道學(xué)與醫(yī)學(xué)
張緒通 美國(guó)明道大學(xué)園長(zhǎng)
自古以來,道學(xué)與醫(yī)學(xué)水乳交融。道士兼為民治病者眾,并通過治病來團(tuán)結(jié)、組織民眾,宣揚(yáng)道學(xué)。
一、道學(xué)與人類生命
老子曾提出兩個(gè)對(duì)人類生命非常有影響的概念。第一個(gè)概念是:“長(zhǎng)生久視”。長(zhǎng)生是指著生命的量說的;久視是生命的質(zhì)。常言道:“螻蟻尚且貪生,人豈不惜命乎!”繼續(xù)活下去是生命的基本要求,也是生命的普遍原理。人在生命的過程中,逐漸衰老退化。而代表衰退的象征,最顯著的就是由白內(nèi)障造成的老年性失明。老人在失明之后所受到的精神上和身體上的巨大苦楚是難以言喻的。失明通常成為長(zhǎng)生的后果,因此長(zhǎng)生與久視產(chǎn)生了矛盾。易言之,人能企長(zhǎng)生以保證生命的量;卻不能同時(shí)保證活潑健康、青春常在的生命的質(zhì)。人的青春難以長(zhǎng)在,轉(zhuǎn)瞬即逝,猶如滔滔的江水;而盡情享用青春者,又必促成短壽。人要盡量長(zhǎng)久地享受活潑的青春,把長(zhǎng)生與久視的矛盾統(tǒng)一起來,便成了道學(xué)里一個(gè)極重要而且現(xiàn)實(shí)的命題。中國(guó)歷史告訴我們:自黃帝以來,不計(jì)其數(shù)的學(xué)者們?yōu)檫@個(gè)理想的實(shí)現(xiàn),曾作出了難以估計(jì)的貢獻(xiàn)和犧牲。
第二個(gè)概念是:“深根固蒂”,為長(zhǎng)生久視提供了方法。如果說第一個(gè)概念是目的論,那么,第二個(gè)概念便是第一個(gè)概念的方法論。深根固蒂是老子以花果樹木的生長(zhǎng)發(fā)展現(xiàn)象來說明生命的規(guī)律。要求生命的良好持續(xù),就必須先掌握好生命的規(guī)律。要花榮果盛,必須先把根扎穩(wěn)扎深。根深,然后枝干才能得到保障和必要的營(yíng)養(yǎng),然后才可能開花結(jié)果。反之,如果根扎得太淺,只要人畜一碰,或是大風(fēng)一吹,就樹倒根拔,以致于枯萎而死,根本就談不到花榮果盛或長(zhǎng)期繁茂。從而產(chǎn)生了東方特有的生命哲學(xué)思想與原則,這被東漢以后道教創(chuàng)立者和西漢以來的養(yǎng)生學(xué)家、醫(yī)學(xué)家奉為圭臬。也從而造成了中國(guó)醫(yī)學(xué)的獨(dú)樹一幟的完整的思想理論。具體來說就是中國(guó)醫(yī)學(xué)的:1.整體思想;2.固本培元思想;3.氣、血、營(yíng)、衛(wèi)循環(huán)思想;4.陰、陽、虛、實(shí)平衡思想;5.經(jīng)、絡(luò)、臟、腑中心病因思想;6.辨證論治思想;7.養(yǎng)生預(yù)防思想;8.溫、涼、補(bǔ)、瀉調(diào)合思想;9.用藥中五味、五性,升、降、浮、沉,君、臣、佐、使的完全平衡的復(fù)方配劑思想。
中國(guó)自神農(nóng)遍嘗百草,黃帝針灸推拿,伊尹煎湯調(diào)液,彭祖運(yùn)氣導(dǎo)引,以至扁鵲著《八十一難經(jīng)》,張仲景著《傷寒論》、《金匱要略》、再加上《黃帝內(nèi)經(jīng)》——《素問》、《靈樞》二書,從紀(jì)元前二千年到二百年間,中國(guó)醫(yī)學(xué)無論在學(xué)說理論上,還是在臨床實(shí)驗(yàn)上,都不僅是完備,而且是高度的發(fā)達(dá)。在紀(jì)元二百年左右,華佗的外科醫(yī)術(shù)也有了充分的發(fā)展記錄。凡此輝煌的成就都是“中華大道文化”自然哲學(xué)思想系統(tǒng)下的碩果。
神農(nóng)嘗百草
東漢末期,中國(guó)有了道教。道教除了浪漫的人生色彩與宗教的戒律形式外,對(duì)外抱持“濟(jì)世救人”的宗旨,對(duì)內(nèi)則抱持“長(zhǎng)生久視”的信仰。為了追求實(shí)現(xiàn)這樣的宗旨與信仰,通過宗教的熱忱來實(shí)踐,從而形成了東晉時(shí)代的道、醫(yī)一體的結(jié)合論。其著名的代表者就是《抱樸子》、《肘后備急方》的作者——功封關(guān)內(nèi)侯,道教理論家葛洪。他提出過:“為道者兼修醫(yī)術(shù),以救近禍。”“為道者以救人危,護(hù)人疾病,令不枉死為上功?!卑厌t(yī)術(shù)定為最重要的修道內(nèi)容之一。
因此,道教有了道、醫(yī)不可分的傳統(tǒng)。到了唐代,道教徒中出了一位非常突出的醫(yī)學(xué)家,就是“藥王”孫思邈。他是中國(guó)醫(yī)學(xué)的集大成者,所著《千金要方》三十卷,共二百三十二門,論方五千多條。包括醫(yī)理、方藥、針灸、內(nèi)功、推拿、食療、養(yǎng)生、性理等全面的內(nèi)容,成為后世除《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》外,醫(yī)家必讀之書。中國(guó)醫(yī)學(xué)到此,從大道的獨(dú)特思想方法,經(jīng)過后來道教的深刻化,由不斷的臨床實(shí)驗(yàn)長(zhǎng)大成熟,從未間斷,一氣呵成,而自成一完整的體系。然后,東傳朝鮮、日本。近世與西洋醫(yī)學(xué)對(duì)比,稱為東洋醫(yī)學(xué)。亦稱傳統(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué),或簡(jiǎn)稱中醫(yī)。
二、道學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)
西洋醫(yī)學(xué),簡(jiǎn)稱西醫(yī)。用局部放大分析的方法建立起的解剖學(xué),是西醫(yī)的基礎(chǔ)。
從紀(jì)元前460年,希波克拉底(Hippocrates,460-370 BC.)以來,其醫(yī)學(xué)思想基本上是“治療”。由于人會(huì)生病,疾病為人生帶來痛苦。為了解除痛苦,所以必須治療。醫(yī)生為什么要為病家治療?是基于“愛”。愛到底是比較空洞而相對(duì)的觀念,在“愛”淡化了以后,治病是為了職業(yè)興趣、名譽(yù)或金錢。當(dāng)時(shí)希臘人認(rèn)為:一個(gè)生命體的基本構(gòu)成物是體液,而體液又為血液、黃疸汁、黑膽汁和粘液所組成。疾病是由於四種液汁不相調(diào)和所引起。現(xiàn)代人把這種觀念稱之為“液體病理學(xué)(Humoral pathology)”。此種簡(jiǎn)單樸素的學(xué)說后來被羅馬蓋倫(Galenos,130-201)所繼承,一直為西洋醫(yī)界沿用了好多個(gè)世紀(jì)。
基督教嚴(yán)格壟斷統(tǒng)治了歐洲約一千五百年?;浇屉m然也主張醫(yī)治疾病,但其主要目的是顯神跡。因?yàn)槿祟惗挤噶俗?,而罪的工價(jià)乃是死。疾病是神懲罰人的較輕的手段,是神的旨意。病人若要得醫(yī)治,唯一的方法是向神祈禱悔罪,以冀挽回神的憤怒。教會(huì)中有人特別蒙神的恩賜,秉賦醫(yī)病的特異功能。他們治病不依靠學(xué)問醫(yī)藥,而只憑祈禱、按手或?yàn)⑺⒛ㄓ?。病人得了醫(yī)治,便是神跡, 應(yīng)歸榮耀于神。那些講求醫(yī)藥的醫(yī)生,嚴(yán)格地說是一種自作主張、違背神旨的人。教會(huì)有時(shí)也不得已地和醫(yī)生妥協(xié),稱神有時(shí)也假借世俗醫(yī)生之手顯現(xiàn)自己的大能。但教會(huì)卻深惡痛絕那些用藥草(Herb)為人治病的“巫醫(yī)”(Witch-doctor),稱他們是巫法,是魔鬼,抓到了就用火活活燒死。
