曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第三十七章

原文

• dào道cháng常wú無wéi為ér而wú無bù不wéi為。。hóu侯wáng王ruò若néng能shǒu守zhī之，，wàn萬wù物jiāng將zì自huà化。。huà化ér而yù欲zuò作，，wú吾jiāng將zhèn鎮(zhèn)zhī之yǐ以wú無míng名zhī之pǔ樸①。。zhèn鎮(zhèn)zhī之yǐ以wú無míng名zhī之pǔ樸，，fú夫jiāng將bù不yù欲。。bú不yù欲yǐ以jìng靜，，tiān天xià下jiāng將zì自zhèng正。。

注釋

①樸：“道”的另一個(gè)稱呼。指道的一個(gè)方面。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第三十七章

道德經(jīng)第 37 章然后是一開始就講道場。
道常就是道的常規(guī)。
但是重點(diǎn)在哪里？
重點(diǎn)不在無為。
重點(diǎn)在無部位。
不是什么都不做。
而是做的河道。
只要合照，
你不做就是不對(duì)。
你不做白活了。
道長，
它真正的功效是在無不為。
但是你只有透過無為你才能夠真正的無不為，
否則的話，
你每做一件事情都造成一大堆后遺癥，
更不可收拾。
現(xiàn)在人就是這樣。
你不做還好。
你越做天下越亂。
你不做還好，
越做大家越忙。
你不做還好，
你做。
后面的人無可收拾，
沒有辦法收拾。
這叫什么爛攤子？
你看我們現(xiàn)在要說是以前的爛攤子。
所以才搞得這么辛苦。
那你干當(dāng)時(shí)干嘛這樣做？
你不這樣做就沒事了嘛？
你不把河川污染成那個(gè)樣子，
你現(xiàn)在干嘛要用那么多錢費(fèi)那么多心來整治它？
你當(dāng)初不為了要賺那么多錢。
你現(xiàn)在何必這么辛苦呢？
每一個(gè)人都一樣的。
年輕的時(shí)候是五還年輕。
身體就是我的本錢。
轉(zhuǎn)吶，
拼吶。
就是被一句話害死的，
什么叫第一桶金？
我不相信有什么第一桶金。
開始講述第一桶金的人。他現(xiàn)在心里什么感覺我不知道。

如果他讀過老子書，
他不會(huì)講這句話。
如果他讀通了孔子書，
他也不會(huì)講這句話。
因?yàn)槟鞘呛λ廊说脑挕?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>那他講了，
他自己去承受，
愿意被他害的也自作自受。
自然，
它是無為的。
你看自然有什么用意，
我不知道自然什么意義。
云出來的有什么用意，
沒有用意就是云來的云算了就云算了嘛。
出太陽就出太陽了。
啊，
星星閃耀就閃耀嘛，
月亮圓了就圓了嘛。
他也不會(huì)說哦，
月亮圓了，
大家來慶祝我的生日，
他也不會(huì)玩。
但是人會(huì)。
我再問問各位，
我們?yōu)槭裁匆^中秋節(jié)？
為什么嘛？
你不要光知道吃月餅了。
因?yàn)槊恳荒昃桶嗽率暹@個(gè)晚上。
是一年當(dāng)中月亮的能量最強(qiáng)的。
那一天晚上潮水那個(gè)力很強(qiáng)勁。
而人的體內(nèi)，
70%以上是水。
當(dāng)月亮很強(qiáng)勁的能量的時(shí)候。
你是把持不住自己的那一天晚上，
是最容易犯罪的一天。
你用規(guī)定沒有用，
你越規(guī)定他越那天晚上越亂。
所以我們就很巧妙說。
八月十五。
藍(lán)的田上月亮這么圓。
我們弄個(gè)象征性的月餅。
月餅還要做大一點(diǎn)。
然后大家吃的飽飽的，又喝的茶，

