曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第八十章

原文

• xiǎo小guó國guǎ寡mín民。，shǐ使yǒu有shí什bǎi伯zhī之qì器ér而bú不yòng用①；；shǐ使mín民zhòng重sǐ死ér而bù不yuǎn遠(yuǎn)xǐ徙②。。suī雖yǒu有zhōu舟yú輿③，，wú無suǒ所chéng乘zhī之；；suī雖yǒu有jiǎ甲bīng兵，，wú無suǒ所chén陳zhī之。。shǐ使mín民fù復(fù)jié結(jié)shéng繩ér而yòng用zhī之④。。gān甘qí其shí食，，měi美qí其fú服，，ān安qí其jū居，，lè樂qí其sú俗。。lín鄰guó國xiāng相wàng望，，jī雞quǎn犬zhī之shēng聲xiāng相wén聞，，mín民zhì至lǎo老sǐ死，，bù不xiāng相wǎng往lái來。。

注釋

①什：十。伯：百。

②徙：遷移。

③輿：車子。

④結(jié)繩：遠(yuǎn)古時(shí)原始人沒有文字，在繩上打結(jié)來幫助記憶。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第八十章

道德經(jīng)第 80 章。
老子一開口就說小國寡民，
這就引起很多人的疑惑。
難道現(xiàn)在大國眾民不好嗎？
你回想一下第 60 章那一句話，
治大國若烹小鮮。
可見老子也知道啊。
國家要大。
那個(gè)勢(shì)力才會(huì)強(qiáng)盛。
大家放眼看現(xiàn)在的世界好了。
印度為什么突然間他又？
好像很有力量，
就是他國大嘛，
人多嘛。
歐洲為什么始終他就起不來？
你去跟歐洲人談一談。
其實(shí)歐洲人講過一句話，
讓我非常驚訝，
因?yàn)槲覐膩頉]有聽過那樣的話。
他說，
我們最羨慕。
你們就是指中國。
有一個(gè)秦始皇。
我那時(shí)候還年輕呢，
因?yàn)樵谖覀冇洃洰?dāng)中，
秦始皇就是暴君嘛，
就是不好的皇帝嘛。
可是我聽到英國人在我面前。
說了這么一句話。
他說，
我們最羨慕你們中國出了個(gè)秦始皇。
我當(dāng)時(shí)真是愣在那里，
我說為什么？
他說，歐洲就是從來沒有出現(xiàn)過秦始皇。
所以我們國家不大，小小小的。
現(xiàn)在連搞個(gè)經(jīng)濟(jì)體都很難。
你不要想說把歐洲把它聯(lián)合成一個(gè)大國不可能。
所以我們永遠(yuǎn)吃虧。
所以我們有時(shí)候看想事情要從兩邊想。
秦始皇怎么樣？那是他的事。最起碼，他統(tǒng)一六國。

讓中國有個(gè)兩個(gè)字，
這兩個(gè)字至關(guān)重要，
就叫統(tǒng)一，
我們有統(tǒng)一的概念。
是我們贏過歐洲的。
最大的寶貝。
那當(dāng)然要大國嘛，
怎么給小國呢？
我想老子小國寡民，
他有很深刻的用意，
我們好好再往下看一下。
時(shí)有時(shí)伯之氣而不用，
可見他沒有反對(duì)我們科技進(jìn)步啊沒有。
所以為什么西方很多人都把老子當(dāng)做是自然科學(xué)的母親？
可見他們也是花心思研究過的。
因?yàn)槔献又v了很多都是物理現(xiàn)象，
要不然什么叫自然？
自然就是物理現(xiàn)象。
你有各式各樣，
世博就是復(fù)雜。
復(fù)雜的器物，
但是我不一定要用。
我們有各式各樣的東西。
但是大家不要盲目的去追求。
我們簡(jiǎn)樸的生活還是最快樂的。
但是我們不排斥。
你在這方面有什么改善，
我們不排斥，
我們只說你不要極力去追求。
而不是說你要改善生活，
我們就反對(duì)，這不可能使民眾死而不遠(yuǎn)席。
遠(yuǎn)席就是跑到很遠(yuǎn)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
有人現(xiàn)在很辛苦啊。還要定期去坐牢，坐什么牢？做移民監(jiān)，
他為什么要移民？
然后呢？
又又舍不得離開祖國。
他很多根據(jù)很多朋友都在祖國。
還回去坐牢。那想想看這什么意思嘛？

