睡功揭秘：修煉到比較高的境界后，自然出現(xiàn)的一種生命(修煉)狀態(tài)

《古詩十九首》云，“晝短苦夜長，何不秉燭游。” 人生苦短，一半?yún)s在睡中過了，實(shí)在有點(diǎn)可惜。如果人能不睡覺，豈不是將人生延長了一半？

因此，古人視睡為魔，故有“斬睡魔”之說?！缎悦缰己嗉吩?，“修道易，煉魔難，誠哉是言也。然色魔食魔，易于制伏，獨(dú)有睡魔難煉。”王重陽開創(chuàng)的全真派將“斬睡魔”作為主要的修煉方法之一，但這種修煉方法卻是違背天道的，所以“魔”沒斬掉，卻把自己給早早地?cái)氐袅恕踔仃?8歲就過世了，而他的弟子全真七子大都短命，最長壽的丘處機(jī)也才活了80歲。至于佛家，則有“不倒單”之法，和“斬睡魔”大同小異。

稍微有點(diǎn)常識(shí)的人都知道，整晚地不睡覺，很傷身體，更何況長期整晚地不睡覺。上帝在設(shè)計(jì)類時(shí)，所編的代碼就是讓我們“日出而作，日落而息”，渺小的人類居然敢違背上帝的意志，受到懲罰也是必然的——晚上不睡覺的人，無異于一臺(tái)中了病毒的電腦，無法正常運(yùn)作，時(shí)間久了，就會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)的崩潰。

人類睡眠的狀態(tài)與死亡接近，人生的一小半就這么過了，畢竟有點(diǎn)可惜。于是，仁慈的天帝還給我們設(shè)定了一套能代替睡眠的備用代碼——這就是傳說中的“睡功”。不過，只有極少數(shù)人才能激活并啟用這套備用代碼。

據(jù)說，孔子的 “曲肱而枕之，樂亦在其中”，即是睡功。然以睡功修煉而著名者，當(dāng)首推華山隱士陳摶（ 872-989 ），關(guān)于陳摶睡覺的傳說,《山堂肆考》說他大睡三十六載，小睡一十八春?！秷?jiān)瓠集續(xù)》中有個(gè)故事：說他在華山云臺(tái)觀修道，每日總閉門獨(dú)睡，一睡就是累月不起。周世宗聽說他很有學(xué)問，又能睡覺，一時(shí)好奇，想看個(gè)究竟，就派人把陳摶召到他的禁中，鎖在一間房子里。鎖了一月多，開門看時(shí)，陳摶依然在酣睡。周世宗知他是個(gè)有道之士，召見他談話，他對周世宗作歌道：

 “臣愛睡，臣愛睡。不臥氈，不蓋被。片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時(shí)正鼾睡。閑思張良，悶想范蠡，說甚孟德，休言劉備，三四君子只是爭些閑氣。怎如臣向青山頂上、白云堆里、展開眉頭、解放肚皮、且一覺睡。管甚玉兔東升，紅日西墜”。

陳希夷《蟄龍法》口訣為：龍歸元海，陽潛于陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白云高臥，世無知音。

其《勵(lì)睡詩》曰：常人無所重，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動(dòng)。覺來無所知，貪求心愈濃?？靶m中人，不知夢是夢。至人本無夢，其夢本游仙。真人本無睡，睡則浮云煙。

后陳摶傳道于火龍，火龍傳于張三豐，并作《蟄龍吟》以表之，中曰：“圖南（即陳摶）一派儔能繼？邋遢道人張豐仙?！蔽髋沙踝胬詈摚ㄎ髟拢┰凇岸朊忌接鰠巫妫▍螏r）、豐祖（張三豐）于禪院，密付本音”（清李道山《李涵虛真人小傳》）。民國玄靜子徐海印在《天樂集》中也講：“涵虛真人初遇三豐仙師，次遇純陽道祖，匯文始、東華兩派之心傳，道成創(chuàng)立大江西派?！?/p>

在大江西派留下的典籍中，倒是將睡功的原理講得非常清楚，其原理大致如下：

雖云睡功，實(shí)為內(nèi)丹，假借睡臥之中修煉內(nèi)丹耳，丹書謂“借假修真”。因此，丹學(xué)理論即是睡功原理。徐海印在《天樂集》中云：“予參汪師（汪東亭）首尾四年，蒙師一再傳授，知西派相承要旨，乃在大定真空。其余返還口訣、火候細(xì)微，皆大定真空之余緒?！惫省按蠖ㄕ婵罩钪?，乃文始、東華兩派之肯綮，九還七返之玄要也?！?/p>

宋張紫陽在《青華秘文》中說：“靜中行火候，定里結(jié)還丹?！卑子耋冈凇缎P(guān)顯秘論》中也說：“采精神以為藥，取靜定以為火。以靜定之火，而煉精神之藥，則成金液大還丹?！痹畹兰冊凇吨泻图分姓f：“藥物只于無里取，大丹全在定中燒。”體真山人汪東亭也講：“丹法攝歸一定字，所謂至簡至易之道也”（《體真山人丹訣語錄》，徐海印輯。）因此，造丹的方法無他，只是一“定”之功，能“定”則金丹不求而可致也。