然后一家人團(tuán)圓。
你哪里會(huì)有時(shí)間去做事？
你就忘記了，
但你不能提醒他，
今天晚上不能做壞事，
你不能提醒，
一提醒他就出去做壞事了。
這才叫做無為。
那最后的成果是無不為。
猴王落人所知。
當(dāng)王當(dāng)侯的人就是一方之主。
哼，
現(xiàn)在有人聽到。
天圓地方就覺得，
中國的古人真可笑啊，
沒有科學(xué)常識(shí)啊。
d 怎么是方的呢？
各位，
你如果有耐心，
有興趣。
你花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。
你把全世界的。
地圖拿出來。
你按照每一個(gè)海洋線去剪。
剪完了以后，
你去把那個(gè)拼圖拼起來，
就是一塊方的。
在古老的時(shí)候地只有一塊，
就是方形。
老實(shí)講啊，
地球是圓的。
誰都知道，
但是地為什么要是圓的？
如果地球是一塊土地，
那當(dāng)然是圓的地球，
里面百分之七八十是水嘛。
那土地就一點(diǎn)點(diǎn)嘛。
你把地球跟地合在一起，
這是浮土。
地球是圓的，
地是方的。
不要自作聰明，
不要自以為自以為是。天圓地方就是天圓地方。

一方之主夠了。
你要好好的遵守著自然的規(guī)律。
那你說我怎么說自然規(guī)律呢？
哼哼，
讀到的已經(jīng)讀到現(xiàn)在就是兩個(gè)字，
就叫手虛。
一方面要謙虛。
一方面真的沒有自己的意見。
第三個(gè)，
我不堅(jiān)持任何事情。
一切看著辦。
萬物將至，
化所有的事情，
它自自然然。
它就會(huì)按照規(guī)律去變化，
記住你要讓它變化，
不能求它化一。
這個(gè)不行，
那個(gè)不行，
為什么不行？
他每家狀況不一樣嘛，
為什么不行？
你看五個(gè)手指頭伸出來就不一樣長了。
各位，
如果五個(gè)手指頭伸出來一樣長好不好？
那人整就完蛋了呢？
拿東西也不方便。
洗東西也不方便，
什么都不方便嘛。
那你一定把它搞齊的。
那是什么意思？
我們現(xiàn)在不是制度化了。
全國都是一樣的。
就完蛋了。
有的省它是農(nóng)業(yè)省。
有的省它是礦產(chǎn)非常豐富的。
有的省是靠海吃海。
有的省是靠山吃山。
你用統(tǒng)一的。
來考核他。
那他只好作假了。
只好不顧地方的需要了。
就弄一些可以高成績的東西。天下大亂就是這樣來的。

俗話說，
天下本無事，
只因人生事。
自然界有其自在的規(guī)律。
如果一切順其自然，
自然天下無事，
但是人類為了滿足不斷增長的欲望，
常常人為的去破壞自然的規(guī)律。
那么，
老子認(rèn)為應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)人類的貪欲呢？
化而欲作，
吾將振之，
以吾名之普。
這個(gè)是什么？
這是拿到人在講，
前面是講物，
它是真的做到無為而無不為。
那人呢？
人一開始自生自長的時(shí)候。
它就產(chǎn)生一種貪欲。
御就是貪欲。
其實(shí)喻在老子的書里面多半都是貪欲。
因?yàn)樗酥v五欲以外。
所有的欲都是貪欲。
化而欲作，
就是你自生自長的時(shí)候，
那個(gè)貪念就出來了，
你怎么辦？
吾將政之以無民之樸。
吾是什么？
吾就是道，
道就要政之以吾，
民之樸。
就是當(dāng)你一念出生的時(shí)候。
你就要把道家所給你的那些修道的方式，
修道的要領(lǐng)。
你拿出來。
鎮(zhèn)住你這種。
很難得控制的一些欲望。
所以這一句話其實(shí)就是道家的修煉方式。
人念頭多的很。
不可能沒有念頭，
除非是死人。當(dāng)你念頭一動(dòng)。

