曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十三章

原文

• wéi為wú無(wú)wéi為，，shì事wú無(wú)shì事，，wèi味wú無(wú)wèi味。。dà大xiǎo小duō多shǎo少，，bào報(bào)yuàn怨yǐ以dé德。。tú圖nán難yú于qí其yì易①，，wéi為dà大yú于qí其xì細(xì)；；tiān天xià下nán難shì事，，bì必zuò作yú于yì易；；tiān天xià下dà大shì事，，bì必zuò作yú于xì細(xì)。。shì是yǐ以shèng圣rén人zhōng終bù不wéi為dà大，，gù故néng能chéng成qí其dà大。。fú夫qīng輕nuò諾bì必guǎ寡xìn信，，duō多yì易bì必duō多nán難。。shì是yǐ以shèng圣rén人yóu猶nán難zhī之，，gù故zhōng終wú無(wú)nán難yǐ矣。。

注釋

①圖：計(jì)劃。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十三章

為就是為，無(wú)為就是無(wú)為。怎么扯在一起呢？
那是不是你做到好人家好像沒(méi)有看到一樣，
那就鬼鬼祟祟嘛。
不是都不是。
你要有為。
但是你要在無(wú)為的時(shí)候去為。有什么意思呢？就是眾人不知不覺(jué)當(dāng)中。你已經(jīng)做完了。所以我們現(xiàn)在說(shuō)。
你要三生五令。你要大張旗鼓。那不是惹人注意嗎？那反而引來(lái)很多爭(zhēng)論呢。比如說(shuō)農(nóng)夫好了。農(nóng)夫。他中央的時(shí)候。時(shí)間一照上去就做嘛。
他也沒(méi)有敲鑼打鼓。他也沒(méi)有說(shuō)是開(kāi)會(huì)討論。
他還沒(méi)有發(fā)出很多規(guī)定。這串煙已經(jīng)插好了嗎？
我所做的都是大家認(rèn)為他本來(lái)就應(yīng)該這樣做嘛。
那我就無(wú)為了。為無(wú)為，是為而無(wú)為，我在做。我并沒(méi)有心里想說(shuō)我在做事情。
為什么他們都沒(méi)看到？
我做事情，將來(lái)有沒(méi)有功勞？
我做的事情功勞會(huì)不會(huì)被搶去想那么多干什么？
為與無(wú)為。我都在做。但是我并不想那些大家想的事情，
我只想說(shuō)我這樣做有沒(méi)有違反自然規(guī)律，
我非常單純。只想這個(gè)而已。我順其自然。好像沒(méi)有在做什么輕松愉快。
這叫無(wú)以無(wú)為。是無(wú)是用沒(méi)有事的態(tài)度來(lái)處理事情？

他處理事情的時(shí)候不是緊張兮兮的。
而是我可以兼顧所有的事情。
你看很多人做的事情不得了了。
不要結(jié)果我在忙，你們?nèi)タ此?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>電話(huà)給我關(guān)起來(lái)。這要做什么事？
那你怎么能做到四五十次？
就是你洞察先機(jī)嘛。
你知道時(shí)到了沒(méi)有？
十沒(méi)有到期做。啊，得不償失。時(shí)過(guò)了再去做。
吃盡口頭吧。我為戴時(shí)。
等到拾到了，我就出手。但是我事先已經(jīng)準(zhǔn)備好了，
我事先準(zhǔn)備好，人家也沒(méi)看到，我也不會(huì)張揚(yáng)。時(shí)間到了，人家不知道，我知道。我一出手就解決。
然后說(shuō)啊，
你很清楚我沒(méi)做什么，
我來(lái)做什么？
味無(wú)味就是品味，
在沒(méi)有味道的時(shí)候去品味。
唉，這個(gè)雞湯鮮不鮮美？
他放了很多味精的。
他加了很多調(diào)料調(diào)味素的。
你再去品味。
你吃得出來(lái)嗎？
現(xiàn)在我們就是被這些調(diào)味素，
搞得我們呢，
真的很凄慘。
牛肉丸沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)牛肉。
葡萄汁一顆葡萄都沒(méi)有。
那誰(shuí)叫你要相信？它的味道。一個(gè)廚藝無(wú)意造成的不是真實(shí)的。

