《道德經(jīng)》第三章：修性不修命，天下第一病

《道德經(jīng)》第三章：修性不修命，天下第一病

老子說，弱其志，常使民無知無欲，這句話讀起來挺讓人費(fèi)解：為什么老子要教人弱其志？而不是斗志昂揚(yáng)、奮發(fā)圖強(qiáng)呢？下面，就讓我們走進(jìn)《道德經(jīng)》第三章，看看其中隱藏著什么大成功者的秘密和規(guī)律吧。

規(guī)律一

人的欲望容易被外境激發(fā)，煉神內(nèi)照，才能心清神明。

【原文】不尚賢使民不爭。不貴難得之貨使民不為盜。不見可欲使民心不亂。

老子說，無論哪里都喜歡通過表彰樹立榜樣——這么做的初衷，原本是為了樹立一個模范，讓大家見賢思齊。但老子從道的角度，看到了其中潛伏的危機(jī)：在樹立榜樣的同時，也會激發(fā)人心中的不平衡；一旦競爭失控，必然導(dǎo)致心理失衡。如果外在環(huán)境一直尚賢，那人心被勾著勾著，很多人就會失去自己。所以，心中一定要有信仰——有信仰才能把欲望之心收回來！在沒有宗教之前，中國自古以來的信仰就是：信仰祖先、信仰天地！只要與祖先連根、與天地連根，這就是天人合一，人就有力量、有定力與自身的欲望抗衡，而回歸恬淡安寧。人容易被五色、五味、五音所迷，認(rèn)為豪宅名車、山珍海味的生活才是幸福！但實(shí)際上即使家財萬貫，食不過三餐，睡不過七尺。若看不透這一點(diǎn)，一味沉浸在名利享受的攀比追逐中，就會把自己的心搞亂。只有煉神內(nèi)照，在沒有分別心、沒有爭名奪利的念頭時，靈魂才不會那么焦躁，困擾身心的枷鎖就會自動消失，心也將慢慢回歸。貪，就是什么都想得到，又什么都放不下。貪心是悟道行道的大敵。貪念一升，心就亂，所以必須放下。很多人一生都在欲望的路上搖搖擺擺，任由欲望牽著自己的鼻子走，根本不知道生命到底需要什么？其實(shí)，生命最需要的僅僅是一份覺悟！除了覺悟之外，還有一份幸福、一份健康！在這個基礎(chǔ)上，再去做自己該做的事，人生就圓滿了！所以學(xué)用《道德經(jīng)》之初，就要不尚賢、不貴難得之貨、不見可欲，這是直掛云帆濟(jì)滄海的根本方法！

規(guī)律二

人生不是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，而是本來就沒有問題。

【原文】是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。

老子說，《道德經(jīng)》是一本打造圣人、打造大成功者的書。所有的修道都是為了虛其心，即消除雜念，把心中的垃圾清理掉——念頭、欲望、貪婪、仇恨、愚昧，這些都是垃圾。清掉垃圾，讓心恢復(fù)清凈的狀態(tài)，這就叫“虛其心”。修行的目的、手段、過程都在于此。 “實(shí)其腹”有兩種含義，一是滿足自己溫飽；二是意守下丹田——下丹田在肚臍往下一寸的地方。“實(shí)其腹”就是打坐時觀想下丹田神闕穴，慢慢會出現(xiàn)光團(tuán)時，就是精氣神聚集于此之時。修到一定程度，生命能量就會沿著前任后督二脈運(yùn)行，光能滾滾、循環(huán)往復(fù)。但想修光明一片，就必須先做到“虛其心，實(shí)其腹”這六個字，體內(nèi)光能才聽您的話。反之，若心中充滿垃圾雜念，陽光必被烏云覆蓋…… “強(qiáng)其骨”也很重要，人修煉到一定程度，都要經(jīng)歷病情嚴(yán)重或特別痛苦的考驗(yàn)，這是一個脫胎換骨的過程！“骨”代表生命深處的東西，比如深入骨髓，這就是生命深處在發(fā)生變化。所以每天堅(jiān)持做道德經(jīng)養(yǎng)生拳操舞，這就是為了強(qiáng)其骨——讓自己體魄健康、心境安詳。 虛其心、實(shí)其腹、弱其志是修身的三個秘訣；再加上強(qiáng)其骨，就是“性命雙修”。性是自性的性，性能是智慧修煉；而命能則側(cè)重于身體健康。修性不修命，天下第一病——不管你修出多少智慧，只要肉體消失，那智慧就不見了，這是典型的萬貫家財無主人！

規(guī)律三

老子教人無知，是教人放棄機(jī)巧和小聰明。

【原文】常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

老子說，修行人常說清靜。常清靜的人不是沒腦子，而是能調(diào)服思緒、不生妄念，這種狀態(tài)可以稱之為無知、無欲、無為，這樣的人最接近道。 一個人，如果想控制自己的欲望，那就不要經(jīng)常跟別人攀比。欲望是沒有止境的，少看點(diǎn)美色美食，少看點(diǎn)紙醉金迷，眼不見則心不亂。 很多人把“常使民無知無欲”認(rèn)定是老子提倡愚民政策，其實(shí)不是！此處主要講修身養(yǎng)性。這里的無知，不是愚癡，而是要減少概念性的東西——大道是遠(yuǎn)離概念的，概念越多，偏見越多，心越混亂，越定不下來，越容易被外界的事物牽著走。如果定不下來，就生不出慧來。所以“無知無欲”是悟道行道必需的，跟政治沒有關(guān)系，跟統(tǒng)治階級也沒有關(guān)系。 聰明、計(jì)較、心機(jī)往往不是好詞！尤其是非常聰明的人，他們什么都計(jì)較、什么都算計(jì)，也什么都想得到，但偏偏又得不到。為什么？正是因?yàn)樗乃阌?jì)。心機(jī)就是“知”。心里填滿了知，就沒有安放靈魂的空間了。所以，無知無欲是最好的——所謂無欲，就是不生貪心。

《道德經(jīng)》第三章

不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

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