文藝復(fù)興以后,科學(xué)抬頭。自從伽利略(Galileo,1609)造出了第一個(gè)顯微鏡,西洋的醫(yī)學(xué)思想發(fā)生了巨大的變遷,完全走上了科學(xué)的路子。人們從顯微鏡中看見了人體的細(xì)胞,于是產(chǎn)生了細(xì)胞病理學(xué)。從顯微鏡中看見了細(xì)菌,于是產(chǎn)生了細(xì)菌病理學(xué)。這兩種病理學(xué)成為西洋醫(yī)學(xué)病理思想的中心,壟斷了西洋醫(yī)學(xué),直到現(xiàn)在。在實(shí)際操作的治療方面,化學(xué)藥品在“科學(xué)”的大帽子下也隨而壟斷了天下。由于化學(xué)藥品大行其勢(shì),使中國(guó)人發(fā)生了追思認(rèn)同的情懷,想起了過去中國(guó)的一些道士們,為了追尋長(zhǎng)生之藥,鍥而不舍地苦煉“外丹”,用的都是礦物金石之品。毒性強(qiáng),效力快,副作用也大,因此服食者往往都是開始時(shí)很見效,再下去都成了副作用的犧牲品。但從科學(xué)而言科學(xué),17世紀(jì)以前,無論就哪方面說,中國(guó)的科學(xué)一直都是世界的先驅(qū),同時(shí)和“道”都分不開家。英國(guó)的李約瑟博士曾下過這樣的結(jié)論:“在中國(guó)文化技術(shù)中,哪里發(fā)展了科學(xué),哪里就有道學(xué)家的足跡?!?/span>
古煉丹爐
西洋醫(yī)學(xué)從19世紀(jì)以來,逐漸足跡漫向世界,西洋醫(yī)學(xué)再不僅是西歐的醫(yī)學(xué)。在科學(xué)的大纛之下,成了世界醫(yī)學(xué)。或稱現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
三、道學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的反省
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在兩次世界大戰(zhàn)的培育下逐漸茁壯。大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)中,為了拯救傷亡,最需要的是三件事:1.外科治療;2.快速消炎,3.快速鎮(zhèn)痛。醫(yī)學(xué)家也借大批傷兵作為臨床實(shí)驗(yàn)的資料,加快了知識(shí)的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)的末期,外科醫(yī)學(xué)獲得天之寵兒之稱,加上抗生素的發(fā)現(xiàn),特別是最初發(fā)現(xiàn)青霉素的時(shí)期,大大幫助了外科手術(shù)的成功。于是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成了炙手可熱的天之驕子。第二次世界大戰(zhàn)后,德日派醫(yī)學(xué)體系隨著軍事政治的破碎而消亡,剩下的只有英美體系。英國(guó)在大戰(zhàn)中因損失慘重而喪失世界霸權(quán),于是美國(guó)得天獨(dú)厚,醫(yī)學(xué)亦得稱霸,代表了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。其特色為:1.醫(yī)院越蓋越大,越講究;2.組織人事越過越龐博繁大;3.診療儀器設(shè)備隨著科學(xué)的進(jìn)展而日新月異,層層翻新;4.診療體系越分越精、越細(xì)、越遠(yuǎn);5.外科治療特受重視,幾乎無病不動(dòng)手術(shù)(包括移植);6.抗生素廣泛運(yùn)用;7.麻醉鎮(zhèn)痛劑普遍運(yùn)用;8.醫(yī)療費(fèi)用數(shù)字突飛猛進(jìn);9.醫(yī)藥保險(xiǎn)事業(yè)宏偉;10.醫(yī)學(xué)院的門檻高深似海。
根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律,老子說:“物壯則老?!薄安坏涝缂骸!爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)經(jīng)過戰(zhàn)后四十多年的躍進(jìn),表面上似乎還是威儀盡致,體態(tài)萬千,實(shí)際骨子里的理還亂的問題,糾纏不清,都是背道而馳,自己扼殺生機(jī)。1972年2月,尼克松總統(tǒng)拜訪中國(guó),把中國(guó)的針灸隆重地帶回了美國(guó),這可以說是驕傲的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)首次碰到了“道”。這對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無疑的是一次預(yù)想不到的巨大沖擊。于是一部分的醫(yī)學(xué)家們使出渾身解數(shù)來抵制中醫(yī);另一部分的學(xué)者們并不以針灸為滿足,更加往深里追究。從針灸、中醫(yī),一直追到道學(xué)。再?gòu)牡缹W(xué)的真理出發(fā),對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的問題,作出了反省和再評(píng)價(jià)重要工作。也有不少有心之士根據(jù)道學(xué)的原理原則,把現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行改良。歸真反樸,回歸自然,以拯救即將完全毀滅的人類和世界的呼聲,已經(jīng)是隨處可聞,觸目驚心的了!茲選出幾個(gè)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)重大的問題及其與道學(xué)的關(guān)系,分別探討如下:
(一)免疫系統(tǒng)的問題
免疫系統(tǒng)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里一個(gè)嶄新的問題,也是一個(gè)頭痛的問題。由于科學(xué)的發(fā)展,工業(yè)社會(huì)隨而發(fā)達(dá),各種致死的污染充斥天地之間,嚴(yán)重破壞了人類的免疫本能。同時(shí)抗生素等化學(xué)藥品的普遍運(yùn)用,一面由于細(xì)菌逐漸產(chǎn)生抗力,致使藥力失效;另一面抗生素卻仍具宏大威力,專門殺死有用細(xì)胞,致使免疫機(jī)能削弱。特別是最近十年來愛滋病毒,不但使化學(xué)藥物變成了紙老虎,而且它們還具有專門破壞免疫細(xì)胞的功能?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)之只有望洋興嘆,束手無策。因而造成朝不保夕的驚慌恐懼。不僅如此,諸如輕自傷風(fēng)感冒,重至老年癡呆癥、癱瘓癥,以及談虎色變的癌癥等等,都是免疫機(jī)能衰弱引起的病變。更可惜的是,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)免疫系統(tǒng)的本身和其運(yùn)作的功能,都知之不詳,遑論補(bǔ)充增強(qiáng)免疫功能,更莫論有效治療由于免疫機(jī)能所引起的病變了。
其實(shí),中國(guó)道家學(xué)者早已充分注意到免疫系統(tǒng)及其運(yùn)作功能,并且具備怎樣運(yùn)用主觀調(diào)控的具體知識(shí)與方法。其方法既簡(jiǎn)單明了,又有速效。這就是三千年來的內(nèi)丹。內(nèi)丹也者,即是身體內(nèi)部自制自有的醫(yī)治萬病的丹藥。早在春秋時(shí)代已有臨床的記錄:夏姬練有“內(nèi)視之法”,臨盆三日后,可充實(shí)如處子。夏姬名夏南,是當(dāng)時(shí)有名的大美人,她用內(nèi)丹功來抗衰老,而使青春永駐。
從系統(tǒng)解剖學(xué)來說,人體有許多內(nèi)分泌腺體。內(nèi)中七個(gè)極為重要,就是性腺、腎上腺、胰腺、胸腺、甲狀腺、腦下垂腺和松果腺。中國(guó)古代道家的名詞稱為七宮,就是脧宮(精華之庫)、玄宮(水液之庫)、丹宮(調(diào)節(jié)之庫)、心宮(循環(huán)之庫)、嗌宮(生長(zhǎng)之庫)、命宮(智慧之庫)和黃宮(精神之庫)。這七宮都互相聯(lián)系,內(nèi)分泌彼此互通,一腺虧則各腺皆虧(詳情請(qǐng)參考拙著《道的性理學(xué)》一書)。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的現(xiàn)有知識(shí),認(rèn)為:位居腦中央的腦下垂腺總統(tǒng)整個(gè)免疫系統(tǒng),胸腺則為大將軍。由胸腺造出B—細(xì)胞而產(chǎn)生抗體(Antibody),再由胰腺和脾依照抗體所提供的資料造出T—細(xì)胞(免疫細(xì)胞),周行全體各個(gè)部位,祛除入侵的細(xì)菌、濾過體病毒、蟲和其他有害入侵物。細(xì)菌可以被化學(xué)藥品和抗生素殺死,而濾過性體病毒則還未有化學(xué)藥品(天然藥物——中藥則不在此限)能殺死它們。人類平常只靠免疫細(xì)胞維持生命。
