第五十八章·福禍相倚·黃紫檀老師點竅道德經(jīng)

【原文】

其政悶悶①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也⑤。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割⑥，廉而不劌（guì）⑦，直而不肆，光而不耀（yào）⑧。

【注釋】

①悶悶：昏昏昧昧，含有寬厚的意思。

②淳淳：忠厚。

③察察：嚴酷。

④缺缺：狡黠。

⑤正：正面，與“奇”對應。

⑥割：生硬，不自然。

⑦廉：棱角。劌：劃傷。

⑧耀：過分明亮。

【譯文】

治理天下以寬大為懷，百姓就會忠厚淳樸；治理天下過于嚴酷，百姓就會狡詐。災禍啊，幸福就倚傍在它里面；幸福啊，災禍就暗藏在其中。這種得失禍福循環(huán)，誰能知道它們的究竟？它們并沒有一個確定的標準。正忽然轉(zhuǎn)變?yōu)樾?，善忽然轉(zhuǎn)變?yōu)閻?。世人看不透這個道理，迷惑的時間已經(jīng)太久了，因此，有道的人處事方正而不顯得生硬，雖有棱角也不會傷人，直率而不放肆，明亮而不耀眼。

黃紫檀老師解讀：

《道德經(jīng)》五十八章也是以治國喻修身，先天元神的特點是系統(tǒng)、整體、一元、不易，故曰“其政悶悶”；后天識神的特點是對立分別明察，故曰“其政察察”。元神主事則精神內(nèi)守，可以元精（民）醇醇，識神主事則消耗有漏，則元精（民）缺缺。使用識神有創(chuàng)造物質(zhì)財富之福，但同時也是災禍。

如何保證元神主事？“方、廉、直、光”四方面同時做到?！胺健⒘?、直、光”也是玄關(guān)的特征。

方：整體不分；廉：一團清靜；直：充塞天地；光：玄關(guān)之象。

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