練太極要平心靜氣排除雜念

練太極要平心靜氣排除雜念

太極如何做到排除雜念？現(xiàn)階段整個(gè)大城市都是浮躁喧囂的環(huán)境，而練習(xí)太極最重要的就是要平心靜氣排除雜念，那么練太極如何做到排除雜念呢？下面小編為您揭秘太極排除雜念的秘訣，看看吧。

1、恭敬

學(xué)太極拳不可不敬。不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，如何能學(xué)藝。

敬是敬畏天地自然的深遠(yuǎn)偉大，自覺(jué)融入自然、仰仗自然、學(xué)習(xí)自然，與自然開合同頻、能量互換，自覺(jué)地順著地心引力和地面反作用力運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中感受空氣阻力，帶著空氣流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)天人合一。

敬是敬仰太極拳的博大精深，練拳鄭重其事，深研拳理拳法，以拳為業(yè)，以拳為樂(lè)，不馬虎了事，不得過(guò)且過(guò)。敬是敬重師友，誠(chéng)懇待人，恭聽?zhēng)熡炎h拳，默思他人體會(huì)，自酌取舍，不與人爭(zhēng)，不在人前賣弄精神、夸張技藝。

敬指的是保護(hù)愛(ài)護(hù)我們身邊的環(huán)境，遵守紀(jì)律，節(jié)約有限的資源。

敬是一種和諧的處世態(tài)度，是包容一切的博大胸懷，是謙虛謹(jǐn)慎的品德修養(yǎng)，是靜心以觀、誠(chéng)心以求、虛心以受、潛心以研的求學(xué)精神。

2、舍己

古人云：“人心好靜而欲牽之，若能遣其欲而心自靜?！庇怯菍?duì)精神嗜好和物質(zhì)占有的牽掛，是對(duì)以我為中心的維護(hù)。

“遣其欲”就是排遣、清除自私自利、自以為是的思想，跳出以我為中心的小圈子，放開眼界，拓展胸懷，展現(xiàn)舍的氣度——舍去個(gè)性，舍去煩躁，舍去神欲物欲，舍去主觀片面，舍去刻意強(qiáng)為、緊張用力，舍去影響體松心靜行拳的一切。

學(xué)水的上善品質(zhì)，隱于低處，不善張揚(yáng)，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，順形勢(shì)而不抗，因無(wú)為而無(wú)不為。

舍是“難得糊涂”，不用自以為是的小聰明去刻意改變什么。

舍是低調(diào)做人，自省自守，與人為善，助人為樂(lè)，不結(jié)仇，不樹敵，沒(méi)有煩惱。

舍是練拳中用意不用力。舍己從人。隨人伸屈，不丟不頂。舍己從地。隨地心引力而沉，隨地面反作用力而浮。舍去自身力量，服從自身重量，自覺(jué)地跟著自身重量走。

舍是忘記，忘記呼吸，就是不用意志約束呼吸，讓呼吸順著開合虛實(shí)自由變換，呼吸就順暢了。忘記有腰，腰就松，就空，就舒服，就能更好地發(fā)揮主宰作用了。忘記有肩、忘記有胯……

舍己是自我節(jié)制，克守?zé)o為。

舍己是在生理上、心理上放下包袱，輕松淡定，得到虛靜。

3、用意

意是心之所發(fā)。還是腦之所發(fā)？

關(guān)系到是用胸中的心主宰一身運(yùn)動(dòng)，還是用頭中的腦宰一身運(yùn)動(dòng)，這事不能馬虎。

我反復(fù)體會(huì)：用心練拳，把意放在胸腹之中，有利于沉肩墜肘、松體沉氣，有利于胸腰運(yùn)化、心神穩(wěn)靜。

如果把意放在上面的頭腦中，就有心向上提、氣向上逆、頭重腳輕、心神不安的感覺(jué)。

所以，用意先要沉心，須從心中生意。

太極拳的意，不是單純的意思、想法，而是從心發(fā)出的意志指向和神情向往，是一種催動(dòng)氣血涌動(dòng)的力量。

太極拳重視用意，認(rèn)為“拳是有形的意，意是無(wú)形的拳”。用意練拳有助于集中思想，排除雜念。用意節(jié)節(jié)貫串運(yùn)化出來(lái)的動(dòng)作更有內(nèi)涵，更有拳味。

