何謂“谷神”和“玄牝”?

         谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜?cè)舸?，用之不勤?原文出自于老子《道德經(jīng)》第6章。這句話的解釋是：道，永恒不滅，好比是個(gè)神妙的母體。神妙母體的產(chǎn)門，就是天地萬(wàn)物的總源頭。道，無(wú)邊無(wú)際，連綿不絕，看上去好像有形又好像無(wú)形，它演化天地萬(wàn)物的作用是無(wú)窮無(wú)盡的。道生養(yǎng)萬(wàn)物，可以類比于母親生養(yǎng)子女。自然界中，具有生養(yǎng)之功的都是雌性，道是天地萬(wàn)物的母親，再?zèng)]比有道更偉大的母性了，所以老子稱道為“玄牝”。

       萬(wàn)物的生養(yǎng)之神永恒存在，最偉大的雌性是天地萬(wàn)物的母親。似虛似實(shí)，若有若無(wú)，但卻擁有取用不盡的能量。它給了我們生命，我們?cè)丛床粩嗟膹乃砩汐@取能量，不斷成長(zhǎng)，有所作為。她養(yǎng)育卻不占有，給予卻不自恃有功，奉獻(xiàn)而不索取的品質(zhì)恰似一位母親。母親愛(ài)自己的孩子，孩子也應(yīng)當(dāng)孝敬母親。應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記立生，以孝為先。何為孝。潔身自好力爭(zhēng)上游，孝敬父母，侍奉師長(zhǎng)。上精忠報(bào)國(guó)，下愛(ài)人以德。最終發(fā)展成為尊重自然，順應(yīng)自然。

        古時(shí)候有個(gè)人叫孫元覺(jué)從小懂得孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩?？?/span>是他的父親卻相反，元覺(jué)得爺爺年邁多病，不能勞動(dòng)，他的父親因?qū)ζ錁O為厭惡。一日，媳婦把病重的老人裝在筐里，要把老人扔進(jìn)深山里。元覺(jué)跟在后面哭勸，可父親一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去。到了山的深處，其父將老人連人帶筐從車上扔下來(lái)。老人艱難的從筐里爬出，元覺(jué)哭著把筐子撿起來(lái)放回車上。其父斥責(zé)道，這是晦氣之物，你拿它做什么？元覺(jué)認(rèn)真的說(shuō)，等你老了，我可以用這個(gè)筐來(lái)裝你啊。其父大吃一驚，氣憤的說(shuō)，你怎么能對(duì)自己的父親說(shuō)這樣的話呢。元覺(jué)說(shuō)我這是跟你學(xué)的啊。其父萬(wàn)分震驚，羞愧的把老人拉回到家中，從此悉心加以照料。孝是一切道德的根源，一個(gè)人為人處事的根本，讓人終生受益的美德。

生養(yǎng)人類的偉大母親就是大道，我們要體貼他，領(lǐng)悟它。在我們成長(zhǎng)壯大的同時(shí)，需要把我們自身積聚的能量回報(bào)社會(huì)，回報(bào)自然。使我們的社會(huì)變得更加和諧，使我們的生存環(huán)境變得更美好。 天地萬(wàn)物在時(shí)間和空間上無(wú)限，是因?yàn)樗鼈兪艿降赖纳B(yǎng)和支持。假如天地萬(wàn)物有一個(gè)母親，那么這位母親必然是一位極其偉大的母性。她生養(yǎng)萬(wàn)物，支持萬(wàn)物。她對(duì)于天地萬(wàn)物功勞無(wú)可比擬，但她從不居功自恃，不爭(zhēng)居萬(wàn)物之前，不爭(zhēng)居萬(wàn)物之上，反而以虛無(wú)的形式居于萬(wàn)物之后之下。這位偉大的母親就是道，道是萬(wàn)物的原因和根據(jù)，是萬(wàn)物生成的總根源。

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