道德經(jīng)中大器免成和大器晚成的區(qū)別

一、出處不同

1、大器晚成： 出自晉時王弼本的《道德經(jīng)》

          原文：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。

2、 大器免成：則出自帛書本的《老子》中。

         就現(xiàn)有資料來看，我認為帛書《老子》雖然古老，但它是《老子》理論發(fā)展演變過程中的一個階段。因為帛書《老子》既不分章，通篇文字劃分為“德”、“道”兩部分，是一個整體。而后來的王弼本《老子》應(yīng)該是成熟的版本，也是老子思想理論成型的階段，文字固定，分為道經(jīng)和德經(jīng)，這才有了《道德經(jīng)》的說法。說它是帛書本《老子》的繼承和發(fā)展一點也不為過。