七宮又稱七輪
腦下垂腺的功能與視丘(Hypothalamus)有著密切的關(guān)系。視丘分泌一種荷爾蒙,名叫可體可托芬(Corticotmphin),進(jìn)入腦下垂體后,腦下垂體才開始它的運(yùn)作。中國(guó)古代道家的“內(nèi)視”,也稱回光反照,是一種眼球運(yùn)動(dòng)。利用眼球向里看(閉著眼)來刺激視丘分泌大量可體可托芬,從而促進(jìn)腦垂的功能,增強(qiáng)免疫功能。這是可以在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)得到證明的,不過這個(gè)知識(shí)在西方還是非常新的。在1977年外格曼醫(yī)學(xué)博士(Richad I. Wagman MD.)的巨著《醫(yī)學(xué)與健康百科全書》(New Complete Medical Health Encylopedia)卷一第71頁論到松果腺時(shí)說:“關(guān)于松果腺我們知道得太少了,甚至還有人爭(zhēng)議它到底算不算內(nèi)分泌腺中的一員?!闭摰叫叵贂r(shí)說:“我們對(duì)胸腺知道得稍微多一點(diǎn),現(xiàn)在好像有點(diǎn)證據(jù),它和免疫有些關(guān)聯(lián)?!碑?dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)教科書中,不是根本沒提到胸腺,就是說它退化而不存在了。最近,福登百格醫(yī)學(xué)博士(H. Hugh Fudenberg MD.)一再?gòu)?qiáng)調(diào)這些腺體的重要性,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)它們的功能退化與老年癡呆癥有密切的關(guān)系。這樣說來,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于免疫系統(tǒng)的知識(shí)遠(yuǎn)不如中國(guó)道學(xué)里的醫(yī)學(xué)知識(shí)了。
1979年,有一位德國(guó)B醫(yī)生(因不能得到他的同意,不便寫出他的全名)是研究?jī)?nèi)分泌的。他將動(dòng)物的腦下垂體、甲狀腺、胰腺和腎上腺等合起絞碎過濾后,注射到羊的體內(nèi)。羊開始有嚴(yán)量的反應(yīng)。他將羊血抽出來,沉淀,濾出血清,注射到人的體內(nèi)。他說一次注射十毫升,可使人年輕十歲,每三個(gè)月注射一次。價(jià)錢非常昂貴。以前有一次,在洛衫磯好萊塢明星里大有名的羅森費(fèi)爾德博士(Celecia Rosenfeld MD.)打電話給我說:“我要到德國(guó)去一個(gè)月,和B醫(yī)生討論些問題,你有什么話要我?guī)Ыo他嗎?同時(shí)下星期你來洛市講課時(shí),恕我要缺席了?!蔽艺f:“請(qǐng)你替我問B醫(yī)生好吧, 你知道我很為他擔(dān)心他的那種做法?!钡诙€(gè)星期我到洛市講課,在教室見到了羅博士。我說:“你不是到德國(guó)去了嗎?”他說:“是的,我去了又回來了。因?yàn)锽醫(yī)生因自己注射他的靈丹妙藥,起了強(qiáng)的反應(yīng)而中毒死了?!币策€有些醫(yī)生們?cè)雅5哪X下垂腺直接移植到人的體內(nèi),效果都非常不好。正可謂:舍正道而弗由了?,F(xiàn)在有人把牛、羊、豬的腺體造成粉劑裝人膠囊出售,效果如何?并沒有完整的記錄可資參考。
根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn),我認(rèn)為除了“內(nèi)丹功”以外,如果要服藥的話,以植物藥為最有效而安全,同時(shí)也最經(jīng)濟(jì)。在60年代里,我曾與日本田中勝太博士合作,進(jìn)行對(duì)老年性白內(nèi)障做嚴(yán)格控制的實(shí)驗(yàn)。試驗(yàn)成功的藥物就是張仲景《金匱要略》里的《金匱腎氣丸》,也叫八味地黃丸。實(shí)驗(yàn)以82個(gè)病例,分別治療164只眼睛,經(jīng)過8個(gè)月,141只眼睛有顯著進(jìn)步(85%),l8只眼無變化(11%),5只惡化(4%)。后來l975年著名的大倉(cāng)試驗(yàn),285個(gè)病例,經(jīng)過一年時(shí)間,175(60%)好轉(zhuǎn),34(l2%)無變化,29(10%)有起伏,50(18%)惡化。金匱丸是《金匱要略》的招脾藥方。曾被用來治漢武帝的糖尿病(中醫(yī)名:消渴癥)。漢武帝享壽71,并未聞瞎了眼或鋸了腿。日本東洋醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)大冢敬節(jié)老前輩在所著《漢方診療三十年》一書中,第291條專列一節(jié)討論金匱丸,名為《八味丸的備忘錄》。從高血壓、糖尿病到前列腺肥大的治療,八味丸都有特效。其實(shí)這都是老衰退化的所謂成年病,都是免疫系統(tǒng)故障的問題。金匱丸的最大好處是不寒不燥,長(zhǎng)期服用沒有副作用和任何毒性。
論到消渴癥,是由消瘦和口渴兩種癥狀組合而來的病名,現(xiàn)代叫做糖尿病。唐朝孫思邈曾用螞蟻?zhàn)鲞^試驗(yàn),證明患消渴癥的病人尿中有過量的糖分。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)糖尿病的看法形成兩種理論,1.認(rèn)為由于腦下垂腺功能失常,不能照常分泌Vasopressin這種荷爾蒙,以致排尿不禁。由于排尿過多,身體消失過多的水分,所以病人經(jīng)常覺得口渴。2.認(rèn)為由于胰腺功能失常,不能制造足夠的因素林(Insulin)荷爾蒙,幫助糖分進(jìn)入細(xì)胞,成為身體熱量的供應(yīng)。由于糖分進(jìn)不去細(xì)胞,便積累在血液中,最后從腎臟排出。因此排尿增加而身體消弱。無論上述哪種理論為真,都是原于七個(gè)腺體的系統(tǒng)。七腺互通,一腺出問題,七腺都有問題,也就是免疫系統(tǒng)的問題。從時(shí)間來說中國(guó)道家發(fā)現(xiàn)糖尿病與其治療方法遠(yuǎn)比西洋為早。若從漢武帝時(shí)算起,就要早兩千年;若從唐朝孫道士算起,就要早一千年。至于治療效果,如果以金匱丸和因素林作比較,因素林可以暫時(shí)消除癥狀,但副作用大而危險(xiǎn),終于不能避免瞎眼與切除腳腿。金匱丸沒有副作用,但不如因素林馬上見效(從驗(yàn)?zāi)虻男Ч?。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),病人每天注射四十六個(gè)單位的因素林,在加服金匱丸后,一個(gè)星期,因素林的注射需要量減到十一個(gè)單位。繼續(xù)服金匱丸一年,可以完全不用因素林。還有值得重視的一點(diǎn)是,當(dāng)病人注射因素林時(shí)所有的副作用,如發(fā)冷汗、頭暈、疲倦、惡心、浮腫和陽痿等,在加服金匱丸的第二天開始,副作用就顯著減輕,以致于完全消失。
近年來,愛滋病猖獗起來。愛滋也者,英文為Acquired Immunity Deficiency Syndrome,簡(jiǎn)稱Aids,中譯為愛滋,只取其音。按義則為免疫欠缺群候癥。目前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱其為不治之癥,曾召開好多次世界大會(huì)來討論對(duì)策。我在過去十年中以“十全大補(bǔ)”的十味藥,個(gè)別抽取后冷凍干燥成粉劑,治療2540病例。其中212人再找不到愛滋病毒,2311人健康工作如常人,17人死亡。因此知道十全大補(bǔ)是免疫系統(tǒng)的好友,同樣的沒有發(fā)現(xiàn)不良副作用。
