“動則不定”是我們中華民族養(yǎng)生、健身的傳統(tǒng)觀點。早在數(shù)千年以前,體育運動就已經(jīng)被做為健身、防病的重要手段之一而廣為運用。
第一節(jié) 運動養(yǎng)生機理、特點和原則
一、運動養(yǎng)生機理
中醫(yī)將精、氣、神稱為“三寶”,與人體生命息息相關(guān)。運動養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個環(huán)節(jié),調(diào)意識以養(yǎng)神;以意領(lǐng)氣,調(diào)呼吸以練氣,以氣行推動血運,周流全身;以氣導形,通過形體、筋骨關(guān)節(jié)的運動,使周身經(jīng)脈暢通,營養(yǎng)整個機體。如是,則形神兼?zhèn)?,百脈流暢,內(nèi)外相和,臟腑諧調(diào),機體達到“陰平陽秘”的狀態(tài),從而增進機體健康,以保持旺盛的生命力。
現(xiàn)代科學研究證明,經(jīng)常而適度的進行體育鍛煉,對機體有如下好處:
1、可促進血液循環(huán),改善大腦的營養(yǎng)狀況,促進腦細胞的代謝,使大腦的功能得以充分發(fā)揮,從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康,有助于保持旺盛的情力和穩(wěn)定的情緒。
2、使心肌發(fā)達,收縮有力,促進血液循環(huán),增強心臟的活力及肺臟呼吸功能,改善末梢循環(huán)。
3、增加膈肌和腹肌的力量,促進胃腸蠕動,防止食物在消化道中滯留,有利于消化吸收。
4、可促進和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán),有利于臟器的生理功能。
5、可提高機體的免疫機能及內(nèi)分泌功能,從而使人體的生命力更加旺盛。
6、增強肌肉關(guān)節(jié)的活力,使人動作靈活輕巧,反應敏捷、迅速。
正因如此,勤運動,常鍛煉,已成為廣大人民健身防病的重要措施。
二、運動養(yǎng)生的特點
傳統(tǒng)運動養(yǎng)生的特點,歸納起來,大要有三:
(一)以祖國醫(yī)學理論指導健身運動
無論哪一種傳統(tǒng)的身法,都是以中醫(yī)的陰陽、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ),以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運動的基本要點,以動形為基本鍛煉形式,用陰陽理論指導運動的虛、實、動、靜;用開闔升降指導運動的屈伸、俯仰;用整體觀念說明運動健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以,健身運動的每一招式,都是與中醫(yī)理論密切相關(guān)。
(二)注重意守、調(diào)息和動形的諧調(diào)統(tǒng)一
強調(diào)意念,呼吸和軀體運動的配合,即所謂意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一。意守指意念專注;調(diào)息指呼吸調(diào)節(jié);動形指形體運動,統(tǒng)一是指三者之間的諧調(diào)配合,要達到形、神一致,意、氣相隨,形、氣相感,使形體內(nèi)外和諧,動、靜得宜,方能起到養(yǎng)生、健身的作用。
(三)融導引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體
傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生法是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。千百年來,人們在養(yǎng)生實踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗,使運動養(yǎng)生不斷地得到充實和發(fā)展,形成了融導引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導引氣功的功法加:五禽戲、八段錦等;源于武術(shù)的功法如:太極拳、太極劍等。然而,無論哪種功法,運用到養(yǎng)生方面,則都講求調(diào)息、意守、動形,都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動筋骨、和調(diào)臟腑為目的。融諸家之長為一體,則是運動養(yǎng)生的一大特點。
三、運動養(yǎng)生的原則
我國傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生法之所以能健身、治病、益壽延年,是因為它有一套較為系統(tǒng)的理論、原則和方法,注重和強調(diào)機體內(nèi)外的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,和諧適度。從其鍛煉角度來看,歸納起來,大要原則有三:
(一)掌握運動養(yǎng)生的要領(lǐng)
