第一卷 列氏虛空-14

   齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧。自宋之齊，請(qǐng)其術(shù)。

國(guó)氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州閭?！?/span>

向氏大喜。喻其為盜之言，而不喻其為盜之道。遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未及時(shí)，以贓獲罪，沒(méi)其先居之財(cái)。

向氏以國(guó)氏之謬己也，往而怨之。

國(guó)氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。

國(guó)氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時(shí)，地有利。吾盜天地之時(shí)利，云雨之滂潤(rùn)，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚(yú)鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚(yú)鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，谷帛財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？”

向氏大惑，以為國(guó)氏之重罔己也，過(guò)東郭先生問(wèn)焉。

東郭先生曰：“若一身庸非盜乎？盜陰陽(yáng)之和以成若生，載若形；況外物而非盜哉？誠(chéng)然，天地萬(wàn)物不相離也；仞而有之，皆惑也。國(guó)氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪。有公私者，亦盜也；亡公私者，亦盜也。公公私私，天地之德。知天地之德者，孰為盜耶？孰為不盜耶？”

黃紫檀和契：

參加昆侖“得道高人大會(huì)”的，還有一老叟，名叫國(guó)西甲。他在旁聽(tīng)聞天師烝指點(diǎn)大道主體的妙論，竟自悟“盜”取先天一炁的心法，從而返老還少，年過(guò)八十還娶妻生子，后撒手羽化。

國(guó)西甲后代遷居齊國(guó)，隨著時(shí)間的推移，忘掉了祖先“盜道”之法，竟把“盜道”之法用于經(jīng)商，盈利千萬(wàn)。宋國(guó)的向氏貧困得沒(méi)飯吃，就籌錢(qián)來(lái)齊，交費(fèi)學(xué)習(xí)國(guó)氏“盜”法。

國(guó)氏挺憐憫向氏，就慷慨地說(shuō)：“我善于為盜一年就可以自給自足，兩年富裕，三年大豐收，財(cái)寶滿倉(cāng)。自此以往，勤做慈善，恩惠鄉(xiāng)里街坊。”

還沒(méi)說(shuō)完，向氏大喜，以為掌握了全部技術(shù)，急忙就走。誰(shuí)知他只學(xué)到言語(yǔ)皮毛，不得真?zhèn)?，竟然去翻越墻壁、鑿開(kāi)暗室，眼睛看到的財(cái)寶，只要能拿走，一個(gè)不剩。沒(méi)多久，就被逮住了，拘留不算，還沒(méi)收之前儲(chǔ)存的錢(qián)財(cái)。

向氏以為國(guó)氏誆騙他，憤憤不平地找他算賬。

國(guó)氏好心地問(wèn)：“你的‘盜’術(shù)學(xué)得怎么樣？”

向氏大倒苦水，要求退錢(qián)。

國(guó)氏啞然失笑，說(shuō)：“你當(dāng)時(shí)也太沒(méi)有耐心了，只上了第一節(jié)課就要走，好東西都沒(méi)學(xué)到，現(xiàn)在給你上第二課吧。盜者，盜天時(shí)地利也。云雨潤(rùn)澤大地，山澤產(chǎn)育萬(wàn)物，得以生長(zhǎng)禾苗、繁殖莊稼；山川石頭可以建筑房屋；禽獸、魚(yú)鱉可以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)；這些都是‘盜’啊?？墒悄阋靼?，禾苗、莊稼、土木、禽獸、魚(yú)鱉等，都是天之所生，我合法盜取所以沒(méi)有災(zāi)殃；金銀珠寶、布帛財(cái)物，那是人自己積聚的，不是上天賜予，你盜竊它們而得罪，怪得了誰(shuí)呢？”

向氏更加迷惑了，以為國(guó)氏又一次欺騙自己。他哭哭啼啼地來(lái)到東郭先生開(kāi)的“脩身堂”，請(qǐng)求心理輔導(dǎo)。

東郭先生先祖與國(guó)西甲是至交，得國(guó)西甲‘盜道’的真?zhèn)鳎缸邮谑?，到東郭先生這里還保守其真。

東郭先生給向氏做了“太極靜心”項(xiàng)目后，引導(dǎo)他進(jìn)入元神主事的狀態(tài)，然后說(shuō)：“你一身內(nèi)外難道不是盜竊得來(lái)的嗎？盜陰陽(yáng)之和氣而形成現(xiàn)在的生命，成就現(xiàn)在的形體，何況外物？當(dāng)然啦，天地萬(wàn)物本為一體，國(guó)氏認(rèn)取其中部分而變成私有，還不夠高明；認(rèn)取先天一炁，盜而有之，才是高深的‘盜’法。

“國(guó)氏的‘盜’法，屬于‘公道’，沒(méi)有災(zāi)殃；你的盜竊，是私心，所以獲罪。有公心私心，都是低級(jí)的‘盜’法，五十步和一百步的差別而已；只有去掉公心和私心，以一無(wú)所有、空無(wú)所空的心，去盜取盈宇宙間生生不息的先天一炁，返本還原，才是‘盜’的無(wú)上境界。

“一無(wú)所有的心，就是先天元神；相對(duì)先天一炁而言，先天元神屬陰，先天一炁屬陽(yáng)。以‘陰’感‘陽(yáng)’，正是能‘盜’背后的妙機(jī)。先天元神是萬(wàn)事萬(wàn)物背后最根本的秩序，祂可以讓公共的東西成為公有，讓私匿的東西，成為私有，故稱為‘天地之德’。見(jiàn)天地之德，就超越了盜與不盜的境界?！?/span>

向氏得此祝由，改邪歸正，不以貧富為患，最后竟然也得道，形體化為紅玉而陽(yáng)神歸真。

本文作者已經(jīng)申請(qǐng)版權(quán)保護(hù)，國(guó)作登字-2024-A-00210925，唯一作者黃紫檀?？梢苑窒?，但謝絕商業(yè)用途！