在一般的癌癥患者(包括愛滋病)紅血球的血色素呈暗紅色,表面上好像有一層綠色的陰影。同時(shí)血液中特別缺乏磷脂和蛋白脂。在用“十全”藥的三個(gè)月期間,其綠色的陰影逐漸減少,紅血素逐漸呈鮮紅色,同時(shí)磷脂與蛋白脂的量也同等回升。病者的癥狀也顯著改善。因此證實(shí):中醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論與治療方法,經(jīng)過科學(xué)的解釋和認(rèn)證,必是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的良師。
(二)細(xì)菌病理學(xué)的問題
細(xì)菌和抗生素的發(fā)現(xiàn)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的兩大臺(tái)柱。但是由于細(xì)菌的種類浩如瀚海,人類有限的精力根本不能盡情探索。就已知的細(xì)菌來說,抗生素原本可能應(yīng)付的了,可惜細(xì)菌不但產(chǎn)生了抗力,而且不斷轉(zhuǎn)形。更因比細(xì)菌小幾十倍的濾過性菌——病毒,抗生素根本無奈其何。是謂,道高一尺,魔高一丈。這可說是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一個(gè)生死存亡,巨大頭痛的問題。因?yàn)椴徽撫t(yī)學(xué)的外表形象有多雄偉,只要藥治不了病,任你舌辯如簧,也是無濟(jì)于事。
細(xì)菌威力不細(xì)
靠以抵制細(xì)菌的抗生素是化學(xué)藥品,其學(xué)理是采取“對(duì)抗”與“殺死”的原則。從哲學(xué)來看,它是不斷制造矛盾與擴(kuò)大矛盾,所采取的唯一手段是拼個(gè)你死我活。從化學(xué)藥品抗生素的實(shí)際性質(zhì)來說,當(dāng)他進(jìn)入人體之后,并沒能獨(dú)具慧眼,專殺壞人——細(xì)菌,他是好壞一齊殺。因此病人一旦給予抗生素,如果運(yùn)氣特好,一下子細(xì)菌全死,炎癥全消。否則,如果細(xì)菌未能全部被殺,則必轉(zhuǎn)移陣地,潛伏于地下,等到用藥告一段落(化學(xué)的抗生素毒性太大,用量必須有一定的限制),細(xì)菌逐漸恢復(fù)生機(jī),于是發(fā)炎,病情反復(fù)。幾次反復(fù)后,抗生素對(duì)細(xì)菌就完全無效,而使病人的免疫力大大減損,更蘊(yùn)為細(xì)菌的溫床,以成難治棘手的慢性瘤疾。因此,抗生素在普遍一再施用之后的今日,已成強(qiáng)弩之末,勢(shì)不能穿蘆縞。早在60年代,無數(shù)的醫(yī)學(xué)家就提出過許多警告。從前一度表面上似乎絕跡的肺結(jié)核、梅毒、淋病、傷寒等都因抗生素的失效而再告猖撅,并且病勢(shì)比前更厲。德國(guó)的順勢(shì)療法(Homeopathy)學(xué)派,更嚴(yán)厲主張,抗生素從頭就沒有真正消滅過細(xì)菌,只不過是暫時(shí)把它們壓制。如果它們沒有足夠的時(shí)間或機(jī)會(huì)及時(shí)反攻,它們的子孫都埋伏在血液里,變成遺傳的因子,在人的下一代身上變形地作鬧。比如一個(gè)人的祖父有過梅毒,似乎是治好了,再?zèng)]有發(fā)過病,后來卻心臟病發(fā)作而死。其實(shí)是梅毒菌在心臟里發(fā)作致死。同時(shí)他的兒孫都生來就有心臟機(jī)能的缺陷。這也是細(xì)菌病理學(xué)的一部分,只可惜是沒有一定有效的解決方法而已。
再回頭從道學(xué)來看,中醫(yī)秉承大道的哲學(xué)思想,從矛盾的統(tǒng)一方面著手。天下眾生,長(zhǎng)在三界之內(nèi),活在五行之中,相生相克,各依本性本能互存,也各依本性本能相斥。所謂:一物自有一物降。比如說,白蟻什么木頭都吃,唯獨(dú)不吃紅木。所以用木材造屋,不論如何殺蟲保護(hù),早遲也必要?dú)в诎紫仯绻轂榧t木所造,不勞殺蟲保護(hù),幾百年也能安然無恙。是所謂:識(shí)透了物性,以逸待勞,小小秤錘能壓千金。說穿了不過是因勢(shì)而利導(dǎo)之而已,這就是人類的真智慧。再比如一個(gè)橘子在屋里放上一兩個(gè)禮拜,發(fā)霉泛酒氣,人就吃它不得了,因?yàn)榧?xì)菌先了一步。即使是新鮮橘子,人愛他,細(xì)菌也愛它。人一旦把它吃下肚里,它滋養(yǎng)了人,也同時(shí)滋養(yǎng)了人體內(nèi)的細(xì)菌、霉菌和三蟲??墒菗Q了“白術(shù)”,同樣是植物,其性質(zhì)則大不相同:一片白術(shù)切了放在那里,幾年都不變,因?yàn)橄x、菌都不愛吃它,敬而遠(yuǎn)之。這小小一片白術(shù),它所含的營(yíng)養(yǎng),簡(jiǎn)直難以想象。光是甲種維生素的含量,就是等積魚肝油的22倍。人若是吃下白術(shù),體內(nèi)的蟲、菌都自動(dòng)節(jié)食,終成餓殍。而人體卻得到超等的營(yíng)養(yǎng),越加強(qiáng)壯。這是中國(guó)人才有的智慧。
《傷寒論》里的“小柴胡湯”,以柴胡、半夏為主,它們既不主動(dòng)殺伐,與任何人無損,但蟲、菌見了,卻自動(dòng)退避三尺。人體一面得了它們的超等營(yíng)養(yǎng),一面平平安安的清除了病原體。再加方內(nèi)的人參、大棗、甘草等大大增強(qiáng)免疫力并調(diào)整各部機(jī)能。因此發(fā)現(xiàn)“小柴胡湯”是祛蟲的和平特效藥。小自阿米巴,大至條蟲,二十多年臨床,百試百驗(yàn)。還有最要緊的好處,你不殺它,它也不必對(duì)抗,根本沒有因抗藥性使藥物失效的顧慮。比起西藥里唯一廣泛應(yīng)用的殺蟲藥Flagyl簡(jiǎn)直不可同日而語?;瘜W(xué)的Flagyl毒性極強(qiáng),可以殺人。藥用時(shí)使人頭昏嘔吐,腹痛如絞,腳腿抽筋,麻木不仁,口苦舌敝,飲食無味等等副作用,不一而足。病人服此藥者都被藥殺得奄奄待斃,抱怨痛苦至極,生不如死。用久了產(chǎn)生抗藥性,弄到蟲強(qiáng)人弱,副作用倒完全不見減輕。一旦換了“小柴胡湯,則生氣勃發(fā),興致昂盎,而奄奄待斃者卻是自然排泄出來的蟲。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的細(xì)菌病理學(xué),好似張獻(xiàn)忠立下了《七殺碑》,殺殺殺!殺殺殺!殺!西醫(yī)藥的原則是“硬斗死拼”——力敵,和中醫(yī)藥的原則是“因勢(shì)利導(dǎo)”——智取,無論在程序上還是在效果上,都是天淵地別。
同理,在用抗生素治療后,梅毒驗(yàn)血永遠(yuǎn)得不到陰性反應(yīng)的許多案例里,服用“當(dāng)歸紫根牡蠣湯”三個(gè)月內(nèi)就可得到陰性反應(yīng),表示梅毒真的被清除了。
(三)外科手術(shù)和移植的問題
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)最能炫耀于世者,便是外科手術(shù)。近來更加進(jìn)了移植臟器一項(xiàng),甚至開發(fā)人造器官,將來似乎可達(dá)到半機(jī)器人的境界。過去中國(guó)在三國(guó)時(shí)代,關(guān)于名醫(yī)華佗的記錄,似乎當(dāng)時(shí)的外科手術(shù)已相當(dāng)普遍。為什么后來中醫(yī)完全揚(yáng)棄了外科手術(shù)呢?這事很耐人尋味,值得予以思索的。大凡學(xué)術(shù)與時(shí)代的水平和社會(huì)的需求是分不開的。先秦與漢初,中國(guó)醫(yī)學(xué)的理論與治療都已非常先進(jìn)和完備。發(fā)展到了漢末,外科技術(shù)應(yīng)不為華佗一人所能。華佗個(gè)人遭遇到政治迫害而犧牲,不應(yīng)竟認(rèn)為整個(gè)時(shí)代的醫(yī)學(xué)水平和社會(huì)需求都因曹操和華佗兩個(gè)人的糾紛而全部停頓。也不能因華佗一個(gè)人的著作出了問題,便假定整個(gè)時(shí)代的外科技術(shù)都與之殉葬了。必定另有更合理的因素:莫不是失去了社會(huì)的需要?不會(huì)的,關(guān)公須要刮骨療毒,還有千萬的軍人也須要刮骨療毒的。莫不是有了更好更有效的療法代替了那時(shí)的外科手術(shù)?今假定此說成立,那么,那更好更有效的療法是什么?