傳統(tǒng)運動養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一。這三方面中,最關(guān)鍵的是意守,只有精神專注,方可寧神靜息,呼吸均勻,導氣血運行。三者的關(guān)系是:以意領(lǐng)氣,以氣動形。這樣,在鍛煉過程中,內(nèi)煉精神、臟腑、氣血;外煉經(jīng)脈、筋骨、四肢,使內(nèi)外和諧、氣血周流,整個機體可得到全面鍛煉。
(二)強調(diào)適度,不宜過量
運動養(yǎng)生是通過鍛煉以達到健身的目的,因此,要注意掌握運動量的大小。運動量太小則達不到鍛煉目的,起不到健身作用;太大則超過了機體耐受的限度,反而會使身體因過勞而受損。孫思邈在《千金要方》中指出:“養(yǎng)性之道,常欲小勞,但莫大疲及強所不能堪耳”。西方一家保險公司調(diào)查了五千名已故運動員的生前健康狀況后發(fā)現(xiàn),其中有些人40~50歲左右就患了心臟病,許多人的壽命竟比普通人短。這是因為劇烈運動會破壞人體內(nèi)外運動平衡,加速某些器官的磨損和生理功能的失調(diào),結(jié)果縮短生命進程,出現(xiàn)早衰和早夭。所以,運動健身強調(diào)適量的鍛煉,要循序漸進,不可急于求成。操之過急,往往欲速而不達。
(三)提倡持之以恒,堅持不懈
鍛煉身體并非一朝一夕的事,要經(jīng)常而不間斷。“流水不腐,戶樞不蠹”,這句話一方面說明了“動則不衰”的道理,另一方面,也強調(diào)了經(jīng)常、不間斷的重要性,水常流方能不腐,戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲蠹。只有持之以恒、堅持不懈,才能收到健身效果,三天打魚兩天曬網(wǎng)是不會達到鍛煉目的。運動養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉,也是意志和毅力的鍛煉。
第二節(jié) 運動養(yǎng)生的形式和流派
傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生法,形式一樣,種類甚繁,有一招一式的鍛煉方法,也有眾人組合的,帶有競技性質(zhì)的鍛煉方法;有形成民間民俗的健身方法;也有自成套路的健身方法。不論是哪一種運動形式,都具有養(yǎng)生健身的作用。而為人們所喜愛,故能流傳至今,經(jīng)久不衰。歸納起來,運動養(yǎng)生的形式大致有二:
一、形式多樣的民間健身法
這類健身法大多散見于民間,方法簡便,器械簡單,而活動饒有趣味性。如:運動量較小,輕松和緩的散步、郊游、蕩秋千、放風箏、踢毽、保健球等;運動量適中的跳繩、登高、跑馬、射箭、舉石鎖等等。這些方法,多于娛樂中而有運動養(yǎng)生的內(nèi)容,亦無需人更多地指導、訓練,簡便易行,形式多樣,是民間喜聞樂見的健身措施。
我國是多民族的國家,各個民族都有自己的風俗傳統(tǒng)。其中以運動健身為目的的群眾性活動,則是具有民族特色的健身方法。如拔河、龍舟競渡、摔跤、賽馬、蹺板、走高蹺、舞龍燈、跑旱船以及各種各樣的舞蹈等,即屬此類。這種運動的特點,人數(shù)眾多,具有競技性質(zhì),由于各民族的風俗習慣不同,各有特定的季節(jié)、時間來開展這種群眾性、普及性的活動。
二、自成套路的系統(tǒng)健身法
這類運動健身方法往往是建立在民間健身法基礎(chǔ)之上的,在一定理論指導之下,有目的、有具體要求、需要經(jīng)過學習和訓練才能掌握的健身法。因其有一系列的連續(xù)動作,故可以使人體各部分得到較為全面、系統(tǒng)的鍛煉,是傳統(tǒng)運動養(yǎng)生法中較高層次的健身運動。運動養(yǎng)生的流派,主要指自成套路的健身法而言。
這些健身功法,大多源于道家和佛家,由于世代相傳,又不斷得到充實和發(fā)展,因而形成了各種不同流派。茲簡述其大要如下:
(一)道家健身術(shù)
道家健身術(shù)其理論源于老、莊,主張以養(yǎng)氣為主,以提高生命能力,提出了“導引”、“養(yǎng)形”,強調(diào)了練氣以養(yǎng)生的觀點。具有代表性的道家健身功法,如華佗的“五禽戲”、馬王堆出土的“導引圖”胎息經(jīng)、八段錦、太極拳等,均屬此類。
(二)佛家健身術(shù)
佛家健身術(shù)源于禪定修心,為保證“坐禪”的順利進行,便需要采取一些手段,以活動筋骨、疏通血脈。于是,逐漸形成了佛家的健身功法,其具有代表性有達摩易筋經(jīng)、天竺國按摩法、心意拳、羅漢十八手、少林拳、禪密功等。
中國武術(shù)的發(fā)源地主要有兩個,一個是河南的中岳嵩山,是佛教禪宗和少林派武術(shù)的發(fā)掘地;一個是湖北的武當山,是道教和武當派武術(shù)的發(fā)源地。因此,以宗教言之,有道佛之分,以武術(shù)言之,有少林、武當之別。武術(shù)雖然是技擊、防身之術(shù)、但其上乘功法則是以健身為宗旨。學習武術(shù),首先是強身增力,故無論何種功法,哪個流派,都著眼于健身。尤其是當代武術(shù)的發(fā)展,均以健身強身為目的,如徒手的諸種拳、掌、腳,使用器械的劍、棍、刀、槍、鞭、鉤等等。各有特色,各有所專。