這些人就是不愛惜生命。不重視。
誰有周瑜無所趁之？我交通很方便，
我什么車子都有，社會(huì)要進(jìn)步。
沒關(guān)系，但是我要用我才去做，我不用，我不能說。誒。
我得有車子。不出去開開，
人家都不知道啊，
你看出去就摔死了。
照理說放假是讓我們?cè)诩壹胰藞F(tuán)聚。
平常沒有時(shí)間聊天的，聊一聊。平常沒有時(shí)間做的事情做一做啊，
不行。這樣子。
我們買車等于白買了。
啊，我們出去，然后統(tǒng)統(tǒng)不約而同摔死在高速公路上面。
這是老子這段所講的。下面更了不起，誰有甲兵吾所臣之？
這個(gè)臣不是臣列，
這個(gè)臣是列政，
就是準(zhǔn)備打仗了才叫臣。
雖然我有各種。
武器因?yàn)槟悴荒軟]有武器。
你沒有一些人家打你，
你保衛(wèi)不了自己。
你可以不打人家，
但是你不能不防止人家打你。可是我不打，
我不打，我無所。
城鎮(zhèn)那個(gè)鎮(zhèn)呢。以前打仗的時(shí)候，
一個(gè)鎮(zhèn)先擺出來再說。我用武器去干嘛？第一個(gè)保護(hù)我自己。

第二個(gè)，
防止人家來侵略我。
中國愛好和平，
就是從這里表現(xiàn)出來。
愛好和平不可以說沒有軍備，
那還得了。
那你連愛好和平都做不到。
你就被人家侵略了嘛。
這是現(xiàn)實(shí)問題。
所以你把老子當(dāng)做一個(gè)理想家，
這是不合適的。
中國。
只有道學(xué)。
沒有哲學(xué)。
我們不像西方的哲學(xué)家，
都把自己困在象牙塔里面。
沒有，
你看孔子老子都是。
很懂得人民的生活。
很了解人民的意識(shí)。
心里頭在想什么？
所以他那個(gè)道。
是活在每一個(gè)人心中。
我們隨時(shí)都在用。
使民復(fù)結(jié)神而用之，
結(jié)神濟(jì)世。
它代表是什么？
代表是文字出現(xiàn)以前的一種生活形態(tài)。
那這里面還有什么意思？
就是告訴我們。
人類在沒有文字以前。
我們是很淳樸的。
我們不會(huì)交詐。
我們不會(huì)玩文字游戲。
我們不會(huì)做表面。
我們不會(huì)說哪一個(gè)七月就把人家綁死。
然后置人于死地不會(huì)。
民富節(jié)省而用之。
就是說你要過實(shí)實(shí)在在的很樸實(shí)。
很純真的。
大家心里頭很愉快的生活。
老子認(rèn)為樸實(shí)純真的生活才能夠幸福愉快，但是現(xiàn)代社會(huì)較之老子的時(shí)代。

時(shí)代物質(zhì)豐富了很多，
在這種情況下，
如何才能做到過淳樸的生活？老子所說的淳樸生活，又是一種什么樣的狀態(tài)呢？

所以下面他就來形容一下了

他說甘其食，美其服，安其肌，樂其舒。肝其實(shí)現(xiàn)在人一聽就是那當(dāng)然了，
要吃山珍海味啊，
不然怎么會(huì)肝其實(shí)其實(shí)剛好是相反的。
就說你要真能夠以粗茶淡飯，
然后感覺到甘之如怡。
你你試試看。
其實(shí)啊，我認(rèn)識(shí)很多有錢的朋友。
他也跟我講真話。他說在外面那些東西吃的真是回家。
不是很好過。所以只要沒有應(yīng)酬的時(shí)候。
他說我就吃一個(gè)白饅頭。
喝一杯白開水。那個(gè)腸胃可舒服了。
啊，整個(gè)人就完全不一樣了。
美其服，現(xiàn)在人一聽，
美其服當(dāng)然了，趕快看時(shí)尚雜志啊，
我去買那個(gè)名牌啊，而且最好是限定級(jí)的。
你看現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)任級(jí)一出來，怎么會(huì)沒有人問呢嘛呀？
其實(shí)老子前面都已經(jīng)批評(píng)過了，這就是自己找麻煩，
自己找痛苦的。美祈福就說我就算穿粗布衣服啊。
我也很自在。安居居不是說我要住什么別墅，
我要怎么豪華??？我要怎么怎么。其實(shí)不是。