回答這個(gè)問題,須要先作一個(gè)實(shí)驗(yàn)。厚樸這棵樹的樹皮含著三種營(yíng)養(yǎng)素,一個(gè)叫做Tetra-hydromanodolol,另一個(gè)叫做Isomagolol,再一個(gè)叫做Ho-Curare。此三者的功能是幫助胃和子宮細(xì)胞再生。如果人患了胃潰瘍,服用厚樸皮部的抽取物質(zhì),在胃組織獲得這些營(yíng)養(yǎng)材料。兩個(gè)星期之內(nèi),胃的新生細(xì)胞取代了病變細(xì)胞,長(zhǎng)滿之后,潰瘍?nèi)肯?。這是既經(jīng)濟(jì)、方便,而又速效的治療方法。當(dāng)然還有一種方法,就是胃切除手術(shù)。在這兩種方法的比較下,結(jié)論是不言可喻的了。外科手術(shù)應(yīng)是最后無法之法的選擇,到底是既不經(jīng)濟(jì),又痛苦,而且危險(xiǎn)性太高。在中藥復(fù)方發(fā)明后,藥學(xué)上是一個(gè)極理想和劃時(shí)代的大進(jìn)步。再經(jīng)過不斷的發(fā)展,外科手術(shù)的重要性自然相對(duì)減低。同時(shí)中國(guó)的武人,都是要從拜師學(xué)藝,練功夫與十八般武器。師傅同時(shí)兼任傷科醫(yī)生,甚至有神效獨(dú)門的醫(yī)方,沒有對(duì)專門外科醫(yī)生的重要需求。手術(shù)是迫不得已的選擇
現(xiàn)在幾乎已經(jīng)成為常識(shí):靠切除來治病,是越治越病。曼德松醫(yī)博(Robert S. Mendelsohn MD.)是伊利諾州醫(yī)大的教授,伊州管制醫(yī)師執(zhí)照委員長(zhǎng),行醫(yī)25年后,寫了《一個(gè)背棄現(xiàn)代醫(yī)學(xué)者的懺悔》(Confessions of a Medical Heretic)一書。他也是全美國(guó)民健康聯(lián)盟(National Health Federation)的創(chuàng)始人,十幾年來,健聯(lián)發(fā)展得極快,美國(guó)每一城鎮(zhèn)都有分會(huì),專門反對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的學(xué)理、療法和其官僚腐敗結(jié)構(gòu)。我曾經(jīng)兩次被邀請(qǐng)到他們年會(huì)去演講中國(guó)醫(yī)學(xué)和哲學(xué),非常受到會(huì)員歡迎。曼博士在他的書中舉了一個(gè)例子,他說,僅1980年一年,克里佛倫(Cleveland)市的醫(yī)院就作了2,980個(gè)開心手術(shù),24,368個(gè)其他外科手術(shù),1300000個(gè)檢查手術(shù),73,320次心電圖,7,770次全身X光檢查和210,378其他放射線的檢查。他認(rèn)為這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)草菅人命自我夸張的卑鄙手段,太浪費(fèi),太過分,根本是在危害人民的健康,因?yàn)樗麄儧]有人能拿得出來任何一個(gè)數(shù)字來證明“治愈的效果”。他在書中第13頁說:“我認(rèn)為百分之九十的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)應(yīng)該從地球上消失,包括它的醫(yī)生、醫(yī)院、化學(xué)藥品和儀器設(shè)備。這樣廣大人民才能談得上健康和利益。”他又舉例說,百分之九十早產(chǎn)兒在最先進(jìn)的氧氣保育箱中保育過的都得了失明或部分失明癥。而在設(shè)備落后的老式保育箱中保育的嬰兒反不瞎眼。后來研究證實(shí),人造氧氣在最先進(jìn)的保育箱里太凝厚了。人造氧的副作用是促成眼后膜纖維增生,致使眼睛失明??梢姺彩虏豢蛇^分,否則,弄巧成拙,欲速不達(dá)。
許多人都知道,在每年二三月千萬不可到史丹福大學(xué)醫(yī)院看病。因?yàn)樗脑吕镝t(yī)生們要提考績(jī)報(bào)告。最顯著的辦法來爭(zhēng)取考績(jī)是開過多少刀。醫(yī)生本不一定好開刀,一拖再拖,到了三月大關(guān),只要有病人上門就開刀。病人們知道了這個(gè)秘密,所以二三月里都不上門。這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)制度使然。l991年一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)報(bào)導(dǎo),美國(guó)各大醫(yī)院的病床百分之六十都是空著的,因?yàn)槿嗣裼X悟到進(jìn)醫(yī)院就開刀不是辦法。這也許是曼博士的健聯(lián)的功效吧。
美國(guó)醫(yī)師公會(huì)(American Medical Association,簡(jiǎn)稱AMA)是美國(guó)最具影響力的職業(yè)團(tuán)體之一。199l年自己承認(rèn)過失,說,過去所作百分之六十的外科手術(shù)都是不必需的。人民的意見顯示,他們公開說百分之六十,實(shí)際上至少是百分之九十。這個(gè)數(shù)字和曼博士的意見相合。今(1994)年2月8日,美國(guó)癌癥協(xié)會(huì)公布關(guān)于女子乳房掃描檢查規(guī)定,由過去40歲以上每?jī)赡陸?yīng)作一次檢查,改為60歲以上。因?yàn)槭聦?shí)證明,掃描照像的效果并不準(zhǔn)確,有時(shí)根本照不出來,使人誤信自己無病,而延誤了醫(yī)治。還是用老笨辦法檢查可靠得多。
維特格博士(Julian M. Whitaker MD.)是美國(guó)最早提倡“心臟病開刀無用論”者之一。他在1985年寫了《心臟病自然康復(fù)論》一書,主張世界上唯一可醫(yī)心臟病的有效方法是節(jié)食(絕對(duì)避免肥、甘),正常營(yíng)養(yǎng)和適當(dāng)運(yùn)動(dòng),而絕不是開刀?,F(xiàn)在AMA也正式承認(rèn)了他的觀點(diǎn),因?yàn)樗麄冋f:從以往經(jīng)驗(yàn)證實(shí),開刀與不開刀效果無異。其實(shí),從開刀者的后果看,無論作什么樣的心血管迂回接換手術(shù),一年以后,全部都再度堵塞,根本是白受罪。自古以來中醫(yī)堅(jiān)決主張:忌肥與甘。根據(jù)這個(gè)原則,維博士創(chuàng)立了他的心臟病、糖尿病研究所,成績(jī)非常顯著。
臟器移植在學(xué)理上本是講不通的,因?yàn)槿魏瓮鈦砦镔|(zhì)進(jìn)入體內(nèi)都必受到本身免疫機(jī)能的抗拒。因此臟器移入后,必須不斷服用抑制免疫機(jī)能的藥品。以此遲早病人不是因免疫機(jī)能喪失而得其他的病死亡;就是因自己的免疫系統(tǒng)與移人臟器作戰(zhàn),兩敗俱傷而死亡。但由于移植手術(shù)利用病人病急亂投醫(yī),活得一時(shí)算一時(shí)的心理,在醫(yī)院和醫(yī)生財(cái)政創(chuàng)收上大有裨益,故而明知無用,卻生意興隆。富人舍財(cái)買命,有臟器可買,多少錢都不在乎。既然有了市場(chǎng),窮人進(jìn)了醫(yī)院,臟器就不翼而飛。醫(yī)院成為極恐怖的所在。好萊塢還專門就此題材,拍了著名恐怖電影《Coma》,弄得家喻戶曉,觸目驚心。所以,外科手術(shù)興旺還有這動(dòng)機(jī)與金錢上的因素。