味無(wú)味，真正的味道就是不添加任何東西，
那個(gè)才叫做真實(shí)的味道。
純自然。
不添加。
可是我們現(xiàn)在已經(jīng)。
感覺(jué)到那個(gè)沒(méi)有味道，
那種味道。
現(xiàn)在我們吃的不是太咸，
就是太油。
然后搞到最后身體都不好。
可是說(shuō)這個(gè)是美味。
所以我們讀書(shū)老覺(jué)得為無(wú)為，
是無(wú)事謂無(wú)畏，
那就覺(jué)得是老子耍陰險(xiǎn)了。
我明明在做。
啊，
做的好像沒(méi)有做一樣。
那實(shí)際上在做嘴巴說(shuō)猛沒(méi)有做，
我沒(méi)有做。
那像人嗎？
在大家都不認(rèn)為這個(gè)時(shí)候應(yīng)該做的事情。
你去做不是這樣。
我不做則已，
一做就要讓大家都知道我在做了，
這個(gè)也不對(duì)。
就是我順著自然去做，
做到大家認(rèn)為這個(gè)本來(lái)就應(yīng)該這樣做，
就沒(méi)有什么事情了。
所以老子一直告訴我們。
無(wú)為就是不違反自然規(guī)律。

道德經(jīng) 63 章，
接著說(shuō)大小多少抱怨以德，
老子說(shuō)要以德報(bào)怨，
但是孔子卻說(shuō)應(yīng)該以直抱怨。
如果以德報(bào)怨，何以報(bào)德？
那么老子所說(shuō)的報(bào)怨以德應(yīng)該如何理解？
這里的大小多少又是什么意思呢？
大小多少這四個(gè)字再簡(jiǎn)單無(wú)比。
反正世界上曾經(jīng)不是大就是小嘛。
不是多就是少。但是老子。它把大小多少？

他真是講的太妙了。他說(shuō)你要用小來(lái)治大。
你要用手去印多。一件事情。
看起來(lái)很大。你無(wú)從下手。你就從小的小的地方去做吧。
你看現(xiàn)在警察就好了。群眾。一大堆。你跑出去。你跟他們談一定吃虧嘛。
說(shuō)不定哪個(gè)人撿起一個(gè)石頭啪丟過(guò)來(lái)。
那你不生氣才怪呢啊，一生氣你就失去理智了。那就叫添亂了。會(huì)處理的人。他很冷靜。
他說(shuō)，各位?，F(xiàn)在天氣很冷。
大家穿的不夠。
我們里面呢？
位置雖然不多。
但是可以有十個(gè)代表。
進(jìn)來(lái)請(qǐng)你們推十個(gè)代表。
我們到里邊。
好好談一談。
其他人回家保暖。
最重要群眾一定很有道理呀。
那十個(gè)人進(jìn)來(lái)。
十個(gè)人進(jìn)來(lái)，
這十個(gè)人又到了室內(nèi)，
又到你的地盤(pán)上。
你看他的心態(tài)自然會(huì)調(diào)整。
他自然比較理性。
這種處理方法就是視無(wú)視。明明有事，
但是你把他處理掉，
好像沒(méi)有事一樣。
老師扔進(jìn)來(lái)。來(lái)來(lái)來(lái)，很難得他們來(lái)。

倒茶。大家以后。
情緒比穩(wěn)定下來(lái)了。
有什么事??？
大家推來(lái)推去。
沒(méi)關(guān)系啊，
說(shuō)啊。效果完全不一樣。
不是拿那個(gè)麥克風(fēng)在那喊。
大小多少？
看到大的你就慌張，
那你處理小的就好了。
因?yàn)樗写髺|西都是由小的構(gòu)成。
看到人多，
你就緊張。
那你就找少的幾個(gè)人好好談一談就好了。
抱怨以德這個(gè)抱怨以德是受人家最誤解的地方，
抱怨以德。
何以報(bào)德那人家對(duì)你好怎么辦呢？
人家給你難堪。
人家。
增加你麻煩。
甚至人家打擊你，
你就用德去報(bào)他。
壞人，
你用德報(bào)他那好人。
你是用什么報(bào)道呢？
所以很多人就認(rèn)為老子這個(gè)也太。
過(guò)分了吧。
就完全沒(méi)有是非嘛。
其實(shí)，
抱怨與德它講的是事前不是事后。
已經(jīng)產(chǎn)生了，
你還有什么道德？
你看你從大小多少，
你把它的邏輯推廣一下，
老子再告訴你，
你要事先防范。
事后會(huì)有抱怨，
事后會(huì)有仇恨。
你就要師德。
來(lái)預(yù)防用德。來(lái)預(yù)先防止人家對(duì)你的抱怨。