用于練拳的心意，要松不要緊，要靜不要躁，要輕不要重，對(duì)肢體動(dòng)作既要有引導(dǎo)、有催促，又不能盯得太緊，管得太死。要掌握在有意無(wú)意之間，要給肢體留有足夠的活動(dòng)自由。

意念的分配是重下半身，輕上半身：重后半身，輕前半身。重體內(nèi)，輕體外。這樣用意有利于心靜。

4、中和

“中也者，天下之大本也。和也者，天下之大道也。致中和。天地位焉，萬(wàn)物育矣?！保ā吨杏埂罚┲惺窃?，和是結(jié)果，中和就是陰陽(yáng)相濟(jì)，是太極拳的理論和方法。

中字涵蓋了陰與陽(yáng)的內(nèi)在關(guān)系，是陰陽(yáng)相通的管道，是陰陽(yáng)平衡的支點(diǎn)，是陰陽(yáng)相開的出發(fā)點(diǎn)，陰陽(yáng)相合的歸宿，陰陽(yáng)互變的橋梁，是陰陽(yáng)的家，是調(diào)濟(jì)陰陽(yáng)的太極本體。

在拳中，中為不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，是“端正中心線，持守中心位”（錢惕明），是立身中正安舒，行拳守中用中，“站住中定往開里打”，是按照中的要求調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息，調(diào)整速度、力度、幅度。和是平衡、協(xié)調(diào)，是陰陽(yáng)分清、互含、互補(bǔ)、相生，是臟腑、關(guān)節(jié)、筋骨、肌肉各安其位，各司其職，相互照應(yīng)，相互借力，相互帶動(dòng)，是內(nèi)三合，外三合，全身相合，心平氣和，心舒體暢，低耗高效。

自身內(nèi)部中和的同時(shí)，還要與地心引力、地面反作用力、空氣阻力相中和，與天時(shí)地利相中和，求得天人合一的大中和。

中和不是刻意尋求和安排的，而是通過(guò)放松，解除緊張僵硬對(duì)身心的束縛，讓身心獲得自由，自然地理順關(guān)系。調(diào)濟(jì)陰陽(yáng)，實(shí)現(xiàn)平衡，煥發(fā)出先天的智慧和本能。“致中和于一身，則本然之體虛而靈，靜而覺(jué)，動(dòng)而正，故能應(yīng)天下之無(wú)窮變化也?！?/p>

太極如何做到排除雜念，以上就是小編為您介紹的內(nèi)容，供參考。小編建議您最好去偏僻的地方練習(xí)，環(huán)境不吵鬧了，自然就容易靜氣凝神。

太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是什么？

一、全面性：

太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì)﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問(wèn)題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競(jìng)技觀。

二、適應(yīng)性：

太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。

無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。

三、安全性：

太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。

擴(kuò)展資料：

太極拳含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風(fēng)格使習(xí)練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對(duì)于武德修養(yǎng)的要求也使得習(xí)練者在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)提高自身素養(yǎng)，提升人與自然、人與社會(huì)的融洽與和諧。

同時(shí)，太極拳也不排斥對(duì)身體素質(zhì)的訓(xùn)練，講究剛?cè)岵?jì)，而非只柔無(wú)剛的表演、健身操。

太極拳基本內(nèi)容包括太極陰陽(yáng)養(yǎng)生理論、太極拳拳術(shù)套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓(xùn)練法。其拳術(shù)套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單锏、雙锏、槍、大桿和青龍偃（yan一聲）月刀等。

太極拳這中華武術(shù)瑰寶已受到了世界各地人們的普遍推崇。20世紀(jì)80年代以來(lái)，各級(jí)政府及廣大民眾對(duì)太極拳這一古老文化體系的保護(hù)意識(shí)日益強(qiáng)化，各級(jí)政府相繼制定保護(hù)措施，以太極文化為主的各個(gè)地方先后舉辦了11屆國(guó)際性太極拳交流大會(huì)。

傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國(guó)政府公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

