體練功實(shí)踐,將這種練功行為變成條件反射逐步深化固定下來(lái)的過程。由此可見,對(duì)有關(guān)理論認(rèn)識(shí)的正確與否,以及練功方法得當(dāng)與否,均可決定學(xué)練氣功時(shí)是否出偏,當(dāng)然,還與練功人自身的心理素質(zhì)和體質(zhì)有關(guān)。
1、功理本身錯(cuò)誤引起出偏,例如有的功法創(chuàng)編者在功理方面宣傳:生命在于運(yùn)動(dòng),一動(dòng)百病皆消,越動(dòng)越好、真氣的力量是很強(qiáng)的,一旦發(fā)動(dòng)起來(lái),想控制也控制不了,從而造成不少人練功時(shí)一味追求所謂自發(fā)運(yùn)動(dòng),出現(xiàn)大動(dòng)不已的現(xiàn)象。
2、功理正確,但學(xué)功人學(xué)練氣功時(shí)理解錯(cuò)誤,或教功人水平低,不能正確表達(dá),教錯(cuò)了方法,均可引起練功出偏。
3、除上述原因外,學(xué)功人自身的心理素質(zhì)也起著重要的作用。例如,暗示易感性強(qiáng)的人,對(duì)錯(cuò)誤的理論和指導(dǎo)也照樣容易產(chǎn)生反應(yīng),又未能及時(shí)糾正,形成練功出偏。長(zhǎng)期處于心情壓抑,有心理障礙的人,練氣功后又未能重視相應(yīng)的精神修養(yǎng),在氣功入靜狀態(tài)下,解除了內(nèi)心的抑制,出現(xiàn)情緒激動(dòng)等現(xiàn)象,個(gè)別人出現(xiàn)認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等過程及個(gè)性特征的失調(diào),導(dǎo)致精神障礙。
4、其它象練功實(shí)踐中的異常刺激,也可引起練功出偏。如在練功入靜過程中,沒有心理準(zhǔn)備,突然聽到喊叫、巨響、出現(xiàn)受驚現(xiàn)象,造成驚慌失措、恐懼等偏差。此外所學(xué)功法不適合自己的體質(zhì)、病情,也可能導(dǎo)致練功出偏。例如高血壓患者選擇了意守上丹田的功法,可引氣上行,出現(xiàn)頭脹、頭痛,或使病癥加重的偏差。
糾偏! 通常練氣功不會(huì)出偏。出偏大多數(shù)是下面幾點(diǎn)造成的: 一)用意過度。強(qiáng)行將內(nèi)氣集中起來(lái)。強(qiáng)行指揮內(nèi)氣團(tuán)運(yùn)行經(jīng)脈。 二)身體不松下來(lái)。是內(nèi)氣運(yùn)行時(shí)被人為阻礙了。 三)驚功。練功時(shí)被人叫停,或者自己被內(nèi)景驚嚇下中止練功。 解決方法: 一)不再用強(qiáng)意念。以放任自然的心態(tài)去練,只留一點(diǎn)關(guān)照內(nèi)氣存在的意念。 二)先將身體放松后再練功。 三)以“泰山崩于前而色不變“的心態(tài)去練功
1、星點(diǎn)觀:湛然夜空中出現(xiàn)一顆閃亮的星。保持此境界不失。即處于糾偏狀態(tài)。可打坐,亦可平日隨身觀想攜帶一星點(diǎn),隨時(shí)處于恢復(fù)狀態(tài)。
重點(diǎn):當(dāng)說(shuō)起此,一瞬間想到此情景忘卻身心世界的時(shí)候,即為正路。重點(diǎn)即在于忘斷身心感受專注于境界之中。平日隨行之時(shí),方法在于憶與隨身周遭一處有一星點(diǎn),前后左右頭頂腳下皆可,具體何處不限,有之即處于恢復(fù)狀態(tài),要點(diǎn)仍在于忘斷身心覺受。行路辦事莫觀,恐出之安全事故和影響事務(wù)也。
特點(diǎn):此法恢復(fù)較快,但會(huì)引發(fā)出偏差難受的覺受,日常還是配合活動(dòng)。適用于所有階段,尤其重度時(shí)期。
2、靜坐調(diào)養(yǎng)法:靜坐有糾偏的作用,但是坐之不動(dòng)心行之法千差萬(wàn)別,哪個(gè)會(huì)是最有效?