睡與定極為相似。睡中無思無慮，定境混混沌沌，故稱“睡”為“相似定”。于睡中依法修持，自然能生出“定”功，進(jìn)而采藥煉丹，其法甚易，其效甚速。修士每稱“睡”為“睡魔”，靜功中惟恐睡去，終宵打坐，強(qiáng)忍不睡，稱之“斬睡魔”。殊不知，睡是生理特性，若強(qiáng)行終夜不睡，違反生理規(guī)律，使神經(jīng)調(diào)節(jié)系統(tǒng)發(fā)生錯(cuò)亂，反惹睡魔，流弊百出。先天大道，無為自然。

故丹家大德，以睡煉睡，轉(zhuǎn)識(shí)成智，漸生定功，睡魔不斬而自斬之，以神足不思睡耳。起初做功，能迅速睡去，就是效驗(yàn)。得“定”最易，故“睡”是“大定真空”的前奏。

大江西派的睡丹總訣為：心息相依，大定真空。然而，不管是按陳摶的睡功口訣還是大江西派的睡丹訣去修煉，都修不出什么功夫來。江湖上也流傳著很多睡功的修煉方法，但幾乎沒有一種是對的，基本上都是以盲引盲，或者騙人錢財(cái)?shù)摹?/p>

難道陳摶的睡功口訣與大江西派的睡丹訣是假的么？或者睡功只是一種傳說，根本就不存在什么睡功？答曰：非也。陳摶的睡功口訣與大江西派的睡丹訣都是真的，只是入手法門卻并沒有寫出來，這個(gè)入手法門即屬于“秘法”，自古以來都是口耳相傳，從未看到過一個(gè)門派會(huì)將入手法門在書上公布出來，而沒有入手法門，這些口訣就毫無用處。

其實(shí)，佛道的很多典籍都是修煉的心法，如《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等，這些最高大上的東西都是公開的，相當(dāng)于“上層建筑”，人人都可以看到，唯有打地基的方法，卻秘而不宣。世人不明是理，看到“上層建筑”的華美壯觀，于是自以為是地依樣畫葫蘆，殊不知沒有堅(jiān)實(shí)的地基，怎么能承受得起華美壯觀的“上層建筑”呢？

如大江西派的典籍所言，睡功的本質(zhì)是“以睡入定”，與睡的姿勢無關(guān)，也與睡前的做作無關(guān)。陸游詩云：汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。睡功的功夫也在睡之外。睡功其實(shí)并不是一種功法，而是修煉到比較高的境界后，自然而然生成的一種生命狀態(tài)——不是人練功，而是功煉人。睡功的狀態(tài)是“天人合一”的狀態(tài)，無思無慮，混混沌沌，不但身外的大宇宙帶著身體的小宇宙在運(yùn)動(dòng)，而且“天地悉皆歸”，即在這種狀態(tài)中，天地之靈氣可以直接進(jìn)入你的“臭皮囊”，我常以“偷天盜地”稱之，又比喻成老天爺在給你發(fā)紅包。

如果在這種狀態(tài)中沒有睡著，外面發(fā)現(xiàn)的一切事情，都可以清清楚楚地知道，但第二天起來，人卻精神百倍。如果睡著了，則有可能出現(xiàn)“夢修”由于你的小宇宙被大宇宙帶著動(dòng)，而且得到了大宇宙能量的加持，這種比較高的能量在身體內(nèi)運(yùn)作時(shí)，對神經(jīng)會(huì)產(chǎn)生比較大的刺激，這種刺激反映在大腦皮層，就變成了夢。在“夢修”的狀態(tài)中，是不能動(dòng)念的，只要夢中一動(dòng)念，人就會(huì)醒來，但醒來后卻發(fā)現(xiàn)自己的身體與普通的夢中醒來的狀態(tài)不一樣。我曾經(jīng)有一次在夢中看到自己的身體從床上漂浮起來，在空中高速地旋轉(zhuǎn)，一害怕，就醒過來了，醒來后，發(fā)現(xiàn)自己的身體被一層炁膜給包裹住了，雖然晚上有點(diǎn)冷，寒氣卻無法突破那層炁膜——這時(shí)，你也就明白“凡所有相，皆是虛幻”到底是什么意思了。

所謂“精滿不思淫、炁滿不思食、神滿不思睡”，三者并非“神話”，而是真實(shí)不虛，可以實(shí)證的。“精滿不思淫”即是回到了童子的狀態(tài)，即道家所說的“斬赤龍”、“伏白虎”，乃陽氣足了，煉精化炁的結(jié)果，自然而然，不是有意“斷淫”；“炁滿不思食”就是傳說中的“辟谷”，是禪定或曰“天人合一”的產(chǎn)物，因?yàn)橥档搅俗銐蚨嗟摹跋忍鞛拧保ā段饔斡洝防锏捏刺?、仙丹都是“先天炁”的比喻），能量充足，自然不想吃飯了，并非刻意地“斷食”；至于“神滿不思睡”，同樣也是禪定或曰“天人合一”的產(chǎn)物，真正的“不倒單”或“斬睡魔”并非故意讓自己不睡覺，而是在禪定狀態(tài)中不需要睡覺。

文源:修行圈

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