第四十八章 為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為,無為而無不為。取天下常以無事, 及其有事 ,不足以取天下。
做學(xué)習(xí)知識的事,每天他的知識是越學(xué)越多,不斷增加。做修道的人,每天他都在減少自己的欲望,越減越多,減少到無欲無求,因為無欲無求,所以無為,即不為自己。因為他不為自己,所以他的所做所為就沒有不為他人,不為社會,不為國家,不為天下人的自然行為。統(tǒng)治者獲取天下而管理它,應(yīng)當(dāng)保持經(jīng)常都沒有治事。即管理者不妄為,讓天下百姓安居樂業(yè),讓天下清靜。到了有治事,即統(tǒng)治者若妄為,天下就無法安寧,災(zāi)禍就不斷,民不聊生,那管理者就不值得獲取天下。
“為學(xué)”是獲取知識,做學(xué)問。這需要穩(wěn)扎穩(wěn)打、重復(fù)性地記憶,才能形成某一思想,養(yǎng)成某一習(xí)慣,為學(xué)的目的就是學(xué)會了拿來求職,維持自己在社會上的基本生存需求,因此老子認(rèn)為“為學(xué)”是低級的、無用的,甚至是有害的,因為掌握這種實際的知識越多,私欲妄見也就越會層出不窮?!盀榈馈笔乔笾腔?,真正追求大道的人,隨著參悟加深,境界提升,就越發(fā)虛懷若谷、無欲無求。“為道”的結(jié)果就是“無為”,是個人修養(yǎng)的最高境界。通過“為道”,人們得以一點點消除內(nèi)心的私欲妄見、寵辱計較,逐漸返璞歸真,回歸“無為而無所不為”的大道。為道需要我們時刻剔除心中的雜念,保持一顆平常心,這個“平常心”指的就是道。如果人們在修道的過程中不斷摒棄心中的雜念,使私欲漸漸消除,最后就能達(dá)到無為的境界。前面說過,無為不是真正的無所事事,而是不妄為。不妄為也就是合乎了道的德行,如果做什么事情都能合乎自然規(guī)律,不妄為就變成了無所不為了。
無為而無不為,許多人可能會誤以為這是一種消極的態(tài)度,認(rèn)為無所作為就會有所得。然而,這樣的理解并非道家思想的核心。在道家哲學(xué)中,無為并非真正的無所作為,而是順應(yīng)自然、不強(qiáng)行干預(yù)事物自身發(fā)展規(guī)律的一種智慧。道家思想強(qiáng)調(diào)的是與自然和諧共處,不違背宇宙間萬物運行的法則。無為而治,不是指什么事都不做,而是指在行動之前,先要洞察和了解事物的本質(zhì)和規(guī)律,然后順應(yīng)這些規(guī)律去作為。這種思維方式強(qiáng)調(diào)的是對事物內(nèi)在本質(zhì)的把握和運用,而非盲目的行動。在現(xiàn)代社會中,競爭激烈,人們往往容易陷入過度追求物質(zhì)利益的泥沼中。然而,真正的成功并不僅僅在于物質(zhì)的積累,更在于心靈的修養(yǎng)和境界的提升。我們應(yīng)該學(xué)會用道家的無為而治思想來指導(dǎo)自己的生活和工作,以更加從容、淡定的心態(tài)去面對生活中的種種挑戰(zhàn)。
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