真氣運(yùn)行法的來(lái)源和注意事項(xiàng)

“真氣運(yùn)行法”是李少波根據(jù)自己養(yǎng)生實(shí)踐改編，其源頭集合了眾多國(guó)學(xué)智慧。

理念來(lái)源：《黃帝內(nèi)經(jīng)》“恬淡虛無(wú)，真氣從之?！边@是李少波從小接受，并深受其益的養(yǎng)生理念。

理論基礎(chǔ)：儒家“正心誠(chéng)意”，“抱一勿失”，“致中和”；道家“專氣致柔”、“清靜無(wú)為”；釋家“修心”、“止觀”等。

李少波還系統(tǒng)學(xué)習(xí)了天臺(tái)智顗法“六妙門”入靜止觀法以及道家丹道修行方法。

李少波練武、求道、學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷

李少波生于1910年，與重慶張義尚同歲，比張至順道長(zhǎng)大2歲，比胡海牙大4歲。

李少波是河北安平縣人，家境比較殷實(shí)。祖父和父親都是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾奈湫g(shù)家，姥爺和舅舅還是北平振威鏢局的鏢師。

他因從小體弱多病，七八歲，就跟隨爺爺和父親練武，并隨祖父學(xué)習(xí)吐納氣功。10歲進(jìn)私塾讀書學(xué)習(xí)4年，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典如《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等。16歲讀縣城寄宿高小兩年，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和西學(xué)。

20歲因上班得肺疾，重新跟隨祖父撿起吐納功夫得愈，也因此，開(kāi)始學(xué)習(xí)家傳醫(yī)學(xué)并學(xué)習(xí)道家經(jīng)典，如《內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》、《性命圭旨》、《周易》等。

1932年開(kāi)始全身心投入學(xué)醫(yī)，并跟隨著名武術(shù)家學(xué)習(xí)少林拳，跟隨張占魁、韓慕俠學(xué)習(xí)形意拳。

1936年，和同學(xué)一起到西安到寶雞一帶訪道，因功夫出名，1938年還協(xié)助當(dāng)?shù)卣朔恕?/p>

1941年回蘭州，1942年9月，參加國(guó)醫(yī)學(xué)培訓(xùn)班，1943年成為專職醫(yī)師。期間繼續(xù)探索吐納養(yǎng)生療養(yǎng)功法，并用于實(shí)踐。1950年后，開(kāi)始用“真氣運(yùn)行法”用于康復(fù)療養(yǎng)。

1979年，李少波專著《真氣運(yùn)行法》出版發(fā)行，1982年，甘肅人民出版社將《真氣運(yùn)行法》一書推薦到西德、日本、朝鮮等國(guó)展出，引起了強(qiáng)烈的反響。

1982年，甘肅中醫(yī)學(xué)院成立真氣運(yùn)行研究所，李少波出任所長(zhǎng)。1988年，《深圳特區(qū)報(bào)》整版報(bào)道李少波真氣運(yùn)行法。1988年開(kāi)始，他在廣州、杭州等地開(kāi)設(shè)20天學(xué)習(xí)班。1992年時(shí)，杭州學(xué)習(xí)班多達(dá)350人。1990年開(kāi)始，他又在新加坡、印尼、馬來(lái)西亞等地傳播真氣運(yùn)行法，學(xué)員不僅有當(dāng)?shù)厝?，還有來(lái)自澳大利亞、新西蘭、英國(guó)、德國(guó)、加拿大、印度等國(guó)。

2011年，崆峒山真氣運(yùn)行研究院成立，102歲的李少波出席。

2016年出版的“十三五”中醫(yī)大學(xué)教材中，真氣運(yùn)行法是重點(diǎn)推薦功法。

練功須知

練真氣運(yùn)行法，必須樹立堅(jiān)定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏難而退。在鍛煉期間，要順乎自然，不要執(zhí)意妄想，勉強(qiáng)追求。否則，欲速則不達(dá)，越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進(jìn)步；意態(tài)越是融和自然，真氣發(fā)動(dòng)就活潑，進(jìn)步就越明顯。因?yàn)閳?zhí)意妄想就成了擾亂真氣運(yùn)行的雜念。“恬憺虛無(wú)，真氣從之”正是這個(gè)意思。