運動養(yǎng)生的不同流派,說明了我國傳統(tǒng)的健身術(shù)豐富多樣,但彼此間又有互相滲透,互相借鑒的。因而,使得諸種功法不斷豐富和發(fā)展,成為傳統(tǒng)養(yǎng)生法中的重要組成部分之一。學習、繼承、發(fā)掘這些健身方法,對于保障人民健康是有十分重要的意義的。
第三節(jié) 氣功保健
運用傳統(tǒng)的氣功方法進行自身行氣的鍛煉,以達到增強體質(zhì)、抗病防老的目的,這種養(yǎng)生益壽的方法,稱之為氣功保健。
氣功保健是指通過調(diào)心(控制意識,松弛身心)、調(diào)息(均勻和緩、深長地呼吸)、調(diào)身(調(diào)整身體姿勢、輕松自然地運動肢體),使身心融為一體,營衛(wèi)氣血周流,百脈通暢,臟腑和調(diào),以達到強身保健目的的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法。
氣功是祖國醫(yī)學的寶貴遺產(chǎn)之一。是我國古代勞動人民長期和疲勞、疾病、衰老進行斗爭的實踐中,逐漸摸索、總結(jié)、創(chuàng)造出來的一種自我身心鍛煉的攝生保健方法。它不僅歷史悠久,而且有著廣泛的群眾基礎(chǔ),千百年來,它對中華民族的健康、繁衍起了重要的作用。氣功一詞最早見于晉代許遜著的《宗教凈明錄氣功闡微》。在晉代以前的典籍中,道家稱之為“導引”、“吐納”、“煉丹”,儒家稱之為“修身”“正心”,佛家稱之為“參禪”、“止觀”,醫(yī)家稱之為“導引”、“攝生”。在歷代醫(yī)籍中,以“導引”
1、中醫(yī)認為,經(jīng)常而適度地進行體育鍛煉,可促進血液循環(huán),改善大腦的營養(yǎng)狀況,促進腦細胞的代謝,使大腦的功能得以充分發(fā)揮,從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康,有助于保持旺盛的精力和穩(wěn)定的情緒。適度運動可以使心肌發(fā)達,收縮有力,促進血液循環(huán),增強心臟的活力及肺臟呼吸功能??纱龠M和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán),有利于臟器的生理功能,還可以提高機體的免疫機能及內(nèi)分泌功能,從而使人體的生命力更加旺盛。
2、無論哪一種傳統(tǒng)運動,都是以中醫(yī)的陰陽、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ),以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運動的基本要點,通過形體動作來進行鍛煉,用陰陽理論指導運動的虛、實、動、靜;用整體觀念說明運動健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以,健身運動的每一招式,都是與中醫(yī)理論密切相關(guān)的。
3、傳統(tǒng)運動養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一。在這三方面中,最關(guān)鍵的是意守,只有精神專注,才能寧神靜息,呼吸均勻,氣血運行順暢。這三者的關(guān)系是:以意領(lǐng)氣,以氣動形。這樣,在鍛煉過程中,內(nèi)煉精神,外煉筋骨,使整個機體得到全面鍛煉。
4、運動養(yǎng)生是通過鍛煉以達到健身的目的,因此,要注意掌握運動量的大小。運動量太小則達不到鍛煉目的,起不到健身作用;太大則超過了機體耐受的限度,反而會使身體因過勞而受損。
5、鍛煉身體并非一朝一夕的事,要經(jīng)常而不間斷。 “流水不腐,戶樞不蠹”,這句話一方面說明了“動則不衰”的道理,另一方面,也強調(diào)了經(jīng)常、不間斷運動的重要性,水常流方能不腐,戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲蠹。只有持之以恒、堅持不懈,才能收到健身效果, “三天打魚,兩天曬網(wǎng)”是不會達到鍛煉目的。運動養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉,也是意志和毅力的鍛煉。
6、傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生法[1]是中國勞動人民智慧的結(jié)晶。千百年來,人們在養(yǎng)生實踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗,使運動養(yǎng)生不斷地得到充實和發(fā)展,形成了融導引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導引氣功的功法有:五禽戲、八段錦等;源于武術(shù)的功法如:太極拳、太極劍等。然而,無論哪種功法,運用到養(yǎng)生方面,都要講求調(diào)息、意守、動形,都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動筋骨、調(diào)和臟腑為目的。因此,融匯諸家特長是中醫(yī)運動養(yǎng)生的一大特點。
人到中年,身體生理機能由旺盛轉(zhuǎn)為衰落,機體各組織器官的功能也開始走下坡路,因此運動要有切實可行的原則和方法,才能達到養(yǎng)生的目的。比如:
?。?)強調(diào)動靜結(jié)合。運動時,要順乎自然,進行自然調(diào)息、調(diào)心,摒棄雜念,神形兼顧,動于外而靜于內(nèi),動主練身而靜主養(yǎng)神,體現(xiàn)出“由動入靜”、“靜中有動”、“以靜制動”、“動靜結(jié)合”的整體思想。
?。?)提倡持之以恒。運動養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉,也是意志和毅力的鍛煉。如果因為工作忙,難以按原計劃進行,可以每天擠出10分鐘進行短時間的鍛煉,若因病或因其他原因不能到野外或操場鍛煉,在院內(nèi)、室內(nèi)做做原地運動也可以。
?。?)運動適度,不宜過量。一般來說,以每次鍛煉后感覺不到過度疲勞為適宜,或者以脈搏及心跳頻率作為運動量的指標。對于正常成年人的運動量,以每分鐘心率增加至140次為宜;而對于體質(zhì)$父弱的中年人,以每分鐘增加至120次為宜。
(4)舒適自然,循序漸進。在健身方面,"不能一口吃個胖子”。正確的鍛煉方法是運動量由小到大,動作由簡單到復雜。
?。?)運動時間,因時制宜。一般來說,早晨運動較好,因為早晨清氣多而濁氣少。此外,午睡前后或晚上睡覺前也可進行運動,以消除一天的緊張,輕松地進入夢鄉(xiāng),但不宜劇烈,以免影響入睡。稍微劇烈的運動,不宜在吃飯知后進行,在飯前易發(fā)生低血糖癥,飯后不僅會影響消化,還可引起胃下垂、慢性胃腸炎等疾病。
中醫(yī)認為,經(jīng)常而適度地進行體育鍛煉,可促進血液循環(huán),改善大腦的營養(yǎng)狀況,促進腦細胞的代謝,使大腦的功能得以充分發(fā)揮,從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康,有助于保持旺盛的精力和穩(wěn)定的情緒。適度運動可以使心肌發(fā)達,收縮有力,促進血液循環(huán),增強心臟的活力及肺臟呼吸功能??纱龠M和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán),有利于臟器的生理功能,還可以提高機體的免疫機能及內(nèi)分泌功能,從而使人體的生命力更加旺盛。
無論哪一種傳統(tǒng)運動,都是以中醫(yī)的陰陽、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ),以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運動的基本要點,通過形體動作來進行鍛煉,用陰陽理論指導運動的虛、實、動、靜;用整體觀念說明運動健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以,健身運動的每一招式,都是與中醫(yī)理論密切相關(guān)的。
傳統(tǒng)運動養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一。在這三方面中,最關(guān)鍵的是意守,只有精神專注,才能寧神靜息,呼吸均勻,氣血運行順暢。這三者的關(guān)系是:以意領(lǐng)氣,以氣動形。這樣,在鍛煉過程中,內(nèi)煉精神,外煉筋骨,使整個機體得到全面鍛煉。
運動養(yǎng)生是通過鍛煉以達到健身的目的,因此,要注意掌握運動量的大小。運動量太小則達不到鍛煉目的,起不到健身作用;太大則超過了機體耐受的限度,反而會使身體因過勞而受損。
鍛煉身體并非一朝一夕的事,要經(jīng)常而不間斷。 “流水不腐,戶樞不蠹”,這句話一方面說明了“動則不衰”的道理,另一方面,也強調(diào)了經(jīng)常、不間斷運動的重要性,水常流方能不腐,戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲蠹。只有持之以恒、堅持不懈,才能收到健身效果, “三天打魚,兩天曬網(wǎng)”是不會達到鍛煉目的。運動養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉,也是意志和毅力的鍛煉。
傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生法[1]是中國勞動人民智慧的結(jié)晶。千百年來,人們在養(yǎng)生實踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗,使運動養(yǎng)生不斷地得到充實和發(fā)展,形成了融導引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導引氣功的功法有:五禽戲、八段錦等;源于武術(shù)的功法如:太極拳、太極劍等。然而,無論哪種功法,運用到養(yǎng)生方面,都要講求調(diào)息、意守、動形,都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動筋骨、調(diào)和臟腑為目的。因此,融匯諸家特長是中醫(yī)運動養(yǎng)生的一大特點。
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