-太極拳

太極起手式的心念。

談“太極起勢(shì)”的練法
太極者無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。起勢(shì)是太極拳由無(wú)極到太極的開始。起勢(shì)中的要領(lǐng)將貫串于整套太極拳之中。一個(gè)太極拳起勢(shì)，可以說(shuō)“已盡含太極精蘊(yùn)”。由起勢(shì)入手，通過(guò)漸修頓悟，掌握其竅要，再由此切入，即可進(jìn)入太極拳殿堂?？上Ш芏嗵珮O拳愛(ài)好者對(duì)它不夠重視，以至于苦練一生還沒(méi)入門。雖然陳式、楊式、吳式、孫式的起勢(shì)的外形和意念有所不同，但用意不用力是相同的。太極拳起勢(shì)要從用意不用力入手。
要練好起勢(shì)，也須遵循循序漸進(jìn)、由淺入深的程序。過(guò)程大體可分為入門、進(jìn)階，登堂入室三個(gè)階段?，F(xiàn)分述如下：
一、 入門
初練時(shí)，不要想過(guò)多要領(lǐng)，每次只想一個(gè)要領(lǐng)，練熟形成自然后，再想下一個(gè)。這時(shí)應(yīng)以求外形正確為主。要求：立身中正，全身放松，二目平視，精神內(nèi)守。兩手松掌，徐徐提起，漸漸垂下，提手是吸，垂手是呼。
動(dòng)作要領(lǐng)：在兩臂未舉之前，應(yīng)仔細(xì)檢查一下預(yù)備式是否符合要求，頭頸應(yīng)正直松豎，下頜略向后收，意寓頂勁，眼向前平視。含胸拔背。然后開始做動(dòng)作，這時(shí)思想要集中在動(dòng)作上。
第一步，兩臂緩慢向前輕輕抬起至高與肩平，手心向下，十指微曲，要輕靈無(wú)滯，兩臂平舉的速度確定整套太極拳的速度。做兩臂平舉時(shí)，先要意識(shí)到怎樣舉，然后再徐徐舉起，兩臂前舉時(shí)兩肘不可挺直，須有下墜之意。即使是已經(jīng)練得很熟練，也要這樣做。否則，內(nèi)外動(dòng)作容易散亂。
第二步，兩臂與肩平后，由吸氣轉(zhuǎn)為呼氣，雙手下按掌心吐力。隨手下按至跨前（或跨側(cè)）掌心向下，同時(shí)屈膝下蹲，確定整套拳的高低程度。雙手下按時(shí)要用意識(shí)沉肩墜肘，使膝肘相對(duì)，兩肩不得聳起、緊張或用力。必須松開下沉。十指隨呼吸而張縮。下按到極點(diǎn)時(shí)，要呼出全部空氣，十指伸張。沉肩墜肘，兩臂前舉及兩掌下按時(shí)均須沉肩墜肘。兩肘下沉帶動(dòng)兩掌下按時(shí)，要以肘尖帶動(dòng)手掌，在兩掌已按到兩胯前，仍然要求墜肘。（這時(shí)的墜肘可以這樣理解：就是兩肘微曲，使小臂微彎，這樣肘尖突出，仍然可以達(dá)到“墜肘”的要求。要做到坐腕。所謂坐腕就是把掌根下沉，注意不要用力翹起，要自然才能把勁貫至掌根，手指也有微脹的感覺(jué)。能坐腕才能“形于手指”。從兩臂上舉到兩掌下按其間不可停斷，要均勻圓活，綿綿不斷，在兩臂舉至肩平時(shí)即下落，不可停頓，要做到“似停非?！?。
在這個(gè)階段，關(guān)鍵要練姿勢(shì)的正確、熟練、自然、協(xié)調(diào)。要調(diào)節(jié)到符合生理自然條件，特別注意不可養(yǎng)成前俯后仰的毛病。這樣才能達(dá)到孔子所說(shuō)的“率性之謂道”的要求。
二、 進(jìn)階
這一階段要能用意念，調(diào)呼吸，熟知用法。起勢(shì)不僅是動(dòng)作的開始，也是用意導(dǎo)引行氣的開始，全部動(dòng)作在一吸一呼中完成。這時(shí)形與氣是緊密相關(guān)的，氣與意又是密不可分的，四肢動(dòng)作，要從其規(guī)矩、順其自然。外面形式之順，是內(nèi)中神氣之和。外面神氣之正，是內(nèi)中意氣之中，所以能見(jiàn)其外而知其內(nèi)也。“內(nèi)外合一”是外形正的真正目的。 “起勢(shì)”也有它的技擊攻防作用。例如（劉晚倉(cāng)傳）敵人從外線用雙鳳貫耳來(lái)攻我時(shí)，我則采取起勢(shì)，將精神凝注于手背腕骨之間，用來(lái)沾取敵臂，將氣沉入丹田，仔細(xì)聽勁，或轉(zhuǎn)腰，或卷腕均能化解來(lái)勁。