中醫(yī)的傳統(tǒng),行醫(yī)首要就是行善積德。西醫(yī)學(xué)院從無德育,絕無行善積德的觀念?,F(xiàn)代(美國(guó))父母不問兒女是什么性向和材料,盡量使用壓力要兒女學(xué)醫(yī)、學(xué)法。要學(xué)醫(yī)學(xué)法的人太多,故必須成績(jī)高。成績(jī)高則從考試而來,考試則專憑短期記憶,與悟性無關(guān),與道德更無關(guān)。做醫(yī)生、律師目的是待遇高,職業(yè)穩(wěn)定,受社會(huì)重視??墒窃趯W(xué)時(shí)期長(zhǎng),學(xué)費(fèi)特別高昂,競(jìng)爭(zhēng)激烈。畢業(yè)后負(fù)債多(美國(guó)學(xué)生多向銀行借貸學(xué)費(fèi),畢業(yè)后分期加息償還。可是新畢業(yè)者,薪水低,既要住房子,又要開車子,還要組織家庭,處處都得向銀行貸款。舊債未清,新債又接踵而來,債上滾債,利上滾利,一輩子也還不了,實(shí)際上不過是銀行的奴隸),工作緊張,壓力大。特別是醫(yī)生的酗酒率、吸毒率、自殺率都比常人高幾倍到幾十倍。因此賺錢要多更要快,外科是最佳途徑。我親見過一件事很值得一提,某醫(yī)師接到證券代理商的電話,告訴他某股票很有希望賺一大筆錢,但馬上需要二萬元的投資。正好一位病人走了進(jìn)來,他眼望著病人,心理在打主意:二萬元就從你身上來。他說服了病人必須馬上住院切除膽囊。這次手術(shù)他到手二萬一千三百十六元。他把二萬交給代理商投了資,賺了許多錢。突然發(fā)了財(cái)后,夫妻因錢財(cái)而鬧意見,越鬧越僵,遂致離婚。他的獨(dú)生愛子因家庭變故而患上精神抑郁癥,為了安慰他,過18歲生日時(shí),特買了一部新型跑車相贈(zèng)。愛子吃了鎮(zhèn)定劑,又喝了不少酒,飛快地開著新車,撞上了一棵大樹。搶救得一命,切掉了一條腿。醫(yī)藥費(fèi)剛好是二萬一千三百十六元。正是積善之家,必有余慶;積不善之家必有余殃。天網(wǎng)恢恢,疏而不失。在西方雖然不興講這些,但宇宙因果規(guī)律卻是事實(shí),事情倒真是發(fā)生的。是謂:禍福無門,唯人自招!
美國(guó)人生病的順序,第一位是心臟病,第二是癌癥,第三位是腎臟病。對(duì)于治腎臟病的方法,如果是發(fā)炎,自然是靠抗生素。如果是機(jī)能問題,就只有換腎。如今有千萬人排隊(duì)等著換腎。何以美國(guó)腎病如此猖獗呢?有一次在美國(guó)醫(yī)師公會(huì)年會(huì)里,我應(yīng)邀演講的題目就是《腎病與飲水》。我問大家兩個(gè)問題:1.有多少醫(yī)生們經(jīng)常勸病人盡量多喝水?有三分之二的人舉了手。2.腎臟一秒鐘跳動(dòng)幾次?會(huì)中沒有人能回答。于是我開始詳細(xì)作了說明,告訴大家腎臟每秒鐘跳動(dòng)38次,人體兩個(gè)腎加起來共跳76次,與心臟跳動(dòng)次數(shù)相呼應(yīng)。照這個(gè)正常蠕動(dòng)次數(shù),24個(gè)小時(shí),腎臟可過濾水量約6大杯。同時(shí)身體因所遇外在溫度的不同而蒸發(fā)不同量的水分。假定溫度適合不須出汗,又不作體力勞動(dòng),身體蒸發(fā)約2杯水。那么在此情況下,人每天喝8杯水(連茶、湯、飲料、水果)正好配合腎臟功能。假如人喝了更多的水,腎臟就要加班趕工。一般美國(guó)人除了喝湯吃水果以外,不住嘴的喝,什么咖啡、果汁、汽水、啤酒、牛奶、葡萄酒……,到處總是看到人們手里拿著罐什么在喝。此外醫(yī)生還規(guī)定他們至少再喝8大杯白水。美國(guó)人的腎臟一般非跳60跳不足以應(yīng)付最低排水工作。換言之,兩個(gè)腎一起每秒跳l20下,心臟就沒法只跳72下了,結(jié)果心與腎都拖壞了。腎臟終于不管排水工作,因?yàn)楣芤补懿粍?dòng)了。于是全身淤水肥胖,尿酸中毒,體臭惡烈。醫(yī)生只有開利尿藥(Diuretic),把受了重傷的馬再打幾鞭子,非叫它跑(死)不可,最后就等著換腎。其實(shí)要治美國(guó)人的病很簡(jiǎn)單,第一就是勸他們少喝,馬上就見效。公會(huì)的理事長(zhǎng)后來寫一封極其恭維的信給我,說我的科學(xué)的研究和發(fā)現(xiàn)是美國(guó)有史以來最有價(jià)值的事之一。
(四)精神病學(xué)的問題
精神病學(xué)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里驕傲的新興的部門。精神病醫(yī)師在得了醫(yī)學(xué)博士(MD.)后,修習(xí)精神病學(xué),再得一個(gè)哲學(xué)博士(PhD.)。精神病學(xué)(Psychiatry)始于弗洛伊德(Sigmund Freud 1856—1939)的精神分析(Psychoanalysis),認(rèn)為在人類的意識(shí)里有一部分叫做潛意識(shí),它記錄儲(chǔ)藏了許多記憶的資料,但它對(duì)人類精神狀態(tài)、行動(dòng)行為和身體疾病的影響非常重大,卻又在人不知不覺之中進(jìn)行。他相信使用精神分析的手段,盡量把人埋藏在潛意識(shí)里的記憶資料發(fā)掘出來,因以糾正其不正常的影響,庶幾可達(dá)到醫(yī)治的目的。人類潛意識(shí)中所埋藏的資料,基本上有五類,即:焦慮、悲痛、憤怒、罪惡感和色情感。這些都是從嬰兒開始所受的一切感觸,不斷積累而來。一旦儲(chǔ)藏下來,表面上好似完全忘卻,但在暗中不知不覺地制造危害。精神病醫(yī)生一般使用兩個(gè)法寶,一是和病人慢慢的談話(包括使用催眠術(shù)),套出各種“隱情”,然后予以開導(dǎo)化解;另一是使用鎮(zhèn)定和鎮(zhèn)痛藥劑。美國(guó)過去負(fù)責(zé)開導(dǎo)的人是牧師,但在科學(xué)時(shí)代來臨后,神權(quán)沒落,取而代之的是科學(xué)的精神病醫(yī)生。由于醫(yī)生學(xué)位多了一個(gè),收費(fèi)就特高。病人也以看精神醫(yī)生為榮,顯示自己社會(huì)地位高,受的壓力大,同時(shí)有的是錢,居然看得起精神醫(yī)生,與精神專家游。
由于基督教敗落,人們不參加教會(huì)的聚會(huì)講習(xí),失去了僅有的道德哲學(xué)思想中心。美國(guó)成了一個(gè)沒有哲學(xué)的國(guó)家。學(xué)堂里只有智育、體育,而完全沒有德育。因此,美國(guó)人從小就只知唯利是圖,做人做事的大道理根本沒有接觸過。除了學(xué)堂教育外,就是電視,而電視里充滿的都是色情與暴力。做父母的平時(shí)奔勞于工作賺錢,自己就沒懂得做人做事的道理,對(duì)子女又焉能有正面的教導(dǎo)。美國(guó)人做人做事既無須考慮合不合規(guī)律,就只憑目前利益與盲目的感情沖動(dòng)。見到了就愛,愛起來就愛得死去活來,不顧一切。轉(zhuǎn)眼就怨,怨了就恨。恨起來亦不擇手段,傷害對(duì)方,唯恐不能淋漓盡致?,F(xiàn)代小家庭,本由婚姻而起。美國(guó)婚姻是說合即合,說散即散。子女好像皮球,隨著婚姻亂拋,不是作為傷害對(duì)方爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)的工具,就是把來臨時(shí)泄氣泄欲。從而少年犯罪手段越來越狠,年齡越犯越小。小學(xué)生帶槍上學(xué),學(xué)堂變成了戰(zhàn)場(chǎng)等等,不一而足。歷屆總統(tǒng)競(jìng)選無不以重整家庭為重點(diǎn)??上鐣?huì)積重難返,不過是望洋興嘆而已。區(qū)區(qū)幾個(gè)精神醫(yī)生亦不過是點(diǎn)綴時(shí)景,即使能生作用,也不過是杯水車薪。
