通過對(duì)甲骨文“夢(mèng)”等字的解讀，破解華夏遠(yuǎn)古文明的密碼

通過解讀甲骨文中的“夢(mèng)”等詞語，破解中國古代文明的密碼。

一般來說，瞌睡對(duì)阿玉來說是一種奢侈，但是前天突然來了。沒想到，我睡了超過24小時(shí)。當(dāng)然，中間起來上廁所喝水。這個(gè)超睡是為了今天的內(nèi)容，所以今天要講的是甲骨文的“夢(mèng)”字。

看上面甲骨文的“夢(mèng)”字，形象地說，一個(gè)人在床上睡覺，旁邊卻有一個(gè)“人”。那么這個(gè)到底是什么呢？《神、靈、魂》最后一個(gè)解釋說，人的生命本身包含精、氣、神三個(gè)系統(tǒng)。是消化系統(tǒng)，負(fù)責(zé)給身體供應(yīng)能量；在道教中，氣原本寫為“連”，是氣息、血液、經(jīng)絡(luò)的循環(huán)系統(tǒng)。這種能量主要來源于“廉”；而神就是元神。我們常說的天人合一就是夢(mèng)字旁邊的那個(gè)，說明睡覺做夢(mèng)就是天人合一的形象體現(xiàn)。

《康熙字典》中的“連”字

甲骨文中的“連”字還沒有找到，可能還沒有解釋?？滴踝值浣忉尅叭f物生而一息”，就像老子說“道生而一”。當(dāng)然，這個(gè)“連”字和性是不一樣的。

《觀音子》說，“世人以異思來劃分自己，卻不知造夢(mèng)者也有異思。他想的不一樣，誰是我，誰是人。世人以我的痛苦，我的痛苦，我的痛苦，我的痛苦來劃分自己，卻不知夢(mèng)者也有我的痛苦，我的痛苦，我的痛苦，我的痛苦。如果你的爪子不疼，你的手和腳不去想它，而我想，我就不能有不同的想法。世界上的人做夢(mèng)都?jí)舻絾为?dú)看的人，一起看的人都意識(shí)到了，卻不知道它的本質(zhì)。還有一個(gè)人白天一個(gè)人看，神的組合，晚上兩個(gè)人做夢(mèng)。兩者都是我的精神，是我的夢(mèng)想，也是我的睡眠。世界上的人做夢(mèng)都是看一會(huì)兒的人，看久了的人感受到了。他們不知道自己一時(shí)看的是陰陽碗，但看久了也是陰陽碗。兩者都是我的陰陽，哪個(gè)是我的夢(mèng)，哪個(gè)是我的睡眠。

關(guān)印子的意思是夢(mèng)只有自己能看到，別人無法知道你夢(mèng)的內(nèi)容。阿玉說，所謂夢(mèng)，就是人類的元神穿越空，夢(mèng)里沒有時(shí)間的概念，空。在夢(mèng)里，我們可以去任何地方，遇見任何我們認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人。在夢(mèng)中，我們似乎聽不到聲音，因?yàn)槲覀兊脑駴]有錄音的功能。當(dāng)然，我們睡覺做夢(mèng)的時(shí)候聽不到周圍的聲音，因?yàn)槲覀兊亩鋾簳r(shí)失去了功能。

甲骨文的“夢(mèng)”字

甲骨文中“夢(mèng)”字的另一種寫法，阿玉更感興趣。那個(gè)帶著“夢(mèng)”字的人，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了床，已經(jīng)睜開了三只眼睛和一張大嘴。人們常說，開天眼，其實(shí)就是夢(mèng)中的眼睛。還有一種說法是，有些人醒著的時(shí)候能睜開眼睛。這個(gè)域好像有過白日夢(mèng)的經(jīng)歷。阿玉買了一把竹子做的椅子，有時(shí)候一睡覺就能做白日夢(mèng)。當(dāng)然，椅子可以把人的腳和大地分開，也就是說，人離開了土地神，就和神靈“合二為一”了。

先來個(gè)神椅圖，后面會(huì)有視頻。

《觀音子》說，“無是天，無是命，無是神，無是元。事情是這樣的，人卻不是。每個(gè)人都可以談?wù)撎焯?，每個(gè)人都可以談?wù)撋系?，每個(gè)人都可以致命。不，不是天，不是神，不是命，不是元。是人善我道，即在一件事上，知天理，作出致命的創(chuàng)造。學(xué)習(xí)，接受不同的名字，分析同一個(gè)現(xiàn)實(shí)。明白了，契約是一樣的，忘記不同的名字。

我們?cè)倩氐缴弦黄渡?、靈、魂》中提到的神的“帝”字。這個(gè)“上帝”是我們自己的嗎？

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