道德經(jīng)中“將欲歙(xī)之，必固張之”的例子（其二）

          老子說：將欲歙(xī)之，必固張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲奪之，必故與之。本章思想貫穿著以弱勝強，以退求進的思想。在對世事深入長期的觀察基礎(chǔ)上，老子認識到，那些看起來似乎強大剛強的東西，由于顯揚外露，往往蘊含著危機，不能長久;而那些看似柔弱的事物，卻因為具有充分的發(fā)展空間而充滿活力。在柔弱與剛強的對立之中，柔弱往往能夠戰(zhàn)勝剛強最后脫穎而出。

例子三

正如二戰(zhàn)后的世界格局。很多人一說起美國，就認為好了不起。到處援助人家。真的是這樣嗎？拿四個人打麻將來說，一家贏，三家輸，而且是輸光光，那還能繼續(xù)打嗎？當然能，怎么辦？很簡單，贏家把錢淘出來，借這個五百，借那個三百，借另一個兩百，之后繼續(xù)打。繼續(xù)打繼續(xù)贏，然后記賬。輸?shù)脑角吩蕉啵A的越贏越多，而且大家都有得玩，這就叫“美援”。但是看不懂的人，覺得美國人了不起，到處給人家錢，沒有那回事。要給別人東西，應(yīng)該完全沒有目的，無私無我。給別人任何東西，只要還想著要回來什么，都不叫道，都不是老子所主張的。對于無私的奉獻，人們當然很歡迎；而想交換什么東西，想從別人身上賺得更多的東西，這就不好了。將要被剝奪的時候，就是別人給予很多的時候。有的人貪得無厭，自食其果，是怪不得別人的。

例子四

          建興三年（225年），蜀漢丞相諸葛亮為了平定南中地區(qū)的叛亂，親自率軍南征。當時，南中地區(qū)的夷、漢部落首領(lǐng)孟獲等人與蜀漢發(fā)生沖突，導致南中地區(qū)局勢動蕩。諸葛亮為了徹底解決這一問題，決定采取攻心戰(zhàn)術(shù)，通過多次捉放孟獲，使其真心歸順。具體過程?一擒一縱：諸葛亮第一次捉住孟獲后，故意放他回去，以展示蜀軍的寬容和大度。二擒二縱：孟獲再次被捉住后，諸葛亮再次放他回去，繼續(xù)展示蜀軍的誠意。三擒三縱：經(jīng)過幾次交鋒，孟獲再次被捉住，但諸葛亮依然放他回去。四擒四縱?：孟獲第四次被捉住后，諸葛亮依然堅持放他回去，繼續(xù)執(zhí)行攻心戰(zhàn)術(shù)。?五擒五縱?：經(jīng)過多次交鋒，孟獲第五次被捉住，但依然被放回。?六擒六縱?：孟獲第六次被捉住后，諸葛亮依然沒有殺他，而是再次放他回去。?七擒七縱?：最后一次交鋒中，孟獲第七次被捉住。這次，孟獲終于心服口服，表示不再反叛，真心歸順蜀漢。結(jié)果和影響：通過七擒七縱的策略，諸葛亮成功使孟獲真心歸順，南中地區(qū)也因此得以平定。此后，南中地區(qū)再也沒有發(fā)生過大規(guī)模的叛亂，蜀漢的南方邊境得到了長期的穩(wěn)定。這一策略不僅展示了諸葛亮的智慧和謀略，也為后來的歷史提供了重要的治理經(jīng)驗。

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