你不要老往外跑。不要整個(gè)心都是向外的。
你在家里頭就感覺到很滿足。樂其俗，愛鄉(xiāng)愁。要自得其樂。為什么？各個(gè)地方。他有不同的。
風(fēng)景就是因?yàn)樗胁煌娘L(fēng)景。
所以我們才會(huì)感覺到，噢，這個(gè)世界變化多端。
如果全世界都一樣。
各位想想看。你有什么感覺？因?yàn)橛X得很單調(diào)，
很乏味?，F(xiàn)在我們偏偏是走這條路。
你家在哪里？我家在麥當(dāng)勞對(duì)面，
那完了，全世界都有麥當(dāng)勞對(duì)面了。
這句話根本沒有作用。
人家到中國來，是想看中國人的東西。
為什么同樣是我們？北京的代表一個(gè)叫頤和園，
一個(gè)叫圓明園。頤和園外國人再怎么打不敢打。
他不敢拿圓明園，他就燒掉了。
各位想想看，如果外國的聯(lián)軍。把我們頤和園燒掉。
對(duì)我們的感覺怎么樣？這樣各位就知道，
美國其實(shí)是沒有必要。用那兩個(gè)炸彈去炸日本，
因?yàn)槿毡疽呀?jīng)沒有辦法再打下去，除非至無條件投降不可?？墒敲绹偨y(tǒng)一想，我就說不用人家怎么知道我美國厲害。

但是他沒有造東京。
他為什么不殺中君？
各位心里很清楚啊，
你叫美國的原子彈炸炸東京的話。
現(xiàn)在什么美日同盟，
什么都是不可能的。
因?yàn)槟墙凶雒褡宓纳畛鸫蠛蕖?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>他不敢回我們的故宮。
不敢回國的頤和園。
他一看圓明園，
這都是我們家的東西。
怎么判斷別人的呢？
其實(shí)我們的但是一看都是他們的東西不一樣，
他就不一樣。
這個(gè)文件里有很多想法，
其實(shí)。
剛好是想做。
有外國人到底會(huì)很開心，
其實(shí)不簡(jiǎn)單。
他來是要嘗試不同的食物，
需要看不同的風(fēng)景。
否則他不必來了。
世界文明是由許多不同的文化組成的，
所以越是民族的才越是世界的。
現(xiàn)在中國有些城市。
盲目模仿西方的建筑，
反而失去了自己國家的民族特色。
現(xiàn)代社會(huì)的國際交往非常密切，
而老子卻說鄰國相望，
雞犬之聲相聞，
民至老死，
不相往來。
這個(gè)老死不相往來，
究竟是什么意思呢？
鄰國相望，
雞犬之聲相聞。
但是呢，
民之老死，
不相往來。
你一定想到老子完全不能想象我們現(xiàn)在交通那么發(fā)達(dá)，
資訊那么發(fā)達(dá)，
怎么可能做到？其實(shí)錯(cuò)了。就是交通那么發(fā)達(dá)。

資訊那么發(fā)達(dá)，
我們幾乎沒有國界的，
哪有國界？
你到北歐去看，
根本沒有什么國界，
他那個(gè)跑來跑去一回到這個(gè)國家，
他就是連在一起嘛，
那就是典型的鄰國相望。
誰都知道是有國家。
但是呢。
平安無事。
國界那么重要嗎？
你看兩國處的很好的時(shí)候，
誰也不想會(huì)去想邊界問題。
這開始有意見的，
就想來邊界來畫畫，
每次都是用邊界來來做議題嘛。
國與國最主要是什么？
生氣相同。
共同和平發(fā)展。
求同存異。
你的情形我也了解，
我的情形你也了解，
這就叫做雞犬相聞，
但是呢，
我們不一定經(jīng)常要打交道，
為什么因?yàn)闆]有利害關(guān)系？
現(xiàn)在為什么跑來跑去忙得要命？
就是。
你都已經(jīng)搞到我后院來了。
我能不著急嗎？
所以我只好跑到你后院去。
是你指的。所以你說什么跑來跑去跑來跑去，
到底人類是和平呢還是不和平就是不和平？
如果和平的話，打個(gè)電話就好了。如果和平的話，
你國慶我發(fā)個(gè)賀電，
那家國慶我們辦個(gè)活動(dòng)。就可以的嗎？現(xiàn)在弄得大家忙的要命，三天兩天要開會(huì)。

就是。不能不相往來。
為什么不能不相往來？
就是有人要鬧事的。
你用這種心情，
你來看。老子的道德經(jīng)。
你就覺得老子真神這句話是孔子講的。
他連我們現(xiàn)在。
所有的狀況。
他真的都料事如神。
說的清清楚楚。

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