為了通周天,必須積聚一定的丹田內(nèi)氣,如果內(nèi)氣不足,通周天不僅不可能,而且是有害的。揠苗助長,適得其反。練功者采取一般的坐姿,放松入靜,排除雜念,呼吸自然。
口眼輕閉,頭身中正,含胸沉腹,默運腦中先天性光,凝注丹田虛空境地。也就是把丹田看成一個空間,意念雙目神光朗照這個空間,達到“萬念俱寂,一靈獨覺”。先天真一之氣自虛無中來,丹田真陽自然萌生。
練功時充分放松入靜,意念與呼吸密切配合,把丹田、命門、會陰、尾閶這一區(qū)域看作一個容積,使之逐漸擴大容量。呼氣時使臍部、小腹部及腰腹部往外擴張,吸氣時氣收丹田。這樣持續(xù)練功,就會加大丹田的活動能量,起到快速積聚丹田內(nèi)氣酌作。
練功入靜后,意想丹田有一個紅色的太陽,或一朵金黃色的蓮花,或——個發(fā)亮的電燈泡,照亮照透整個腹部及全身,溫煦著五臟六腑、四肢百骸。通過內(nèi)景生輝,意念的高度積聚,丹田可以在短期內(nèi)凝聚真陽元氣。
在呼氣時,意想氣由丹田向周圍空間成圓形幅射狀擴散.同時身體也放大;吸氣時,意想氣由周圍空間向丹田收聚。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海,呼氣時如石擊水,波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散,吸氣時收聚丹田。吸氣時宜配合輕微的提肛動作。
放松入靜后,兩手在腹前意想抱著一個紅色的火球向左右、上下輕輕旋轉(zhuǎn),意想火球在兩手的帶動下轉(zhuǎn)動,待兩掌之間的氣球?qū)嵏行纬芍?,再用意念將火球送入臍?nèi),兩掌配合動作,然后兩手輕貼于臍部。稍停再作丹田內(nèi)氣的轉(zhuǎn)圈運動。
呼氣時用意念將內(nèi)氣向丹田、尾閭部催壓、貫沖,使整個下腹部的氣機都活躍起來。尾閭—定要充分放松。當真氣向上沖時,呼氣往下壓,腹部壓力增高,真氣自然溢注臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸。凡有疾病之處,均經(jīng)元氣疏通修補。
樓主,我介紹一下氣功的有關(guān)情況。希望對您有幫助。 1.氣的真義人的一身,內(nèi)有五臟六腑,外有五官四肢。五臟者:心、肝、脾、肺、腎。歹腑者:膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。五官者:目為肝竅,鼻為肺竅,口為脾竅,舌為心竅,王為腎竅。四肢皆以筋為聯(lián)絡(luò),筋始于爪甲,聚于肘膝,裹結(jié)于頭面,其動而活潑者的氣,所練筋必先練氣。氣行脈外,血行脈中,血狀如水,百脈狀如百川。血的循環(huán),氣的運行,均荔于心。日夜十二時辰,周流十二經(jīng)絡(luò),瞬息潮血來回,百脈震動。肝主筋而藏血,臟腑經(jīng)絡(luò)之血,皆由肝升運,練功習技者必當保護。 2.養(yǎng)氣與練氣 養(yǎng)氣:養(yǎng)氣不離性,練氣不離命,欲要養(yǎng)氣保命,須使心意不動。心為君火,動為象火心火不動,象火不生,氣念自平。無念神自清,清者心意定。 歌訣: 一念動時皆是火,萬緣寂靜方生真。常使氣通關(guān)節(jié)敏,自然精滿真神存。練氣:練氣與養(yǎng)氣,雖然同出一源,但有虛實動靜,有形無形之別。養(yǎng)氣之學以道為歸. 以集義為宗法;練氣之學運使為效,以吞吐為功,以柔而剛為主旨,以剛而柔為極致。翼妙用則為時剛時柔,半剛半柔,剛?cè)嵯酀?,遇虛則柔,遇實則剛,柔退剛進,剛左柔右,剛右柔左,此為剛?cè)嵯酀搶嵵庇谩?老子養(yǎng)性練氣以致治;軒轅練神化氣以樂道;達摩參禪靜坐,始傳"洗髓"、"易筋"之法。自古以來,名賢大儒、豪杰金剛,沒有不養(yǎng)性、練氣及習技者。 少林流派練氣之學,以運使為效,以長吞短吐為功,流不息為主旨,以所氣靜虛蕘極致。前為食出入之道路,后為腎氣升降之途徑。以后天補先天之術(shù),即周天之轉(zhuǎn)輪。周天之學,初學時,要吞入清氣,直人氣海,由氣海透過尾閭,旋于腰問,然后上升督脈而至丸宮,仍歸鼻間。以舌接引腎氣而下,則小腹充實,漸漸結(jié)人丹田。此為周天之要義。 3.運氣與用氣氣,即呼吸、運氣和用氣,也就是調(diào)整呼吸。