道教古籍，《道宗六書》，囊括六大道家經(jīng)典

道教古籍，《道宗六書》，囊括六大道家經(jīng)典

道宗六書，其中四大道家經(jīng)典，傳說讀通一部就能觀天之道、執(zhí)天之行。

道宗六書即：道德真經(jīng)、先天真經(jīng)、文始真經(jīng)、沖虛真經(jīng)、南華真經(jīng)、正一真經(jīng)。其中：道德真經(jīng)、文始真經(jīng)、沖虛真經(jīng)、南華真經(jīng)這四部著作，不止是道教經(jīng)典，在中華古代哲學(xué)體系中也擁有極高的地位。

《道德真經(jīng)》指道德經(jīng)。《道德經(jīng)》即老子（李耳）的作品《老子》。金句：人法地，地法天，天法道，道法自然。

《文始真經(jīng)》即老子的弟子尹喜所著經(jīng)書《關(guān)尹子》。金句：無一物非天,無一物非命,無一物非神,無一物非元。

《沖虛真經(jīng)》即《列子》,戰(zhàn)國時尹喜的傳人列御寇著。金句：體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無。

《南華真經(jīng)》一般指《莊子》，又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中期莊周及其弟子們所著的道家經(jīng)文。金句：相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

《先天真經(jīng)》指的是《元始天尊說先天得道真經(jīng)》。

《正一真經(jīng)》則比較復(fù)雜，一般來說是指的是纂輯于南北朝時期的天師道正一派道經(jīng)，但是其中一部分已經(jīng)失傳，只有在《無上秘要》《道教義樞》《三洞珠囊》、《仙苑編珠》、《云笈七簽》等道教類書中保存一部分，不過根據(jù)后世道書頻繁引用該經(jīng)內(nèi)容的情況看來，它在道宗六書中的地位也同樣非同尋常。

書名中的道宗也就是道教，起源于先秦諸子百家里面的道家。

道教是中國的主要宗教之一。歷史上和儒家、佛家并稱三教。道教在民間形成宗教是在東漢，盛行于南北朝。道家尊崇創(chuàng)始人的張道陵被尊為天師，因此道教也稱為“天師道”。再后來的歷史進(jìn)程中逐漸形成許多派別。唐代以后，道教以老子為祖，尊稱老子為“太上老君”。因為“道”是最高的信仰，“道”被認(rèn)為是新陳代謝宇宙萬物的起源，因此得名。

從現(xiàn)存的古籍來看，東漢張道陵創(chuàng)立的“五斗米道”也就是道家宗教之路的開端。南北朝時期，宗教形式逐漸完備。主要典籍有《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》、《太平洞經(jīng)》。道家還把玉皇大帝奉為至高無上的神。主要修煉煉金術(shù)、丹道、符箓、追求長生不老。

據(jù)后人對這些經(jīng)典的考證來看，道士所做的修為其實就應(yīng)該是盡量讓自己處于虛無的狀態(tài)，不需要言語來教導(dǎo)。正如宇宙能量不認(rèn)為自己是創(chuàng)造萬物的開始一樣，它也不擁有一切，也不使它依賴于生活條件。也就是說，萬事皆有其位。如果成功得道了，也沒有必要自夸，不要對一切事物產(chǎn)生干涉。身體的無限能量和天地融為一體，像宇宙一樣能夠自我調(diào)整——這也就是所謂的“道”！

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