口訣： “太極起勢(shì)精神斂，虛領(lǐng)頂勁呈自然。抬起雙臂松無(wú)滯，調(diào)和呼吸守丹田。寓意對(duì)手取外線，立肘上棚沾其腕。雕弓直放轉(zhuǎn)腰斜，雙風(fēng)貫耳奏效難。” 用法還有（王輝璞傳）：腕部前棚，對(duì)手將自己手腕攥著時(shí)，我將五指撮攏回收使腕部向前突出，擊其拳心而使對(duì)方身體重心傾斜后仰跌出。腕部下采，對(duì)方攥著我手往后拽時(shí)，我隨即將五指舒伸，向下向后沉采（注意松肩墜肘，松腰屈膝），此時(shí)對(duì)方及應(yīng)手前撲跌或前栽。即為“仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促”的典型用法。不僅限于此，還有一些用法及變化，這里就不一一介紹了，愛(ài)好者可自行領(lǐng)悟。
太極拳運(yùn)動(dòng)全在手領(lǐng)（即端引），轉(zhuǎn)關(guān)在松肩，堅(jiān)持練習(xí)則肩的骨縫自然能夠松開，不能勉強(qiáng)，肩松不開則轉(zhuǎn)關(guān)不靈。肩如能松開，則全胳膊往來(lái)屈伸，如風(fēng)吹楊柳，天機(jī)動(dòng)蕩，“活潑潑毫無(wú)滯機(jī)”。所謂“得勢(shì)爭(zhēng)來(lái)脈，出奇在轉(zhuǎn)關(guān)”。在手將起之時(shí)，要使手能承住來(lái)勢(shì)，使對(duì)方不能割斷我之神氣血脈，在承接之后，要使之能得機(jī)得勢(shì)。來(lái)脈真，機(jī)勢(shì)得，轉(zhuǎn)關(guān)自然靈動(dòng)?！按蛉撸忠獦O虛極靈，物有挨即知，即能隨機(jī)應(yīng)之，不惟手，即背面全身盡是虛靈”。中氣要運(yùn)到手指頭方為運(yùn)足。
三、登堂入室
這一階段身形要領(lǐng)已基本掌握并形成自然，要注重用意不用力。要做到用意精至，全神貫注。自然進(jìn)入虛、靜的境界。能虛，則血脈相和；唯靜，方能達(dá)到察精觀微的境界。起勢(shì)之前，應(yīng)先鎮(zhèn)心凝神。開始由意動(dòng)，然后勁動(dòng)，轉(zhuǎn)接處要一線穿成。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂；勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿、而腰，總須完整一氣。要練出鼓蕩之勁。
口訣：“立身中正頂頭懸，腹內(nèi)松靜氣騰然，三陽(yáng)聚首于百會(huì)，氣沉丹田在關(guān)元。太極長(zhǎng)拳號(hào)內(nèi)勁，呼吸導(dǎo)引十四經(jīng)。吐吶本是內(nèi)家功，推陳布新調(diào)元神”。
要心平氣和。以百會(huì)穴領(lǐng)其全身。即所謂“虛靈頂勁”。“頂勁者，是中氣上升上沖于頭頂者也，不領(lǐng)則氣塌，領(lǐng)過(guò)不唯全身氣皆在上，足底不穩(wěn)，病失上懸，即頂亦失于硬，扭轉(zhuǎn)不靈，亦露笨像。是在似有似無(wú)，折其中而已?！碧貏e要注意不要領(lǐng)過(guò)，一些愛(ài)好者將頂勁領(lǐng)過(guò)，以至于頸部僵硬，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈。自頭頂、軀干至?xí)幨冀K要成一條直線，兩眼平視前方。要含胸拔背，小腹部要微向里收，叫做斂腹。尾閭要收起，命門穴要飽滿，從涌泉到百會(huì)穴上下一氣貫通。全身要放松，摒除雜念。使腳掌腳趾貼地，腳趾無(wú)離地或抓地感覺(jué)，這樣全腳受力均衡，氣機(jī)也就自然地隨之發(fā)動(dòng)。手臂棚起時(shí)，從梢節(jié)一沾而起，中節(jié)相隨，根節(jié)相摧。意念在手指肚；收胯墜肘，意達(dá)命門。迎身平肩，旋落丹田，歸于涌泉。重心落于涌泉，勁起于足跟，帶動(dòng)兩臂向前并舉，小臂不能有力，舉至肩平。然后沉肘坐腕舒指，把意識(shí)送至指肚。