你自己就要用你的品德。
叫做正。
正就是控制它適可而止。
那那個(gè)東西叫做無名之樸。
因?yàn)樗緛頉]有名字嘛。
可它是存在的。
它是什么？
就是老子很喜歡用普這個(gè)字。
它沒有經(jīng)過挑雕塑。
沒有經(jīng)過人工的做作，
沒有廣告，
沒有包裝，
它什么都沒有。
而且都在你身上，
你隨時(shí)都有，
你搬出來就可以用。
就是度外以仰中。
里面叫做精氣神。
外面叫做木口耳。
我每次都。
希望大家看一看。
五官里面。
眼睛是可以開關(guān)的。
嘴巴是可以開關(guān)的。
鼻子跟。
耳朵它是始終是開的，
關(guān)不了啊。
那你就知道眼睛為什么會(huì)開關(guān)，
就叫你閉目不看嘛？
你看那么多干什么？
嘴巴可以高高在那不像說話嘛。
你說話招人討厭，
你老說干什么呢？
這就叫修養(yǎng)。
一個(gè)人修養(yǎng)就是我本來想講話的，
我能夠把它化而無形。
我本來想看的。
我不是裝的，
沒有看到。
我認(rèn)為癌癥無所謂了。
怎么樣都好？
我養(yǎng)養(yǎng)神好了。
你看那么多干什么？因?yàn)檠劬κ亲钊菀资芤T的。

耳朵也是最容易受引用的，
但是耳朵你封閉了以后，
你消息不靈通，
有時(shí)候就害死自己。
所以老天對(duì)人很好。
你一出生耳朵就開始退化。
所以年紀(jì)越大，
人越聽不進(jìn)去人家的話。
又固執(zhí)。
這是老天保護(hù)我們的。
度外以養(yǎng)中。
盡量減少木口耳受外界的引誘。
盡量充實(shí)里面精氣神的修煉。
這個(gè)叫做無名之譜。
老子接著說。
無名之樸夫，
亦將不遇。
你只要把無名之樸搬出來，
安定自己的情緒。
把自己的心那么亂。
讓它靜下來。
所以為什么大家老是要靜坐，
老是要守靜？
夫亦將不易。
他所有的貪念都會(huì)很快的減少消失。
甚至還沒有出來以前。
它就出不來了。
叫做不育。
不欲已盡。
天下將自定。
你看啊，
不遇你就會(huì)趨于平靜。
去心平氣和。
然后你就看這個(gè)不是不順眼哦。
沒有什么。
那個(gè)也沒有什么。
天下將之定。
就這么簡單，
天下很自然的恢復(fù)到安定的狀況。
天地。
本來是一個(gè)很大的化爐，
叫做生化爐。
萬物都是自生自愈，自長自造自畫。

這才叫做。
自然規(guī)律。
這里頭。
就引申出，
我們有一句話。
流傳非常廣。
但是大家沒有考慮到跟這一章的關(guān)系。
叫什么天下本無事。
庸人自擾之。
本來面試搞得亂七八糟，
還說你很有功勞。
萬物從無而有。
起起伏伏。
自生自滅，
自作自受。
大家如果知道這個(gè)道理。
他從小就會(huì)警惕。
就不要?jiǎng)e人管。
他就會(huì)管自己。
他就會(huì)首份。
他就不會(huì)。
我要求新求變，
我要標(biāo)榜自己。
我要向什么挑戰(zhàn)？
我要怎么樣？
我要怎么樣？
搞得天下大亂，
自己也很苦惱。
道長無為而無不為不合道，
你最好不要做。
你做的就叫添亂。
我們今天講添亂。
他就添亂。
所以我們幾乎每天所講的話都跟道德經(jīng)有關(guān)。
只是太多人不知道。
道德經(jīng)在函務(wù)官寫下來的時(shí)候，
它是分上下兩段上經(jīng)叫做道經(jīng)。
孝經(jīng)叫做德經(jīng)。
81 章里面一到 37 是道經(jīng)。
后面 44 章從 38 章到 81 章是德經(jīng)。
我們現(xiàn)在已經(jīng)把上筋。
大致上略微說明了。
我們以后會(huì)繼續(xù)的。來跟各位一起來研究。

夏，
金也就是德金。

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