大凡一個(gè)社會(huì)要健康生存,絕不可沒有一定的哲學(xué)思想為人心定向。中國(guó)古代認(rèn)為人與人之間要維待長(zhǎng)久和善,必須有一定的距離。孔子稱它為“禮”。他說:“能以禮讓為國(guó)乎,何有?”(《論語·里仁》)這是說,大家若都能保持一定合適的距離,各讓一步,那還有什么問題?所謂:退一步想,便覺海闊天空。古諺說:“夫妻相敬如賓?!本嚯x產(chǎn)生美
夫妻至為親密,所謂床上夫妻,床下君子。越親密越容易失控。言語不留神,出了差錯(cuò),好時(shí)無所謂,日積月累,惱了時(shí)都成了把柄。如能未雨綢繆,再好也保持一定相宜的距離,就是相敬如賓,凡事各讓一步,到白頭都不會(huì)紅臉。家庭不但賴以維持,而且幸福。孔子說,“導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無恥;導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格?!?《論語·為政》)這是說,用政策領(lǐng)導(dǎo)人民,用法律刑罰來控馭人民,最好也不過做到使人民勉強(qiáng)表面上做好順民,不犯法違禁而已。一般來說,上有政策,下必有對(duì)策;上有法禁,下必以能鉆漏洞為榮。根本是在無形中鼓勵(lì)人民作惡無恥,社會(huì)根本不能真上軌道。如果領(lǐng)導(dǎo)人以道德,使人與人之間都自動(dòng)自發(fā)地保持一定的禮讓,那么人們就自然的有羞恥之心,不會(huì)超越規(guī)格,社會(huì)才有真正的和平與善良。導(dǎo)之以政和齊之以刑的特質(zhì)是上面的規(guī)定,強(qiáng)行規(guī)定。只要是出于規(guī)定,即使是好事,人就自然有反抗的心理存在,所以有效也是暫時(shí)的。有了規(guī)定還必得有足夠的力量去看守執(zhí)行,不然就是令不行,禁不止。越三令五申,越暴露執(zhí)行不了的弱點(diǎn)。刁民逞強(qiáng)而善良吃虧,世道自然不能太平。導(dǎo)之以德,齊之以禮,也必須不是出于規(guī)定,一定要出于自動(dòng)自發(fā)才能生效。不然就成了吃人的禮教,與政與刑不過是五十步百步而已。這就是老子說的:人法地,地法天,天法道,道法自然。怎么才能使人自動(dòng)自發(fā),端賴春風(fēng)化雨,循循善誘的教育。老子說,“人之所教,吾亦教之。(只是我還加了一項(xiàng))強(qiáng)梁者不得其死,(所以)吾將以為教父。”這“強(qiáng)梁者不得其死”七個(gè)字真是意味無窮呀!這是現(xiàn)代科學(xué)工業(yè)社會(huì)里最最缺乏的一點(diǎn),也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里的最大毛病,更是精神病學(xué)里沒有的東西。
精神病學(xué)的治療要術(shù)是把病人的陳谷子爛芝麻盡量的都翻了出來(還有例子顯示,許多所謂記憶,本來并不存在,是在精神醫(yī)生一再暗示之下,捏造出來的,然后以假當(dāng)真)。事后卻沒有哲學(xué)思想來幫助開導(dǎo)化解。于是病人恨上加恨,終于弄到不可收拾。美國(guó)所演恢諧笑劇,最愛以精神醫(yī)生為題材,總是笑話精神醫(yī)生比病人更神經(jīng)。因?yàn)榫癫♂t(yī)生同樣是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)模子里造出來的人物,再加上平生所學(xué)的,所接觸的,用以謀生,所治療的都是些怪現(xiàn)象,更加上此類人想象力又比人豐富,久而久之,自然怪過別人三分。由此所謂現(xiàn)代科學(xué)的精神病學(xué)才成為社會(huì)笑柄。
如要糾正美國(guó)和西方的根本問題,非要讓大家覺悟不可,一旦認(rèn)識(shí)到,一味唯利是圖,一味是針尖對(duì)爪刺,一味分裂矛盾,死拼硬斗,決無好結(jié)果,他們自然就要改弦更張。故此,西方仰望如渴的,其唯中國(guó)的道學(xué)乎!
1981年,我應(yīng)挪威奧斯陸大學(xué)醫(yī)學(xué)院之邀,講題為:中國(guó)醫(yī)學(xué)與精神病學(xué)。自古以來,中醫(yī)里從沒有過精神病學(xué)這一科。當(dāng)接到他們的邀請(qǐng)時(shí),即意味出他們心懷不良。不過大道無畏,決定接受這個(gè)挑戰(zhàn)。在挪威用了一個(gè)星期,詳細(xì)說明論證,終于獲得賓主盡歡,以致后來再連續(xù)邀請(qǐng)我去四次。不僅在醫(yī)學(xué)院里講,他們還組織了廣大社會(huì)群眾聽講,并且去了挪威每個(gè)大城市。中華大道普傳挪威,發(fā)生了很大影響。有人說是應(yīng)了大預(yù)言家諾查丹馬思的預(yù)言的:“道在歐洲行走,卻從斯干的拿維亞開始?!?/span>
用長(zhǎng)濱善夫博士所著《東洋醫(yī)學(xué)概說》的話說,中醫(yī)是一個(gè)“臟腑中心病因論”的醫(yī)學(xué)。五臟六腑借著五行的關(guān)系來說明彼此間的完全平衡的聯(lián)系,這是世上獨(dú)有的平衡論。同時(shí)臟腑的虛實(shí)不僅是身體疾病的關(guān)鍵,而且關(guān)系到精神狀態(tài)的正常與否。比如說,肝臟的健康與否直接影響到人思維的功能。肺臟的病變,關(guān)系到人情感處理能力。為情感而犧牲的林黛玉、茶花女,會(huì)演成悲劇的故事,與她們?nèi)局鴩?yán)重的肺病有直接的因果。脾臟關(guān)系于考慮,腎臟連接于意志,心臟統(tǒng)馭精神等,都在《內(nèi)經(jīng)》中有詳細(xì)的說明和記載。80年代,美國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提倡人造器官,有位醫(yī)生自愿做試驗(yàn)品,于是給他換了個(gè)人造心臟。人造心臟的物理作用扮演得很成功,與真心的供血機(jī)能幾乎沒有分別??墒遣痪茫巳说木駹顟B(tài)大起變化,到了恐怖的程度。要再換回原心,已經(jīng)來不及了,于是慘死。從此外科再不敢提起人造心臟的事了。人的精神狀態(tài)同樣對(duì)臟腑有直接的影響,如怒傷肝,思傷脾,悲傷肺,驚傷心,恐傷腎。這些精神狀態(tài)都左右著臟腑的運(yùn)作與功能。因此如有人容易發(fā)怒,思維不清,治法不是和他談話,叫他把不如意事統(tǒng)統(tǒng)抖出來,再說一遍,然后淡淡地勸說一番,或是予以鎮(zhèn)靜藥麻醉一時(shí);而是補(bǔ)肝或?yàn)a肝,依實(shí)際需要來處理用藥。肝臟運(yùn)作正常后,自然有和平處人處事的能力和清醒的思辨能力。美國(guó)藥品食物管理局于1987曾發(fā)出警告鎮(zhèn)靜藥Valiun太過濫用,它占了美國(guó)百分之六十五的全部用藥。因?yàn)獒t(yī)生治不了病,只將病人來麻醉。而此藥既有巨毒,而且副作用多,能引起其他不治之癥。