手臂下落時(shí)，氣血由手指甲開始通過(guò)含胸入地。意念則在手指甲。兩臂一起一落，伴隨著兩臂的起落，兩腳也同時(shí)有雙沉或雙輕的變化，不能浮，也不能重。從腳底的松緊分布來(lái)，,同一只腳在沉?xí)r或輕時(shí)，還有陰陽(yáng)之分。 “腳尖--腳跟--腳心”是太極拳起勢(shì)的關(guān)鍵。手臂前起時(shí)，手隨勢(shì)而起，人的重心前移至腳尖，有下沉拔開的意念。由腳 跟向腳尖，涌泉像泉水由地面向上涌起，丹田有如平靜的水，無(wú)動(dòng)相，相不外露，但看不見(jiàn)的氣像海中的涌，一波接一波地向前涌動(dòng)，是氣如海水中的能量不斷蠕動(dòng)，這一剎那便必須蓄勁，蓄勁是內(nèi)蓄，是氣蓄， 順著自己的氣，帶動(dòng)橫隔膜的下降，使身體內(nèi)的元?dú)?、真氣引下丹田。把氣往下至尾閭?倒運(yùn)渡命門，到夾脊，變成牽動(dòng)往來(lái)氣貼背， 由下向上引，融合自己的神、意、氣、勁、勢(shì)，此時(shí)發(fā)勁象似推波助瀾把對(duì)方發(fā)出去了，即為采浪花。后移時(shí)，手隨勢(shì)而沉，人的重心后移至腳跟，有自海底上拔的意念，回復(fù)到涌泉后，依靠尾閭的擺正，意氣入地，上下貫通，中空無(wú)掛礙。
中間胸腹至天突穴至關(guān)元。要平心靜氣，不要使橫氣填塞在胸中。胸膈橫氣要卸到腳低涌泉，要“吸氣由丹田，呼氣歸涌泉”即使不能卸到涌泉，也應(yīng)當(dāng)卸至丹田。將胸松開，胸一松，就能感覺(jué)到全體舒暢。
“以心行氣，以氣運(yùn)身”是太極拳的一個(gè)特點(diǎn)，以心行氣是心為發(fā)令者，氣是奉命而行的“傳旗”；先意動(dòng)而后形動(dòng)，主要是將內(nèi)在意識(shí)貫注于外部動(dòng)作之中。要把意念注于動(dòng)作之中，而不要存想氣在體內(nèi)如何運(yùn)行，即是“全身意在神，不在氣，在氣則滯”。顯于外部動(dòng)作的神態(tài)是內(nèi)氣活動(dòng)顯露于外的表現(xiàn)。一定要在松、靜的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣意識(shí)才能引導(dǎo)氣血下降，達(dá)到上虛下實(shí)。上虛是指上體（臍以上）虛靈；下實(shí)是指下體（臍以下）充實(shí)。并要注意氣沉丹田，再進(jìn)一步從丹田沉到涌泉。氣沉丹田是在松靜的基礎(chǔ)上，通過(guò)沉肩、含胸、斂腹、松腰、收胯等動(dòng)作在意識(shí)的引導(dǎo)下，有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以引導(dǎo)氣息下降為實(shí)現(xiàn)的。
氣沉，松腰，腹凈，含胸，拔背，沉肩墜肘，節(jié)節(jié)舒展。動(dòng)靜虛實(shí)，開合剛?cè)幔徶敝?。這種混合之勁就是鼓蕩之勁。即從以意行氣，以氣運(yùn)身，由心氣貫串，陰陽(yáng)變化而來(lái)。猶如颶風(fēng)駭浪，似行云流水，載沉載浮，大氣鼓蕩。風(fēng)云莫測(cè)。太極推手中最后功夫?yàn)椤盃€采花”又名“踩浪花”，就是以鼓蕩之勁鼓動(dòng)對(duì)方，使對(duì)方如海船遇風(fēng)，出入波濤之中，傾斜顛簸，立身不穩(wěn)，感覺(jué)眩暈無(wú)主。太極起勢(shì)是太極拳鼓蕩勁的入門練法。在起勢(shì)中練出單向鼓蕩勁就可說(shuō)太極起勢(shì)已登堂入室了。
