誰是武當(dāng)山歷史上最早的修道者？

武當(dāng)山歷史上最早的和尚是誰？

武當(dāng)山歷史上最早的和尚是誰？

500年前，一位名叫殷的中年人從函谷關(guān)來到武當(dāng)山。就是這個(gè)孤獨(dú)的來訪者改變了這座山的命運(yùn)。從此，《道德經(jīng)》在武當(dāng)山流傳，武當(dāng)與道結(jié)下了千百年的深厚情誼！殷成為第一個(gè)來武當(dāng)山修行和傳播道教的歷史人物。

仙巖位于武當(dāng)山五龍觀。據(jù)書上說，這是殷隱居的地方。

陶靜|圖片來源百度

《道德經(jīng)》這本書作用很大。

1993年10月荊門郭店出版的楚簡《道德經(jīng)》，讓這本奇書再次重見天日。

500年前，武當(dāng)山一望無際，和滾滾而來的漢水一起，默默注視著秦巴山區(qū)。一天，一個(gè)中年人來到這里。他是東周王庭出來的大夫，當(dāng)時(shí)是函谷關(guān)的尹。

殷，甘肅天水人，字文公，本名。他從小就精通歷法。善觀天文，周昭王二十三年辭官，奉詔到山谷打坐修道。他被稱為“觀音”。

老子的通關(guān)圖|圖片來源百度

傳說有一天，他看到東方有一片紫色的天空，知道有一個(gè)圣人要來了。不久，老子把青牛趕到函谷關(guān)。Xi當(dāng)時(shí)并不知道，他與老子的會(huì)面會(huì)引出中國歷史上最著名的故事之一。紫東來的傳說由此誕生。

當(dāng)殷得知與同行的圣人就是舉世聞名的老子時(shí)，心中充滿了喜悅。但老子對陰的建議不置可否，陰很著急。他知道老人就要死了，聆聽智者教誨的機(jī)會(huì)只有這一次，不能錯(cuò)過。

老子遇上陰|圖片來源百度百科

司馬遷在《史記·老子列傳》中記載老子:“久居周，見周衰，遂去。關(guān)、關(guān)(令)尹西日:吾子必隱，為我撰書，故老子講五千字道德，而我始終不知?！庇纱丝梢?，殷對《道德經(jīng)》的完成起了很大的作用。

后來人們把這篇文章印成了一本書，叫《道德經(jīng)》，也叫《道德經(jīng)》《老子》《五千字》。它以哲學(xué)意義上的“德”為綱，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道。它具有深刻的文學(xué)意義，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。它是道家哲學(xué)的重要來源，也是中國歷史上最偉大的杰作之一。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除《圣經(jīng)》外，被翻譯成外文出版最多的文化名著。

武當(dāng)山太長看不到老子出關(guān)|圖片來自兵臨城下博客

讀完《道德經(jīng)》后，他決定棄官隱居學(xué)道。

武當(dāng)山觀景墻描繪了老子過函谷關(guān)的場景。

今天，武當(dāng)山太常寺的照壁上描繪著這樣的傳說:紫氣從函谷關(guān)山谷升起，陰在等待騎著一頭白發(fā)白須的青牛的老子。他因他的等待而出名。

當(dāng)時(shí)，讀完《道德經(jīng)》，尹仿佛在一瞬間被點(diǎn)亮，看到了生命的另一種可能。

武當(dāng)山|圖片來源百度

殷為什么從關(guān)嶺辭職離開函谷關(guān)？你為什么選擇來武當(dāng)山？原來東周經(jīng)過二百多年的斗爭，已經(jīng)變得衰弱腐朽了。殷被混亂的朝政弄得心灰意冷。他不想在這個(gè)亂世隨波逐流，決定棄官歸隱。

考慮一下，尹你選擇在哪里隱居讀書？韓關(guān)位于河南省靈寶市，距三門峽市約75公里?！八窃诤汝P(guān)當(dāng)修道官的，時(shí)間比較長，他一定知道函谷關(guān)附近哪里可以隱居。比如函谷關(guān)東北是云臺(tái)山，函谷關(guān)西南是少華山和太華山，也就是我們所說的華山?！焙蔽洚?dāng)文化研究會(huì)會(huì)長楊立志指出，當(dāng)時(shí)華山早已是道教重地，而武當(dāng)山并不為世人所熟知。

武當(dāng)山藏仙巖|圖片來源百度

史書記載殷隱居武當(dāng)山洞。

他在殷函谷關(guān)當(dāng)過海關(guān)官員。

宋《太平記》記載了烏當(dāng)縣到各地的路程里程:“東北至東京九百八十里，東北至西京八百八十五里，西北至長安九百里。"

不難看出，武當(dāng)山因?yàn)檫h(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，并沒有被統(tǒng)治者所注意?！罢蛉绱?，武當(dāng)山比華山、云臺(tái)山又多了一個(gè)機(jī)會(huì)?！睏盍⒅局赋觯庯@然認(rèn)為這兩個(gè)地方可能離當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治中心太近，或者離戰(zhàn)亂之地太近，不適合他隱退。他繼續(xù)南下，翻越秦嶺，過伏牛山，過漢水，遇到一座巍峨的大山——武當(dāng)山。