突然與其意要做難的事情，
先從最容易的做起。
你看考試一出來(lái)糟糕啊，
十個(gè)題目。
我只懂兩個(gè)。
其他八個(gè)人都不懂。
怎么辦？
然后就一直在想這個(gè)不懂的。
非把它突破無(wú)可，
最后。
時(shí)間用光了，
那那兩個(gè)會(huì)的都沒(méi)有寫(xiě)，
又沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)嘛？
那零分嘛。
我一看只有兩個(gè)會(huì)，
八個(gè)不會(huì)，
我沒(méi)關(guān)系，
我先把兩個(gè)會(huì)的快速的把它記好。
最起碼先穩(wěn)住吧。
從容易的先下手，
因?yàn)槟銜r(shí)間有限嘛。
然后慢慢去突破。
說(shuō)不定因?yàn)槟切┠愫筮呌X(jué)得這沒(méi)什么難呢。
就整個(gè)化解掉了。
其實(shí)啊，
所有的難題。
他都有他的容易突破的那一點(diǎn)。
你從那一點(diǎn)開(kāi)始。
你要不要去找那個(gè)很難突破的地方？
為大以其細(xì)大作用，
都是從小處著手。
天下難事，
必做于易。
天下最困難的事情，
你要從最容易的小事去做。
天下大事，
必做于細(xì)。
天下最偉大的事情。
大多從最危險(xiǎn)的地方開(kāi)始發(fā)端。
你看孔子就好了。
孔子帶 3000 子弟那么容易啊。
他一號(hào)召 3000 個(gè)人就來(lái)呀，不可能嘛。

就從一兩個(gè)代嘛。越在大家就覺(jué)得跟他學(xué)。
很好，
自動(dòng)就來(lái)了。因?yàn)槿魏蝹ゴ蟮氖虑槎际菑男⌒〉牡胤介_(kāi)始。
然后慢慢才越來(lái)越發(fā)達(dá)，
越來(lái)越發(fā)展。那就變成很大了。
從現(xiàn)實(shí)生活中，我們也體會(huì)到大事，要從小處做起，
難事要從異處著手。老子緊接著又說(shuō)是以圣人終不為大，
故能成其大，
這是不是在告誡我們不要好高騖遠(yuǎn)呢？
哈哈哈。
是以圣人終不為大故，
人成其大，
所以你去看歷代的圣人。
他們絕不好高騖遠(yuǎn)。
好高騖遠(yuǎn)的人，
你根本就做不成了，
人就是什么眼高手低嘛。
最后一事無(wú)成。
他不好考務(wù)員。
我能做多少就做多少。
反而能夠成其大事。
富輕諾必寡信，
你看看那些隨便答應(yīng)人家沒(méi)有問(wèn)題，
沒(méi)有問(wèn)題，
沒(méi)有問(wèn)題。
最后都是做不到的，
都是沒(méi)有信用的。
因?yàn)樗v沒(méi)有問(wèn)題，
沒(méi)有問(wèn)題的時(shí)候。
他并不了解實(shí)情的狀，
整個(gè)狀況。
等到他一看這個(gè)狀況，
那根本不可能嘛，
那不可能你已經(jīng)答應(yīng)人家了。
不是欺騙，而是沒(méi)有信用。
因?yàn)槟汶s音太快了。多易必多難，

你看的容易反而越來(lái)越困難。你剛開(kāi)始看它很難的。
唉，結(jié)果越來(lái)越容易。
所以我們一般人呢？
見(jiàn)大人物要小事子，
你才不會(huì)瞎自己見(jiàn)小人物要大事子。
你才不會(huì)去惹它，
惹它它反彈起來(lái)，
你也是很麻煩的。
見(jiàn)難事。要從容易處去看他。
見(jiàn)榮譽(yù)的，你要想好像沒(méi)有這么容易的。
要更加小心一點(diǎn)，這當(dāng)中可能。有很多隱藏的陷阱，我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。那這樣就好了。是以圣人猶難之故，
終吾難矣。這樣我們才知道。圣人他做任何的事情。他都抱著一種。唉，
不容易，不簡(jiǎn)單。我要謹(jǐn)慎，我要小心。所以到最后他都沒(méi)有困難的。
如果僧人說(shuō)我已經(jīng)到這個(gè)地步了。
誰(shuí)攔得了我這種小事情？不用操心。
那就是大意失荊州。連個(gè)孔明那么了不起。
最后他怎么可能沒(méi)有算到說(shuō)？
關(guān)公會(huì)失掉荊州，他老早就知道了。只是他一開(kāi)始。
處理的不是很理想。事后又很難去補(bǔ)救。我們常常講藝高人膽大。
最后是吃虧的。金魚(yú)游泳者才會(huì)死于水。

看人家跳水容易的很，你去看看，
一摘下去就起不來(lái)了。人家那個(gè)都是說(shuō)哎，
跳水這個(gè)不容易，看看天后，看看水流。
今天自己的狀況怎么樣??？
算了算了，今天我不跳了，你們跳吧。
這種人他永遠(yuǎn)不會(huì)死在水里面。
圣人照理說(shuō)，不應(yīng)該有難的感覺(jué)?？墒撬m然到了圣人，
他猶然之他還是不認(rèn)為任何事情是那么簡(jiǎn)單的。
還是多多少少覺(jué)得說(shuō)我要小心。
因?yàn)榭赡芘龅嚼щy。因此他終無(wú)難矣，他從來(lái)不會(huì)碰到難題。
像這種事情。我們要把它搞清楚。才有辦法真正了解道德經(jīng)。
他給我們的。
具體的方法。

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