在練功過(guò)程中，因?yàn)樯眢w上發(fā)生很多生理上的變化，出現(xiàn)各種觸動(dòng)現(xiàn)象，要泰然處之，不必驚慌失措，也不要執(zhí)意追求，稍時(shí)便會(huì)消失的。

1、初習(xí)真氣運(yùn)行法，因要思想集中，有一個(gè)比較安靜的環(huán)境為好。但是，不要過(guò)份強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題。在練功時(shí)，要避免他人干擾。若練功中有意外干擾（如突然聲響、有人急叫或闖進(jìn)練功室內(nèi)等），則不必驚慌，須慢慢放松意念。臨時(shí)收功后再慢慢起坐應(yīng)付，待恢復(fù)平靜后再補(bǔ)練。調(diào)息時(shí)，鼻吸鼻呼，注意呼氣，吸氣任其自然，不可用口呼吸。

2、注意不要在大饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動(dòng)時(shí)勉強(qiáng)做功。當(dāng)風(fēng)、雨、雷響時(shí)暫勿坐，恐怕給精神以猛烈刺激，發(fā)生不適。

3、意守丹田是真氣運(yùn)行法始終保持的一個(gè)準(zhǔn)則。當(dāng)?shù)ぬ镎鏆獬鋵?shí)到一定程度，會(huì)自然地順著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行。這種運(yùn)行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意識(shí)導(dǎo)引，任其自然，要行則行，要止則止，主觀導(dǎo)引是會(huì)出偏差的。

4、用本法者，尚未通關(guān)之前，須保存精力，節(jié)制房事，以免影響練功進(jìn)程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部）。懷孕前期（1－3個(gè)月）不能練，中后期可以練。

練功八觸

在鍛煉五步功法的過(guò)程中，體內(nèi)的能動(dòng)現(xiàn)象是多種多樣的，古人總結(jié)歸納了八種，稱之為"八觸"。時(shí)而感到身體很"大"，時(shí)而感到身體很"小"，有時(shí)感到身體很"輕"，有時(shí)出現(xiàn)身體"重"如巨石的現(xiàn)象，有時(shí)感覺(jué)身體很"涼"，而"熱"的感覺(jué)出現(xiàn)的最快也最多，還有"癢"、"麻"的感覺(jué)。除了以上的"八觸"，實(shí)際功中的動(dòng)態(tài)比這些還要多，如自發(fā)運(yùn)動(dòng)，光感，還有殘、異等現(xiàn)象。

上述現(xiàn)象都是真氣在體內(nèi)不同形式活動(dòng)的表現(xiàn)，都是積極有益的。有些人遇到這個(gè)現(xiàn)象，延醫(yī)診治，醫(yī)者不知，亂投藥石，這是有害的。有人不明白這個(gè)道理，成為精神負(fù)擔(dān)。有人好奇，追求這些現(xiàn)象，越注意越厲害，以致不能控制。凡此種種，都是沒(méi)有講清道理的關(guān)系。懂得了真氣運(yùn)行的規(guī)律，就可以避免不正確的思想和行為。遇到以上觸動(dòng)現(xiàn)象，既不必好奇追求，更不要驚慌失措，只要安靜地坐功，意守丹田，過(guò)些時(shí)候就平復(fù)了。

動(dòng)靜關(guān)系

動(dòng)與靜，是宇宙間事物運(yùn)動(dòng)中對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。真氣運(yùn)行法有效地利用了靜與動(dòng)的關(guān)系，促進(jìn)真氣運(yùn)行，使機(jī)體更好地發(fā)揮生命活力，以達(dá)到祛病延年的目的。