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,黃帝把腦子和人類的性格、脾氣、心性和行動(dòng)的關(guān)系說明得非常清楚詳細(xì)。比起現(xiàn)代最新的腦科學(xué)的知識(shí)來,不啻為小巫之見大巫(詳情參照拙著《道學(xué)的管理要旨》四川大學(xué)出版社出版)。現(xiàn)代腦科學(xué)把腦功能分為兩部,左右各賦予人有不同性格。例如左腦令人富于理智思考;右腦予人藝術(shù)情感。因此產(chǎn)生A(陽型)B(陰型)兩型的人類。美國(guó)人Bennett W. Goodspeed根據(jù)現(xiàn)代腦科學(xué)和最初步的陰陽學(xué)說聯(lián)系起來,寫了一本《道的股票學(xué)》(The Tao Jone Averages),教人買賣股票賺錢的本領(lǐng)。而黃帝時(shí)的腦科學(xué)不僅已將人分為陰陽兩型,而且從陰陽兩型又細(xì)分為太陽、少陽、太陰、少陰與陰陽和平五種型態(tài)。再有此而細(xì)分為五五二十五種型態(tài)。由此而診斷人由個(gè)性而來,容易感染的疾病和有效調(diào)治的方法,舉凡保健、養(yǎng)生和治療都因此知識(shí)而獲得重大效益。
前面提到過虛、實(shí)、補(bǔ)、瀉是西洋人完全摸不著頭腦的概念。特別是補(bǔ)和瀉,英文找不到同意的字,可見他們頭腦里根本不能理解。因此西洋人在發(fā)展過程中,絕對(duì)沒有機(jī)會(huì)發(fā)明可以把破損的胃或子宮“補(bǔ)”起來的辦法。最接近于補(bǔ)字的英文字是Stimulation和Tonification;前者為刺激,后者為調(diào)整。根本代表不了補(bǔ)字的全義。最接近于“瀉”字的英文字是sedation或Dispersion;前者為鎮(zhèn)靜,后者為分散。因此胃和子宮切除是西洋人邏輯思維上的必然論;在中國(guó)人的思維里就不是必然論。鎮(zhèn)靜劑的濫用也是西方的必然論。何以故?思維語言的優(yōu)越性造成中國(guó)醫(yī)學(xué)的優(yōu)越性故!陰陽五行是中醫(yī)獨(dú)有的概念
以上所述,只不過取現(xiàn)代醫(yī)學(xué)幾個(gè)最重大的問題加以簡(jiǎn)短的討論,其他如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)診療儀器也是一個(gè)大問題。因?yàn)槿耸腔畹?,它們到底是死的機(jī)器。一度被認(rèn)為可信賴度極高的乳癌掃描儀,前面也曾提到過,最近發(fā)現(xiàn)它并無預(yù)期的準(zhǔn)確性。根據(jù)曼德松醫(yī)博的資料,即使是最普通的驗(yàn)血驗(yàn)?zāi)虻然?yàn),就有百分之二十五至百分之五十的錯(cuò)誤不準(zhǔn)確性。X光線照片由不同的人看片子,就各有不同的詮釋與結(jié)論。即使是同一個(gè)人看片子,經(jīng)過幾年時(shí)間,重看一次,百分之二十五以上都作出相反或不同的結(jié)論,因?yàn)槲沂切呐K??频模椭v個(gè)心臟科流行的笑話吧:“心電圖診斷正常,病人剛走出房門就發(fā)病死了?!?The EKG was perfectly normal,but the patient died when he was just walking down to the Hall.)此話也當(dāng)凡事未必都如預(yù)料講。另外是化學(xué)藥品造成的反應(yīng)。這是與時(shí)俱增,越來越嚴(yán)重的問題?;瘜W(xué)藥品(包括抗生素和各種維他命)不但逐漸失效,而且使人發(fā)生敏感癥,重者致死。由于現(xiàn)代科學(xué)的本身具有極大的局限性,越分析越細(xì),越分析越小。其弊在于只見秋毫,不見薪輿。換言之,都是鉆牛角尖的。科學(xué)本非萬能,人們偏把它當(dāng)作萬能,于是現(xiàn)代科學(xué)反成了科學(xué)宗教了,內(nèi)容充滿的是迷信?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)打的是科學(xué)的旗號(hào),自也不能例外。曼德松醫(yī)博反對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重大理由之一,就是因?yàn)獒t(yī)院并不真是治好人的地方,實(shí)際上是個(gè)醫(yī)死人(合法殺人的屠宰場(chǎng))的地方?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)反科學(xué),是個(gè)光憑信心迷信的大教會(huì)。曼博士用了極大篇幅來論證說明,他說,醫(yī)務(wù)人員雪白的制服就是僧侶的法服;明晃閃亮的儀器就是祭祀的法物;醫(yī)生口中念念有詞,不知所云者就是真經(jīng);開腸破肚就是神圣儀式,吃了不是發(fā)瘋就是發(fā)癡的藥片就是圣餐;高樓大廈的醫(yī)院就是教堂。風(fēng)氣所及,連現(xiàn)代的總統(tǒng)們都是鉆牛角尖,眼光短淺,品格低劣,能力欠缺,光憑吹牛的科學(xué)產(chǎn)品。
現(xiàn)時(shí)科學(xué)的最新階段,是基因的研究。顯微鏡加上電腦,找到了人類心態(tài)體型形成的密碼,DNA(Deoxyribonucleic Acid)是組成基因的基礎(chǔ)材料,配置于細(xì)胞核中,狀似極細(xì)小絲,稱為染色體(Chromosomes)。人體每一細(xì)胞有46個(gè)染色體,排成23對(duì)。從其圖像的觀察中可以預(yù)斷人的疾病與生死,借以幫助人知道自己遺傳秉賦缺陷,好預(yù)作準(zhǔn)備。姑不論幾年之后,事實(shí)如何證明其可靠性,即在目前已經(jīng)造成相當(dāng)?shù)目植?,這種資料很可能會(huì)被利用為種種政治或種族迫害的借口。如此分析兮復(fù)深析,鉆牛角兮再深鉆,不知伊于胡底?對(duì)人類福利來說,那些空洞遙遠(yuǎn)的知識(shí),多是似是而非的理論,無補(bǔ)益于人生實(shí)際需要,而流弊所招,眼看是禍甚于福。故現(xiàn)代有識(shí)之士都覺得21世紀(jì)應(yīng)該是個(gè)歸真返樸、實(shí)事求是的轉(zhuǎn)捩點(diǎn),也同時(shí)都一致認(rèn)為中國(guó)的道學(xué)才是世界狂潮的中流砥柱,挽回迷蒙的指南。
染色體不離陰陽
就醫(yī)談醫(yī),還有一些學(xué)者主張中醫(yī)應(yīng)該丟到垃圾桶里去!我想現(xiàn)在北京大學(xué)的圖書館里恐怕還保存著這些文字的。那些大言不慚的學(xué)者,既不是中醫(yī),又不是西醫(yī),不知道他們有什么發(fā)言權(quán)?現(xiàn)在再念一遍,方知他們根本沒有論證,也沒有根據(jù),只是滿紙口號(hào),完全是青紅不分,飛揚(yáng)浮躁,感情用事。如果以現(xiàn)代的美國(guó)人的口氣問,就是你拿了人家多少錢?叫你寫出這種廣告來?
老子說:“知‘不知’,上。不知‘知’,病。夫惟病‘病’,是以不病。圣人不病,以其病‘病’,是以不病?!边@也是道學(xué)和醫(yī)學(xué)的基本原理。
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