學(xué)太極拳有一句話叫：“起勢(shì)難?！闭f(shuō)難不是說(shuō)動(dòng)作的姿勢(shì)難，而是說(shuō)起勢(shì)沒(méi)有動(dòng)力源，因?yàn)樘珮O拳的動(dòng)，不能是自己的動(dòng)，也就是說(shuō)不能是配合的動(dòng)。因?yàn)樵谄鹗街皼](méi)有動(dòng)力源，此時(shí)胳膊是抬不起來(lái)的，抬起來(lái)了就是人為的動(dòng)、是自己動(dòng)、是配合的動(dòng)、是肢體運(yùn)動(dòng)。正確的起式應(yīng)該是內(nèi)動(dòng)帶外動(dòng)、是意動(dòng)帶氣動(dòng)、氣動(dòng)帶形動(dòng)、一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的動(dòng)、即便是這樣還要有個(gè)量，也就是說(shuō)，該動(dòng)多少就動(dòng)多少，少動(dòng)一點(diǎn)是不到頭，多動(dòng)一點(diǎn)就是過(guò)，就是妄動(dòng)。在做手上伸時(shí)，讓人輕按、輕撫手臂面上任意一點(diǎn)，相互感覺(jué)一下是否“頂住了勁”。感覺(jué)像推門而不欲其響，輕了門推不開，重了門軸就要響。兩腳要像踩在棉絮之上，不能全腳踩實(shí)。太極拳要求“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然?！薄胺泊私允且?，不在外面”欲在手上有內(nèi)勁要從腿下求，一點(diǎn)有勁全身求。即所謂求“整勁”。如具有整勁，在起勢(shì)中就能體會(huì)到。可以請(qǐng)一人用雙手按住自己兩碗、二小臂或二大臂，起勢(shì)能輕松將其發(fā)出即可。
推薦幾種練法：1、馮志強(qiáng)著《太極拳入門》中起勢(shì)練法。要點(diǎn)，起勢(shì)前默立時(shí)間要充足，要達(dá)到無(wú)極虛無(wú)之境后才能隨心意而動(dòng)；2、劉晚倉(cāng)、劉石樵著《太極拳架與推手》中起勢(shì)練法，要點(diǎn)，意念與用法的結(jié)合；3、張耀宗著《吳氏太極拳簡(jiǎn)化練法》中起勢(shì)練法，要點(diǎn)全深松靜，特別是肩要松透，這時(shí)二手回勾手心，二手自動(dòng)抬起，不須勉強(qiáng)；4、王輝璞著《吳氏太極拳》中起勢(shì)練法，要點(diǎn)，要通過(guò)找到腹凈的感覺(jué)，調(diào)身、調(diào)心、調(diào)氣；魏樹人著《楊氏太極拳述真》中起勢(shì)練法，要點(diǎn)，掌中小球和三個(gè)氣圈的應(yīng)用。5、孫南馨著《楊式太極長(zhǎng)拳》中起勢(shì)練法，要點(diǎn)，命門后鼓，勁貫指稍，由“極柔軟產(chǎn)生及剛堅(jiān)”。
上述練法應(yīng)先練一種，一種練通（大約需要1－4個(gè)月），其它練法一練即通（快的幾分鐘，慢的幾天），上述各種練法各有巧妙，令人回味無(wú)窮。
孟子曰：“大匠誨人，必以規(guī)矩”，規(guī)矩者，方圓之至也，以之誨人是大匠所能也，至于巧，這是遵規(guī)矩而不泥規(guī)矩，脫規(guī)矩而自中規(guī)矩。而要志不可滿。諺有曰：“天外還有天，一滿即遭損”。
最后以“自當(dāng)從良師，又宜訪高朋。處處循規(guī)矩，一線啟靈明，一層深一層，層層意無(wú)窮，一開連一合，開合遞相承。”與太極拳友共勉。

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