道德經(jīng)第二十九章·去奢去泰 黃紫檀老師點(diǎn)竅

【原文】

將欲取天下而為之①，吾見其不得已②。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。夫物或行或隨③；或歔（xū）或吹；或強(qiáng)或贏④；或挫或隳（huì）⑤。是以圣人去甚⑥，去奢，去泰。

【注釋】

①取天下：治天下。

②不得已：得不到罷了。已，罷。

③或：代詞，可譯為“有的”或“有的人”。

④羸：瘦弱。

⑤隳：毀壞。

⑥甚：非常的、極端的。

【譯文】

想要治理天下卻用強(qiáng)制的辦法去做，我看他不能達(dá)到目的?！疤煜隆笔巧袷サ臇|西，能憑自己的主觀意愿采用強(qiáng)制的辦法，不能加以把持。用強(qiáng)力施為的，一定會失??；用強(qiáng)力加以把持的一定會失去。由于圣人不妄為，所以不會失??；不把持，所以不會失去。世人秉性不一，有的前行有的后隨；有的氣緩，有的氣急；有的剛強(qiáng)，有的贏弱；有的安定，有的危險(xiǎn)。因此，有道的人要去除那種極端的、奢侈的、過度的措施。

黃紫檀老師解讀：

作為少陽派的代表人物，呂祖和黃祖師大多是從漸法角度解釋老子。如果從頓法講，這一章講的是，“見”到先天一炁后，不應(yīng)該過度使用和損耗，也不應(yīng)該放逸不理，而應(yīng)該用無為的態(tài)度跟隨保養(yǎng)。

物：就是指“先天一炁”。

天下神器：外用指國家。在修煉里面，指有元神的身體。

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