第一卷 列氏虛空-12

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

長(zhǎng)廬子聞而笑之曰：“虹蜺也，云霧也，風(fēng)雨也，四時(shí)也，此積氣之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天地，空中之一細(xì)物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣；難測(cè)難識(shí)，此固然矣。憂其壞者，誠(chéng)為大遠(yuǎn)；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會(huì)歸于壞。遇其壞時(shí)，奚為不憂哉？”

子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉？”
  

黃紫檀和契：

杞國(guó)崇尚知識(shí)，倡導(dǎo)天文歷法、宇宙星空之學(xué)。所以，國(guó)內(nèi)研習(xí)日月星辰變化之學(xué)者，比比皆是。

其中，雍丘有個(gè)研究宇宙星辰入迷的發(fā)燒友叫薊逍，越研究越擔(dān)心，他經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，天地和星辰?jīng)]有支撐就自己運(yùn)動(dòng)，背后的原理是什么？沒有支撐物不就很容易掉下來嗎？薊逍沒搞懂。不知道還好，知道了又不通透原理，就非常令人抓狂；他自己吃飯睡覺都不安心也就罷了，還到處問人，搞得人心惶惶的。

杞國(guó)高人很多，其中另有一人名鎬哲，覺得這樣不行，就到雍丘大街上逮住薊逍，語重心長(zhǎng)地開曉說：“天空，那是氣的聚積，哪里不是氣之所化？你每天彎腰蹬腿、呼吸空氣，不就在天空中行走嘛？為什么要憂慮它掉下來呢？”

薊逍嚇壞了，大叫：“天空真是氣的聚積？日月星宿那么重，指不定哪天就掉下來了！”

鎬哲又笑了說：“日月星宿，是一團(tuán)聚積的‘氣’之中，另有光芒凝聚而成；陽光，你每天不都去曬么？也沒有砸暈?zāi)?；可見光是沒有重量的。所以呢？就算日月星宿掉下來，也不能傷到你?！?/p>

薊逍又問：“那么大地呢？”

鎬哲笑得更歡了，說：“大地只不過是土塊的積累罷了，上下左右，哪里不是土塊？它們分量重的很，你散步、行走、蹦跶、跺腳，都在這大土塊上，它們何曾被你搖動(dòng)過分毫？你還擔(dān)心它壞，你想弄壞它都做不到?！?/p>

薊逍笑起來，鎬哲也笑起來，二人笑著去喝酒。轉(zhuǎn)身遇上了長(zhǎng)廬子，這長(zhǎng)廬子是杞國(guó)有名的學(xué)者，拿過杞國(guó)癸卯年度‘糯北二獎(jiǎng)’；長(zhǎng)廬子聽完了他們的對(duì)話，哂然失笑，當(dāng)眾侃侃而談：

“霓虹、云霧、風(fēng)雨以及風(fēng)云變幻形成的四時(shí)，這些都是氣之聚集而形成的‘天’；山岳、河海、金石、樹木、火焰等等，這是形體積累而成的‘大地’。單個(gè)的‘氣’和‘形’都會(huì)毀壞，那么‘氣’‘形’累積成的天地焉能不壞？我們的地球，是銀河系邊沿的一顆小小物體，但對(duì)于我們來說，已經(jīng)非常巨大。憂慮它們會(huì)壞，這想得太遠(yuǎn)了；說不會(huì)壞嘛，也不是。宇宙始終都要變成黑洞，如果生逢世界末日，怎么能夠不憂慮？”

群眾都喝彩：“果然是科學(xué)家，想得真遠(yuǎn)?！?/p>

列子跟隨老商氏正在杞國(guó)游學(xué)，他們?cè)谶h(yuǎn)處的酒樓上聽聞，列子哈哈大笑說：“反正壞也錯(cuò)不壞也錯(cuò)，壞與不壞，不如不知；壞與不壞都是一回事，都與生死無關(guān)。這些活著的人不知道死去的事情，死亡后不得不再次復(fù)命一覺而動(dòng)。怎么‘去死’、如何‘被生’的，他們也都不知道；就像前路的來者不知道去者的事情，去者也不知道來者的事情。如此看來，壞與不壞，都是用知識(shí)去外求所造成的分別，我們修道者又怎么會(huì)把他們放在心上？”

其時(shí)，列子跟隨老商氏已經(jīng)達(dá)到無為法第七重境界，可以飄飄然御風(fēng)。

老商氏沉聲說：“你說‘我’便好，不要‘們’?！?/p>

列子愕然：“老師何解？”

“知識(shí)和外物，都不出吾心；吾心可以通過遠(yuǎn)離知識(shí)和技術(shù)而達(dá)致虛靜，但也可以既容納知識(shí)和技術(shù)，還能虛靜。知識(shí)和無知無識(shí)有區(qū)別嗎？奇技淫巧和靈知靈覺有不同嗎？列子啊，你難怪局限在第七重境界許久，你需要好好地參悟人世間了。”列子還在窘笑，老商氏已拂袖而走。

路上，老商氏想起剛才的飯菜還沒買單，然后額上天眼就看到列子沒錢結(jié)賬的尷尬貌，笑得直不起腰來。

這幕，道學(xué)史稱為“天下一笑”；自“天下一笑”后，列子跳出窠臼，方突破到無為法第八、第九重。
 

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