道家謂:"導(dǎo)引吐納";釋家謂:"練氣行功";儒家謂:"養(yǎng)浩然之氣"。用氣有口吞、鼻吞之別,拳譜上稱為文火、武火。鼻吞為文,口吞為武。少林派主張以鼻吞氣。 具體練法:每日清晨,面向太陽,站立樁步,目視垂簾,意守丹田,用鼻吸氣。聽氣下行,下至腳心,上至頭頂。手的出入,足的進退,身的旋轉(zhuǎn),起落開合,練成一體。習之純熟,則三節(jié)明,四梢齊,五行閉,身法活,手足法連。明眼位,分把頭,視其遠近,隨其老嫩,彼來我來,彼去我去,接取呼吸,一動即是。但要注意,運氣遺于緩,用氣遺于急,送去必用呼,接來必用吸。身要滾而動,手要滾而出,拳打不見形,要在疾中疾,此中玄妙理,只在一呼吸。 歌訣一: 天地清淑氣得來,何保元精花迎旭。日日吸氣歸丹田,功純?nèi)站妹钭缘?。歌訣二: 氣出丹田手撩陰,氣提手起緊附身。至口翻手隨氣發(fā),氣回手握步即存。4.氣與力氣走于經(jīng)絡(luò)筋脈,力出于血肉皮骨。外壯皮骨為形,內(nèi)壯筋脈為象。氣血 功于內(nèi)壯,血氣功于外壯。只有明白氣血二字,方能自知氣力的由來,自然知用力行氣之各異。概括一句話:"氣在先行,力在后隨,丹田盛而氣力足,此為不移之定理。" 歌訣: 練到骨節(jié)靈通處,周身龍虎任橫行。掌心力從掌心印,一指霹靂萬人驚。5.血分與氣分人身左為血分,右為氣分。血分屬陰,氣分屬陽。血分走得慢,氣分走 得快,所以要先左后右,選運動血分的氣脈,使其在時間和速度上與氣分配合起來,以調(diào)整。陰陽氣血的平衡。 6.氣功的呼吸法氣功有六種呼吸方法,也就是氣功由淺人深的六個階段。 第一階段為自然呼吸。吸氣時嘴稍張開,上下牙齒微微相合,舌尖抵住上腭,隨著用鼻吸氣,腹部要凸起。呼氣時,嘴要閉住,舌尖抵上腭,隨著呼氣,腹部要收縮。練習的時間,每天最少半小時。 以下各階段都是每天半個小時,效果是力量增加,精神振作,肺活量加大。 第二階段為陰陽循環(huán)(小周天)。什么叫陰陽循環(huán)呢?按氣功的說法,人體的前面屬陰,后面屬陽,小周天就是指氣在上身循環(huán)周轉(zhuǎn)。陰陽循環(huán)的呼吸方法是吸氣時腹部收縮,呼氣時腹部凸起,所以又稱反式呼吸。呼吸還是用鼻,而且用意念引導(dǎo)氣循環(huán)于上體,即以意領(lǐng)氣。呼氣時要意識到氣由頭頂經(jīng)胸部而下降到丹田,吸氣時要注意到氣由丹田經(jīng)尾椎、脊椎而達頭頂。吸氣時要提肛。如果是站勢,吸氣時腳趾要抓地,這都是為了使氣上提。練習的時間為90天。有治療肺病、腸胃病、心臟病、氣喘及高血壓的功效。 第三階段為陰陽循環(huán)(大周天)。大周天就是把氣擴,展F身,因為有了前兩個階段的基礎(chǔ)。把氣已經(jīng)練得深長了,所以氣的循環(huán)可以擴展到全身。呼氣用口,吸氣用鼻。呼氣時腹部凸起,吸氣時腹部收縮。呼氣時要意識到氣由頭頂經(jīng)丹田下沉到涌泉(即腳心)。吸氣時要意識到氣由涌泉經(jīng)尾椎、脊、頸項而上達頭頂。吸氣時要提肛。如果是站勢,腳趾要抓地。此功練半年,效果同第二階段,并能健全神經(jīng)系統(tǒng)。第四階段為調(diào)息,也叫自然呼吸。好像又回到第一階段的自然呼吸,腹部的凸縮同第一階段,但要比第一階段呼吸深長得多。為什么要安排第四階段的自然呼吸?這是為了使內(nèi)部器官得到平衡的發(fā)展,不致出現(xiàn)偏差。歷程是60天,效果同前兩個階段,并能使內(nèi)部器官得到平衡發(fā)展,能治療消化、呼吸器官的病癥。 第五階段為喉頭呼吸,也叫加強深呼吸。為什么叫喉頭呼吸呢?因為喉部要盡量張開。喉部張開,可以加強、加深呼吸。這一階段腹部的凸縮同第二、三階段,也要運氣于全身。此段時間為90天,效果是使內(nèi)臟得到鍛煉。 第六階段為內(nèi)呼吸。為什么叫內(nèi)呼吸呢?這是呼吸時毫無聲息。按照氣功老前輩的說法,叫真息,也稱胎息,就是說像胎兒在母體內(nèi)的呼吸。胎兒在母體內(nèi)的呼吸不是用口鼻,而是用肚臍。進行內(nèi)呼吸時自己好像是用鼻在呼吸,可是又感覺不到,實際上,是在用肚臍進行胎息,練先天之氣。吸氣時要意識到氣由涌泉提到尾椎、再至脊椎而達頭頂百會。呼氣時氣由頭頂百會經(jīng)丹田、會陰而至涌泉。