《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍,是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的標(biāo)桿,該書呈現(xiàn)的不同學(xué)術(shù)主張,不同的文字特點(diǎn),不同的文字體現(xiàn),匯聚總結(jié)了數(shù)百年間眾多醫(yī)家的經(jīng)驗、理論觀點(diǎn)。
其中《上古天真論篇》首先提出的是養(yǎng)生的重要性。里面提到“上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰”,說的是遠(yuǎn)古時代的人們,大都能活到一百多歲,而且都是動作靈敏,并未顯示衰老?!敖駮r之人,年半百而動作皆衰”。而現(xiàn)如今呢,才五十來歲,就動作遲緩,各種疾病纏身。這是為什么呢?
“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。古時候的人們呢,懂得養(yǎng)生之道,知道如何按照天地陰陽的變化規(guī)律去調(diào)整體內(nèi)的陰陽,懂得如何去調(diào)養(yǎng)精神,飲食有節(jié)制,起居作息有規(guī)律,勞逸結(jié)合,不會過度勞累,精神與身體都能得到調(diào)養(yǎng),因此身體健康,百歲長壽。
“今時之人,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無常,故半百而衰”?,F(xiàn)如今的人們,不以為然。把酒當(dāng)水喝,生活飲食毫無規(guī)律,一切隨內(nèi)心欲望而為之。醉酒、房事,縱情色欲,從而導(dǎo)致精竭耗散,真氣虧虛。只顧一時貪樂,違背養(yǎng)生之道,因此才五十歲,就衰老,疾病纏身。
其中談到了養(yǎng)生的五種重要的方案:
法于陰陽:即通過效法自然界的陰陽變化,順應(yīng)自然四時的變化,“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”,同時還有順應(yīng)一日之間的陰陽的變化“暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露”等。
和于術(shù)數(shù):即通過適宜的養(yǎng)生方法和技術(shù),并根據(jù)自己的體質(zhì)不同,選擇適合自己個人的養(yǎng)生方法。
食飲有節(jié):飲食宜清淡,均衡營養(yǎng),進(jìn)食應(yīng)規(guī)律,勿暴飲暴食,同時五味不可偏嗜,寒熱應(yīng)適宜。脾胃為后天之本,氣血生化之源,此法重在調(diào)養(yǎng)脾胃,脾胃健運(yùn),則氣血強(qiáng)盛,肌肉堅實。
起居有常:指的是生活起居應(yīng)該要有規(guī)律,什么時間應(yīng)該做什么事情應(yīng)與一天之內(nèi)的時段相應(yīng),早晨起來,人體的衛(wèi)氣由內(nèi)向外循行,人體逐漸清醒,適合運(yùn)動、工作,夜晚衛(wèi)氣入里,人體轉(zhuǎn)歸安靜,適合休閑、睡眠等。與“法于陰陽”有異曲同工之妙。
不妄勞作:即不可過度勞作,包括勞心、勞力、房勞等方面,以免傷精耗氣,導(dǎo)致早衰。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇《上古天真論》記載了黃帝對于生命的第一個問題——古今健康長壽的重大差異究竟是什么原因?是時代不同了,還是養(yǎng)生之道失傳了?是天道的原因,還是人道的原因?
對于這個問題一般的人都會怪罪于外在的條件,認(rèn)為肯定是現(xiàn)代社會已經(jīng)與前大不相同了。實際上世道有沒有變呢?岐伯的回答是世道并沒有變,天道也沒有變,而是我們每一個人的日常生活變化了,生活習(xí)慣變了,生活方式變了。
有一句話:“生命就掌握在自己手中。”人是“握拳而來,撒手而去”的,嬰兒握拳是握著精氣神,不讓它外泄,可是我們成年以后卻是千方百計在握錢、握權(quán),握那些有形的東西,絲毫不放松。等到撒手的時候,才意識到手里實際上什么都握不住,可是這已經(jīng)違背了生命之道,違背了養(yǎng)生之道。所以說生命掌握在自己手中,就是看你手中掌握的是什么。
岐伯回答了八個字:“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)?!边@八個字是養(yǎng)生總原則。上古的人都“知道”——了解并掌握天道、地道、人道——人的長壽之道、養(yǎng)生之道。《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生之道是什么?其實就是這八個字,實際上整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》都在詮釋這八個字。
“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)”,這個“道”,這個總原則,不是抽象的、虛空的,它就實實在在地表現(xiàn)在我們每一個人普普通通的日常生活當(dāng)中。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇《上古天真論》記載了黃帝對于生命的第一個問題——古今健康長壽的重大差異究竟是什么原因?是時代不同了,還是養(yǎng)生之道失傳了?是天道的原因,還是人道的原因?
對于這個問題一般的人都會怪罪于外在的條件,認(rèn)為肯定是現(xiàn)代社會已經(jīng)與前大不相同了。實際上世道有沒有變呢?岐伯的回答是世道并沒有變,天道也沒有變,而是我們每一個人的日常生活變化了,生活習(xí)慣變了,生活方式變了。
有一句話:“生命就掌握在自己手中。”人是“握拳而來,撒手而去”的,嬰兒握拳是握著精氣神,不讓它外泄,可是我們成年以后卻是千方百計在握錢、握權(quán),握那些有形的東西,絲毫不放松。等到撒手的時候,才意識到手里實際上什么都握不住,可是這已經(jīng)違背了生命之道,違背了養(yǎng)生之道。所以說生命掌握在自己手中,就是看你手中掌握的是什么。
岐伯回答了八個字:“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)?!边@八個字是養(yǎng)生總原則。上古的人都“知道”——了解并掌握天道、地道、人道——人的長壽之道、養(yǎng)生之道?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生之道是什么?其實就是這八個字,實際上整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》都在詮釋這八個字。
“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)”,這個“道”,這個總原則,不是抽象的、虛空的,它就實實在在地表現(xiàn)在我們每一個人普普通通的日常生活當(dāng)中。
本文地址:http://www.soujuw.cn/daojia/157851.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!