曾仕強解讀《道德經(jīng)》第九章

第九章  持而盈之，不如其已 。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。

老子一開頭，他就說馳而盈志，不如其意。以就是停止的意思說，你要保持盈滿，你不如少裝一點，讓它不盈滿。為什么？因為你留下一些空間嘛。你有的時候還可以裝嘛。當你任何的容器。你裝到滿的時候。如果有更好的，你根本就裝不進來。如果沒有更好的，你里面東西還是要滿出去，還是要溢出去的？任何一個蓄水池。如果它裝滿了水，以后它一定是向外流的。那與其這樣子。你不如。少裝一點。讓它保持可以再鉆的那個功能。這不是更好嗎？我認為。我到了七八分，我就差不多了。我留下一些空間才有彈性?？墒悄?，我心里頭我是滿足的，為什么？因為。我一旦不滿足。我就很急著去爭那個不足的地方。而且我覺得我只有一半，我要讓他知道我只有一半，我就會響叮當。那個人家就覺得你是偽上的人。你不是真心的人。揣而銳之，不可長保。揣就是垂直的意思，你把一個東西拿來，拿個錘頭錘錘錘。把它變得很尖銳，就是我們平常所講的鋒芒畢露。結(jié)果怎么樣呢？不可能長期保持的，不可能。你看再銳的刀。你用過一段時間，它都會遲鈍，都會鈍掉。一個人，尤其是年輕人。最忌諱的就是剛出來時候經(jīng)常都是鋒芒畢露。這個我學過。那個我們老師最厲害啊，那個。我上網(wǎng)都查過了。這就叫做鋒芒畢露。我們都知道人有一個習慣。凡是看到尖銳的地方，一定要把它錯錯錯，到它不尖銳。其實我們是為了安全，但不是為了破壞。但是那個尖銳的地方啊，就很麻煩了，就常常被人家戳戳戳修理，那就叫修理。一個鋒芒畢露的年輕人，隨時有人要修理他。為什么他就告訴你，你不可能長期保留這種狀況？那就叫什么叫做滿招損一滿，你一定損一鋒利。人家一定把你搞得很遲鈍。金玉滿堂，墨子能守。這句話我們一定要很仔細，問題不在金玉。你家有很多金玉，有什么關(guān)系？老天難道就不喜歡嗎？不會的。我們一再說明。老子不反對我們富貴?？鬃右膊环磳ξ覀兏桓毁F。老天更不在乎我們有多少錢一點不在乎。所以金玉滿堂。他沒有什么不對的。那為什么下面加上一個木字能守呢？就是因為你金玉滿堂，你還要去守它，那你就守不住了。金玉不是罪惡。富貴不是罪惡。它是什么？它是你把它變成沒有用途。你要把它守住，這就很困難。因為人家會來偷啊，偷不到會來搶啊，還有什么天災(zāi)人禍就把你整個毀掉了。下面就講的更清楚了。富貴而驕。至于其咎。富貴。沒有壞處。我們一再說。老天不在乎你有多少錢。因為就算你有很多很多很多錢，對老天來看也不過是一點點。問題在那個教字那個一教你就完蛋了。我現(xiàn)在常常聽到說這是我們中國的驕傲，我是很不喜歡聽這種話。啊哎，這是我們家的驕傲。而我們學校有這么的學生，我們感覺很驕傲。啊，我們有這樣的小孩，我們也很驕傲，這種話最好不要講。因為驕者必敗。傲不可嘗。中國人什么都可以，就是不能驕傲。因為富貴而驕，問題是在驕而不在富貴。置于其咎，你就會自取禍患，你就會自找麻煩，你就會自取其咎，你就會自討苦吃。就這么簡單。一個人遷你才會有福氣。你一傲你就麻煩了。

道德經(jīng)第九章中，說功遂神退天之道也哉！這是不是說只有功成身退才是最明智的選擇？但是現(xiàn)代人常說能力越大，責任越大，當能力足夠大的時候，真的應(yīng)該放棄一切。選擇急流勇退嗎？這個退究竟包含著哪些意思？怎樣退才符合天之道呢？功雖身退，天之道也在。大家看這個功隨身退，要好好的去想一想。老子他一定喜歡功他，不會討厭功。他只是說你不要居功自傲。你不要是你自己的才能，然后就覺得很驕傲。你應(yīng)該好好的把事情做完了，以后你就升退升退，不是退隱，不是當隱士。老子跟孔子都不喜歡隱私。隱私就等于不存在嘛。你有很好的能力，你有很好的經(jīng)驗，你不出來對社會做事情，那等于沒有嘛，等于零嘛。但是我出來做事情，我就要功勞，我就要升遷，我就要大家感謝我，我就怎么？那就更糟糕了。所以你從兩邊這么一看，你就知道老子的思想是很積極的，一點不消極。人活著就是要工作。你工作就是要把它做好。但是你要記住。你做完以后你不要貪念這個功勞。你不要失守這個職位。你不要。告訴大家，這都是我做的，你不需要。你不要逗逗逼人。說你們還年輕，大概不知道當年我在這里有多大貢獻，居然敢這樣對我，嘿，這種態(tài)度。都是沒有修養(yǎng)的。我們要看天，你看天做了多少事，它始終不鞠躬。所以生退的意思就說我不鞠躬。我不占那個位置，我不一天到晚講我，所以我們中國人講好漢不提當年勇啊。力氣當然有，人家會覺得你怎么樣？人覺得你吹牛。要么覺得你哇，你到現(xiàn)在還在練那個那個已經(jīng)不算什么了，你還在那記那個東西。所以他在這里特別加上一個也在，就是提高我們的警覺性。中國人真的很幸運。有這樣的一個引導(dǎo)。使我們能夠全身而退。你看歷史上全身而退的人，誰張良？為什么韓信退不了？張良就退了，要去想一想。還有范蠡。范蠡不退，他非死不可。我倒，請問各位范蠡那么大的功勞，為什么還要急急忙忙的退？很簡單。就是范蠡當年呢。跟勾踐講，你要對付夫差這種人。只有一個辦法。就是你去吃他的大便，他會很感動，他就相信你，他就不會提枉你，你才有希望復(fù)國。這個勾踐一想啊。只要能復(fù)國。我個人犧牲你這種關(guān)系。所以他就真的去嘗這個夫差的大便。他說這個大便就可以知道你身體的狀況怎么樣？哦，那個夫差真的很感動，就罵所有人，你們都說他壞，他怎么壞？他就是好人。然后他就復(fù)國?？墒菑?fù)國以后啊。凡你真的很聰明。啊，它一定讀通的道德經(jīng)。哼，他知道這個時候的。勾踐跟當年的構(gòu)建心態(tài)是不一樣的。他會想，天底下有誰敢叫我去吃人家的大便。就這個家伙。他第一次想會原諒，說哎呀，人家是好意，第二次想就就這家伙第三次殺他就殺掉了。他是為這個跑的。所以我們常常講啊。你老替人家出收主意，也許當時是有功勞，但是長期看起來你都是很吃虧的。所以我們讀了這一章以后。我們要記住。替人家拿主意，你也不要出太多的奇招怪招。有一天你要深受其害。你要自取其咎。一切事情適可而止。比較妥當。

那講到這里呀，老子把話題一轉(zhuǎn)。他就開始教我們修身的功夫。所以我們接下來就要來看第十章。什么是道家的，修身的功夫？

本文地址:http://www.soujuw.cn/dahuadaodejing/5401.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 曾仕強解讀《道德經(jīng)》第八章

下一篇: 曾仕強解讀《道德經(jīng)》第十章