“關(guān)陵尹真人，之大夫，姓尹明錫，號(hào)先生。周末大道隱，西占紫氣，有正道者從之。對于函谷關(guān)的命令。過了幾天，過得近了，欣然以禮迎弟子，我就把道德二經(jīng)給了他們。約好之后，我就在蜀中青羊寺見面。隱居山谷，后入蜀，居武當(dāng)三臺(tái)門巖壁下。石門石室，我喜歡住的地方。銅床有玉古案，今無此案。他們居住的地方，他們的名字是尹希言，牛草和楊慶劍，都是神化的地方訪問Xi(出于《地紀(jì)勝》)?！痹鷦⒌廊怂段洚?dāng)福地真經(jīng)》中，多有關(guān)于陰隱居武當(dāng)山的記載:“獅子峰，大定之北，天門之上。群山突出，聳立在鎮(zhèn)上的云霧中，宛如一對師徒的形狀，這就是殷居住的地方。一個(gè)不是景觀規(guī)劃師空的人什么都做不了?！薄瓣幬鲙r，仙巖北有旗峰，青山落筆，玉溪調(diào)琴。Xi·石聞先生隱藏了這個(gè)。下一條小溪叫日牛草。太隱蔽了，不能去Xi，青牛躺在這里。因?yàn)槊??！?/p>

武當(dāng)青羊橋|圖片來源亞倫拍攝的照片

老子訪陰，遇武當(dāng)山青陽橋。

相傳殷得道后，在五龍觀青陽橋與老子相遇?！吧讲辉诟?，仙在靈。”500年前，武當(dāng)山的創(chuàng)始人殷對此深有體會(huì):“神仙”就是山中的“人”。

仙巖位于武當(dāng)山五龍宮。書中記載這里是殷隱居的地方|圖片來源百度

仙巖位于武當(dāng)山五龍宮。書中記載這里是殷隱居的地方|圖片來源百度

這是一個(gè)人的精神盛宴。天是被子，地是床，青山是朋友，流水是知音。仙巖其實(shí)是一個(gè)長約15米的山洞。洞穴巖石由綠泥石鈉片巖、絹云母應(yīng)時(shí)鈉片巖和變粒巖組成。經(jīng)過強(qiáng)烈擠壓，巖石形成復(fù)雜的褶皺樣式，一般形成寬緩的回字形構(gòu)造。這些復(fù)雜的圖案是2.1億年前剪切應(yīng)力留下的產(chǎn)物。

今天，當(dāng)我們停留在武當(dāng)山五龍觀的隱仙巖時(shí)，很難想象殷當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了怎樣孤獨(dú)而漫長的修行。

武當(dāng)山雪景|圖片來源百度

當(dāng)殷從洞穴中仰望無邊無際的群山時(shí)，他很容易看到一座高聳入云的山峰，終年云霧繚繞。殷發(fā)現(xiàn)，這是武當(dāng)山最高的山峰，像一根柱屹立在群山之中，后人稱之為天柱峰。這是一種多么神奇的力量，讓周圍的山向著它聚集。天柱峰似乎是統(tǒng)轄千里的天帝，而其他山峰都是被崇拜的對象。

"當(dāng)時(shí)，殷的大定之旅是一次非常艱難的旅行，我想."楊立志認(rèn)為，這次旅行不是一天完成的，可能需要幾千年?！澳菚r(shí)候武當(dāng)山森林茂密，除了高大的樹木，還有很多灌木。人們很難通過普穆，藤蔓密布。在這種情況下，可能只有等到冬天草木枯萎的時(shí)候，我們才能向前推進(jìn)兩三里，慢慢接近大頂。

武當(dāng)山|圖片來源百度

楊立志認(rèn)為，最難的路段是從現(xiàn)在的郎梅寺路到黃龍洞，再走到天門、二門?！拔覠o法想象尹在沒有幫助的情況下是如何爬上去的。我認(rèn)為尹如果可能利用山上倒下來的天然樹木來攀登，那他一定是個(gè)攀巖者?！?/p>

武當(dāng)山主峰天柱峰海拔1612米|圖片來源百度

殷當(dāng)年走的那條路，如今成了古老的神道。后來殷出家后，在武當(dāng)山五龍關(guān)青陽橋遇到老子，然后一起去了神仙，在那里走失了。老子被認(rèn)為是道教的最高神“太上老君”，而陰也被認(rèn)為是道教的保護(hù)神“玉象”?！兜赖陆?jīng)》已經(jīng)成為道教人士每天必讀的經(jīng)典。

到目前為止，我們還沒有找到殷的出生和死亡日期，我們不知道他的詳細(xì)生活故事。但《武當(dāng)山史》中有記載他在武當(dāng)山活動(dòng)的痕跡。毫無疑問，殷是第一個(gè)來到武當(dāng)山修行和傳播道教的歷史人物。

正是陰與老子的聯(lián)系，注定了武當(dāng)山與中國道教的歷史命運(yùn)。從此，《道德經(jīng)》從武當(dāng)山流傳開來，武當(dāng)與道結(jié)下了千百年的深厚情誼！

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