有動(dòng)必然有靜，有靜必然有動(dòng)。靜極生動(dòng)，動(dòng)極復(fù)靜。靜是動(dòng)的基礎(chǔ)，動(dòng)是靜的力量表現(xiàn)。動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。在人體的生理活動(dòng)中，也不能脫離這個(gè)規(guī)律。形體屬陰主靜，真氣屬陽(yáng)主動(dòng)。氣離形則無(wú)所依附，形無(wú)氣則成塊然死物。必須陰陽(yáng)互根，動(dòng)靜相育，形氣并存，才是活潑潑的一派生機(jī)。

真氣運(yùn)行五步功法所說(shuō)的靜，就是使身體安靜下來(lái)，全神貫注地調(diào)整呼吸，推動(dòng)真氣運(yùn)行，沖通任督，貫通經(jīng)絡(luò)。在這個(gè)過(guò)程中，體內(nèi)的觸動(dòng)現(xiàn)象是多種多樣的，身體各部機(jī)能處于積極主動(dòng)、生意盎然的狀態(tài)。這哪里是什么靜和定，這不過(guò)是一種非常旺盛、非常自然、非常有規(guī)律的真氣運(yùn)行罷了，這叫靜極生動(dòng)。所謂的靜只能說(shuō)是對(duì)外界反應(yīng)或思維活動(dòng)暫時(shí)的相對(duì)的靜。

生命體的動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。練靜功者，雖然沒(méi)有姿勢(shì)活動(dòng)，也是由有為而至于無(wú)為的。練功過(guò)程中，培養(yǎng)真氣貫通經(jīng)絡(luò)，前三田、后三關(guān)都有非常激烈的活動(dòng)。尤其在攻后三關(guān)時(shí)，真氣活動(dòng)的力量不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而是被一種強(qiáng)大的沖擊力量控制了自己。這種力量則是由靜極生動(dòng)和動(dòng)極復(fù)靜而形成的。人們對(duì)靜極生動(dòng)是熟知的、是歡迎的，知道必須依靠這個(gè)動(dòng)力去攻關(guān)，但對(duì)動(dòng)極復(fù)靜的現(xiàn)象則茫然無(wú)知，產(chǎn)生疑慮而不知所措。其實(shí)事物動(dòng)到一定的程度，必然要靜下來(lái)休整生息，以利再動(dòng)。這是日常的自然現(xiàn)象。真氣活動(dòng)一段時(shí)間后必須要安定靜止的休整培養(yǎng)出更大的力量。因此，在練功過(guò)程中突然發(fā)現(xiàn)丹田感覺(jué)消失或真氣行行停停等現(xiàn)象，都是正常的，不要有疑慮。只要安心地繼續(xù)培養(yǎng)丹田力量，自可使真氣再次活躍起來(lái)。

總之，真氣運(yùn)行法煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛等層次，都是發(fā)揮了靜極生動(dòng)、動(dòng)極復(fù)靜、動(dòng)靜相育的自然規(guī)律完成的。

四、“真氣運(yùn)行法”禁忌

李少波“真氣運(yùn)行法”與胡海牙補(bǔ)虧法有類似之處，都屬于道家入門方法。

但需要注意，“意守丹田”調(diào)息這些純靜功不一定適合所有人，而且存在一定風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槲覀兺^(guò)于著急，控制不了意識(shí)，做不到恬淡虛無(wú)。

并且，對(duì)于養(yǎng)生而言，練習(xí)八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)、太極拳，再配合站樁、呼吸，達(dá)到“心息相依，意形相和”已經(jīng)足夠了。

如果說(shuō)，這個(gè)功法的禁忌，我覺(jué)得，過(guò)于追求效果的朋友，最好不輕易嘗試。如果要嘗試，也必須一步步來(lái)，稍有不適，最好停止。特別是第一步，觀心窩，是需要心情平和，自然呼吸，不能著急，用意不能過(guò)度。

我之前介紹“觀呼吸”法時(shí)，曾說(shuō)，就單純地和呼吸在一起，沒(méi)有任何目的，用在這里也很合適，而且可能效果更好。

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