平心靜氣、安居靜坐,讓整個(gè)身心松弛下來(lái),觀之大地泰然不動(dòng)狀,如此行禪觀,保持身心寂止、安詳不動(dòng)。即為最快恢復(fù)方式。在室內(nèi)可觀地板、家居皆靜止不動(dòng),亦可收效。如此即為奧義,亦能泯滅身心難受感觸。
氣脈之恢復(fù)要點(diǎn)在于心之不動(dòng),不管是意守還是觀照周身任其恢復(fù),歸其要點(diǎn)都是在于不動(dòng)。問氣功偏差在哪里,答案就是——在心里,雖在肉身上能反映出各種不適和癥狀,然究其根源可能就是在心里。
重點(diǎn):禪觀大地?cái)z持身心寂止、安詳不動(dòng)。
特點(diǎn):此法恢復(fù)很快,適于中期和后期,但重度患者不適合靜養(yǎng),應(yīng)多活動(dòng)專注于正常生活,怕的是太靜,偏差力度太大牽引導(dǎo)致出新的問題。故重度不要打坐靜養(yǎng),此點(diǎn)需注意。
(此法來(lái)源:南北朝后魏時(shí)代,文殊菩薩顯圣于臺(tái)山靈鷲寺流傳下來(lái)的偈誦法要:持心如大地,亦如水火風(fēng),無(wú)二無(wú)分別,究竟如虛空。此偈含義豐富,有識(shí)之士可究之。)
3、站樁糾偏:傳統(tǒng)武術(shù)中樁功是必不可少的,樁功有祛病強(qiáng)身的作用,這個(gè)祛病不光可以治療一般疾病,還可以治療氣功偏差。但同治療一般疾病一樣,站樁糾偏仍然需要耐心和恒心。站樁比較枯燥,不為適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活的人所喜歡,但是若能長(zhǎng)期適應(yīng)、深入鍛煉,也能體會(huì)到身心透達(dá)、精力充沛等勝旺體驗(yàn)。
樁功之姿勢(shì)如今網(wǎng)絡(luò)視頻皆有,望諸君尋之即可。站樁糾偏之要領(lǐng)就是保持樁架一動(dòng)不動(dòng),無(wú)論身心感受如何依舊一動(dòng)不動(dòng)若土石竹木,即可啟動(dòng)恢復(fù)程序。每次站樁時(shí)間應(yīng)不低于半小時(shí)。
重點(diǎn):此法較枯燥,非為一般鍛煉之士所接受。但凡久習(xí)站樁者,必定其他疾病也會(huì)得到恢復(fù),身心會(huì)提升幾個(gè)層次。重點(diǎn)在于鍛煉量,一天累計(jì)鍛煉量若能達(dá)到3-4小時(shí),一個(gè)月諸多頑疾就差不多會(huì)好。一次性能站樁達(dá)到兩小時(shí)者,肉體氣脈周身基本上通達(dá)了,也真正能體會(huì)到透達(dá)舒暢的感受,精力也會(huì)倍于常人,就算累了稍事休息即可恢復(fù)。糾偏一般使用高位站樁即可,膝蓋不超過腳尖,低位樁法重點(diǎn)在于武功鍛煉。
特點(diǎn):強(qiáng)身健體,靜態(tài)鍛煉,長(zhǎng)期鍛煉身心透達(dá)。不光可以起到糾偏作用,也可以把其他疾病一并調(diào)治。重度偏差可使用,但若越站越難受也需要及時(shí)停下,正常生活一段時(shí)間待身體恢復(fù)一些再開始采用站樁糾偏。
以上提供三法用之,糾偏之法眾多,然重點(diǎn)在于一法用熟悉用得力,如此恢復(fù)才快一些。
另外需要注意的是: 出偏后再不可動(dòng)意念,不然問題一個(gè)接一個(gè)。
阿彌陀佛,練習(xí)氣功出現(xiàn)偏差,可先沐浴焚香,待身心放松后,意守丹田,逆呼吸法,吸氣時(shí)雙全緊握,同時(shí)提肛,呼氣時(shí)雙拳放開,同時(shí)松肛,七七之?dāng)?shù)后,雙掌溫揉丹田處,意想周身氣勁回歸丹田,閉目?jī)煽嚏?,即可。氣功偏差可大可小,如僅僅為丹田刺痛則按照老衲說(shuō)的,即可。如周身無(wú)力,癱軟異常,則需成手兒進(jìn)行推拿順脈。施主切記。
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