曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第七十五章

原文

• mín民zhī之jī饑，，yǐ以qí其shàng上shí食shuì稅zhī之duō多①，，shì是yǐ以jī饑。。mín民zhī之nán難zhì治，，yǐ以qí其shàng上zhī之yǒu有wéi為，，shì是yǐ以nán難zhì治。。mín民zhī之qīng輕sǐ死，，yǐ以qí其shàng上qiú求shēng生zhī之hòu厚②，，shì是yǐ以qīng輕sǐ死。。fú夫wéi唯wú無yǐ以shēng生wéi為zhě者，，shì是xián賢yú于guì貴shēng生。。

注釋

①上：指統(tǒng)治者。

②求生：這里指生活享受。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第七十五章

老子。
他告訴我們。
老百姓為什么會饑餓？
為什么？
道德經(jīng)第 75 章一開始就講。
民之積以其上，
時歲之多。
是與己。
他說老百姓呢。
為什么會餓成這個地步？
就是因為居上位的人。
他吃太多的稅收。
那老百姓呢？
他就。
收入除了繳稅以外，
他剩下沒有多少。
所以就這么。
餓的。
很難看。其實(shí)，老百姓饑餓。
不完全是根據(jù)實(shí)歲。
稅收只是其中的一種。難道老子不知道嗎？
老子當(dāng)然知道。老百姓會饑餓。
它有兩個大的主音。
也是一陰一陽。
一個叫天災(zāi)。
一個叫人禍。
你看我們以前。
是以隆立國啊。
這個農(nóng)業(yè)。叫做靠天吃飯呢，
為什么靠天吃飯呢？老天在你需要水的時候，它偏給你旱，它不下雨。老天在，你要曬谷子的時候，
它偏偏下雨。甚至你還沒收割的時候，它就把你整個都淹沒掉了。

叫你白種了。
你說這個天才壞了，
天沒有壞啊，
因為天是沒有意志的。
他沒有故意。
他完全不動心思啊，
但是自然干旱自然雨。
他完全。
愛自然在動，
他沒有任何計劃，
沒有任何心思，
他都沒有。
可見天災(zāi)。
很少。
所以你說老百姓饑餓。
他有幾個原因，
一個你自己不努力。
跟人有關(guān)。
第二個找不到工作。
跟人有關(guān)。第三個。老板，把錢。
賺了都跑到外國去。不增加你的工資。
跟人有關(guān)。然后稅收太苛刻的跟人有關(guān)。
空氣污染，環(huán)境污染還是跟人有關(guān)的。所以老子他很坦白告訴過你。
老百姓饑餓。大部分是人為的因素。太復(fù)雜很難料變化多端。
你控制不了。所以吃不飽。再推廣一點(diǎn)，
民之難治，以其上之以為事以難治。
老百姓為什么那么難管？
因為居上位的人。他為了種種的原因。它多方面干擾你。你要工作。

他要派你做這個。
以前孔子教我們要使民以時。
你要叫老百姓為公家做什么事情？
你要考慮他這個時間對他來講合不合適？
他在正常工作的時候，
你是不能叫他來做什么事的。
否則，
老百姓就影響到了。
我們舉個很實(shí)在的例子。
秋天要收割的時候。
那人員人工是絕對不夠的。
要互相支援的。
這時候你叫他做什么，
那都是民怨。
我自己工作都做不完了，
你還叫我去做這個做那個。
這就叫有為呀。
老子書上的有為，
就是跟自然規(guī)律相反的動作才叫有為。

你為人民服務(wù)，
就是要工作的。
你干領(lǐng)薪水不工作，
那還得了。
可是你要工作，
你要順著天時，
順著地利，
順著老百姓的民情。
而不是說。
我不管呢。
我就說想做什么？尤其糟糕。就想我要有政績。那老百姓被你逼得走投無路啊。
你就說它難治。你就說他刁民。其實(shí)老子以前所講的。
到現(xiàn)在為止，幾乎幾千年來沒有什么改變。
沒有什么改變，縱觀中國歷史，
無論哪個朝代。當(dāng)統(tǒng)治者視百姓為刁民，
嚴(yán)刑峻法，與民爭利，胡作非為之時，便是社會動蕩，王朝傾覆之日。為什么老子在幾千年前就能夠預(yù)言到后世所發(fā)生的事情呢？

因為這是什么？這是人性。人性是不會改變的。
所以很多人說老子怎么那么神？
幾千年前講的事情，
現(xiàn)在還歷歷如在眼前。
因為自古以來到現(xiàn)在，
人沒有什么改變，
什么改變。就是住的房子有點(diǎn)改變。
就是看得見這些有點(diǎn)改變。
人所想的。他心里頭的欲望。
他那個是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
沒有太多改變。
老子接著說，明知清史以其上求生之后。
事以輕之。侵蝕就是不怕死。
把死看得太輕易了，太隨便。一點(diǎn)沒有這種安全的觀念，
沒有。民為什么會侵蝕？
我們已經(jīng)講過了，就是他求生無門嘛。
老百姓為什么搞到求生無門呢？
為什么呢？
就是因為居上位的人。
他們把自己的生活看得太要緊了。
他們希望他們的生活是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老百姓的。
這就是什么奢華。
要穿名牌。要開名車。
出去要。擺闊。那他這到底在講什么？
結(jié)論非常精彩。老子說夫為吾，以身為者。

是賢于貴身。老子又根據(jù)一陰一陽。
把官員分成兩種。
一種節(jié)儉樸素。
為老百姓做模范。
然后呢？
把注意力都在照顧。
人民的生活。
這是一種這種要要做什么？
叫做無以生為。
另外一種不是另外一種叫貴生。
我是當(dāng)官的。
我當(dāng)然比你了不起。
你們算老幾？
你們能活這樣已經(jīng)不錯了。
你還求什么？
我們家是不一樣。
我們要有派頭。
我們有架勢。
我們有門面。
我們小孩出去就是高人一等。
嘿，
你這兩種一擺出來。
你不用說吧？
大家心知肚明就知道。
哪一種是閑？
賢就是高明。
當(dāng)然前面那種。
吾我吾欲吾師。
然后使老百姓。
求生意志很強(qiáng)。
不會侵蝕。
那社會充滿了生機(jī)。
國家充滿了希望。
當(dāng)然，
那種人是受到擁戴的。
那后面這種呢？
貴生誰不知道貴生呢？
誰不知道自己生命很可貴？
誰不知道自己生生存很重要??？
可是第一個你要守份。
第二個，你要照顧到全面了。因為我們?nèi)伺c人之間是彼此互依互耐，

沒有辦法說是脫離群眾生活的。
那大家就很清楚。
人最要緊是什么？
是靠自己管好自己。
叫做自立。

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