此階段需練習時間為300天。效果是氣功的功夫更深,能隨時隨地應(yīng)用氣功,以祛病延年。 7.領(lǐng)氣要領(lǐng)什么叫領(lǐng)氣,領(lǐng)氣就是以意識導(dǎo)氣。如果肝臟有病,就需要引導(dǎo)氣到肝臟去。微微點動局部,同時配合氣功的呼吸,就可以使氣到來。目視法也是良好的方法。如想叫氣上升到大腦,眼睛向上翻;想叫氣到腳上,眼睛向下看。 8.經(jīng)絡(luò)與氣功據(jù)祖國醫(yī)學理論,經(jīng)絡(luò)是人體組織結(jié)構(gòu)的重要部分,與練氣功有著十分密切的關(guān)系。它還是人體氣血、津液和新陳代謝的主要通道,是聯(lián)絡(luò)人體各部進行正常生理功能活動的樞紐,可以溝通表里、上下、內(nèi)外。經(jīng)絡(luò)分十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈。 十二正經(jīng):手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)。 奇經(jīng)八脈:任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。 在練氣功時,氣在意的指揮下,使氣通過經(jīng)絡(luò)的十二條經(jīng)脈,達到運氣或用氣的目的,這種短暫的過程就是氣功所說的大周天運行法。使氣通過任、督二脈的功法叫小周天運行法。大周天和小周天兩種功法都是意領(lǐng)元氣達聚丹田。以意把氣由丹田循經(jīng)絡(luò)而運行至全身的功法叫丹田運行功法。因此,凡學練氣功者都必須首先了解并弄通人體的經(jīng)絡(luò)功能、經(jīng)絡(luò)與氣功的密切關(guān)系。 9.氣功與治病少林氣功同別家氣功一樣,如久日研練,可以固人體之衛(wèi)氣,調(diào)達宗氣,充實元氣。"氣為血之帥,血為氣之母",氣盈血壯,來去調(diào)達。故可調(diào)整人體的新陳代謝,保持陰陽平衡,促進人體生理機能正常運行。根據(jù)寺院老僧醫(yī)和氣功先師的經(jīng)驗,認真練氣功可以治療頭痛、眩暈、不寐、多夢、健忘、耳鳴、耳聾、咳嗽、哮喘、痞塊、胸悶、肚痛、溏瀉、便結(jié)、遺尿、遺精、不思飲食、雙目昏花、心慌、黃疸、面黃肌瘦等癥。
告訴你沒有實際用處,道家著名的無根樹就是張三豐秘籍丹訣,許多大師都看懂一半。
但電影具體內(nèi)容是文藝作品,全是導(dǎo)演編的。
歷史上確有其人,道家一代宗師張三豐心法真正傳承的人極少。真法全隱含在他的書中,讀懂的也不多。道家內(nèi)部公認的他的心法最集中隱含在修煉秘籍《無根樹》之中,字人人認識,最真實意思只有他門內(nèi)后代弟子極少數(shù)讀懂。很多人只能讀表面意思。
摘錄
張三豐著述豐富,諸如《大道論》、《玄機直講》、《玄要篇》,被后代收積成集,這就是流傳至今的《張三豐先生全集》。其中不少篇章為后代奉道者所推崇,稱他的《大道論》窮盡性命歸真之道,發(fā)微圣賢仙佛之理。
張三豐的杰作當稱《無根樹》丹詞。千百年來道家理論玄奧,文字晦澀,不能為社會所廣泛接受,從而阻礙了道教的深入傳播。張三豐采用歌詞的體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞《無根樹》。這篇無根樹共24首,包含了張三豐的全部修真理論和方法。只要細細領(lǐng)悟他的《無根樹》,就會打開通玄路,就能步入仙道門,正如他在《自題無根樹詞》中所說的那樣“要知端的通玄路,細玩無根樹下花”。
無根樹,花正奇,月里栽培片晌時。摯云手,步云梯,采取先天第一枝。
飲酒戴花神氣爽,笑煞仙翁醉似泥。托心知,謹護持,惟恐爐中火候飛。
這一首則主張采取口訣在乎性定情忘,回光返照,進而真氣自生,漸入佳境,就好像戴仙花、飲仙酒,其樂無窮。但是,得藥入爐又需要便宜溫養(yǎng),神明默運,謹守護持,一意不散,否則就會火候差失,爐毀丹飛。??張三豐張三豐在內(nèi)丹修持的各個環(huán)節(jié),諸如戒欲、采藥、煉藥等各有一首詞加以闡述。
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