黃紫檀老師點竅道德經·第十章 明白四達

【原文】

載營魄抱一①，能無離乎？專氣致柔②，能如嬰兒乎？滌除玄鑒③，能無疵（cī）乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔（hé）④，能為雌乎？明白四達，能無知乎⑤？生之畜之⑥。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂“玄德”⑦。

【注釋】

①營魄；即魂魄?；陮凫`，魄屬血，在此連用，指靈肉相連。抱一：合抱為一。

②專氣：志氣專一。致柔：調合到柔和的境地。

③滌除：清除。玄鑒：形容心地如寬廣的明鏡。玄，形容人心的深邃靈妙。鑒，鏡子。

④天門：這里指耳目口鼻等感官。闔(hé)：關閉。

⑤無知：即不用智謀。知，作“智”講。

⑥生之畜之：使它生，使它繁殖。

⑦玄德：極大極深遠的“德”。

【譯文】

靈魂與肉體融為一體，能永不分離嗎？聚集精氣達到柔和，能像初生的嬰兒一樣嗎？洗盡思想上的塵垢．能讓心地寬廣得如一塵不染的明鏡嗎？熱愛百姓，按照道的法則來治國，能保持“無為”的境地嗎？口鼻自然地開閉，呼吸吐納，能綿綿細靜地雌守嗎？通達四方，能不玩弄權術和心智嗎？生養(yǎng)撫育了萬物卻并不據(jù)為已有，為世間立下了卓越功勛但并不自恃有功，滋養(yǎng)了萬物但并不居于主宰地位，這就是最高深的“德”。

黃紫檀老師解讀：

第十章的“專氣”是個使動詞，不能直譯為真氣。專氣和玄覽結合起來，就是《道德經》第十章頓法的奧妙。

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