我這給大家介紹一個最平常、最有效,也是最省時間和不占地方的樁法,叫做“渾元樁”。兩腳平行或接近平行而立,左右分開,與肩同寬,身體重心放在兩腳掌上,以保持平衡,腿部略有彎曲,膝略前頂,兩手向上抬起,與肩同寬或略高于肩,呈臂半圓、腋半虛的狀態(tài),兩手十指自然分開,掌心向內,與自身約一尺距離,兩臂呈環(huán)抱狀,并要有外撐內裹的力量,同時要做到身形中正,整體放松。全身很隨意地放松下來,雙手在胸前環(huán)抱,慢慢地臀部往后靠,如同坐一個高凳,似坐非坐。這樣就站好了。
接著,還有一些講究:手要求掌心內凹,十個手指張開以后,里面的關節(jié)往里面夾,外面的關節(jié)往外面頂,虎口是圓撐的,腕關節(jié)不能僵死,兩個肩膀撐開。十個手指之間要如同夾一根香煙,不能讓它掉下來。雙手如同抱抱一個氫氣球,用力輕了這個氣球就飛出去了,用力緊了這個氣球就爆了。用心體會這種松而不懈。緊而不僵的感覺。頭呢,下顎稍微往回收一下,和脖子之間好好像夾住一個乒乓球;同時,感覺頭上面有跟繩子吊著。腿稍微往前彎曲一點,身體的全部重心落在腳掌的前三分之二處,這樣,后腳跟就稍稍抬起來了,又不能完全抬起來,要像踩著一個螞蟻似的,不能讓它跑了,也不能把它踩死。
姿勢固定好了以后,可以前后晃一下,如同在游泳池里,體會水和人激蕩的感覺,幅度不要太大。眼睛似閉非閉,什么高興想什么。就是短短的三到五分鐘時間,我們的手就會發(fā)熱發(fā)脹,里面有螞蟻爬的那種感覺,這就是“蟻行感”,說明體內氣血的流動了已經(jīng)加快了。身體在輕微搖擺晃動的時候,如果不能很好控制,可將意念集中在尾椎骨上,慢慢地用這個尾椎骨畫一個小圓圈,帶動身體的細微晃動,此時,五指的蟻行感隨著身體的晃動而尤為明顯。
雖然初站樁的時候要求比較多,但只要你站好了,要求就變得很寬松了。如果累了,可以舉高一點或者舉低一點,都沒關系,只要高不過眉、低不過臍就行了;兩手還可以左右調整位置,只要左手不放到鼻子右邊,右手不放到鼻子左邊就可以。
這個樁就是渾元樁——大成拳里的開山第一樁。
渾元樁在形上是很簡單的,在鍛煉的初期,我們看著電視也可以做,聊著天也可以做。我經(jīng)常建議我的一些朋友,每天下班回家后看著電視這么站半個小時,什么時間都不浪費。他們都反映說,只要站了這個渾元樁,一夜就能睡得安安穩(wěn)穩(wěn)的。有人說,渾元樁站久了會感覺后背發(fā)熱,這是怎么回事?我們都知道后背有督脈和足太陽膀胱經(jīng),總督和統(tǒng)領人一身之陽氣,后背發(fā)熱,意味著陽氣被鼓動起來了,氣血循行更為通達了。在這個普遍陰盛陽虛的年代,鼓動陽氣是養(yǎng)生的根本。
【醫(yī)療作用】此樁是強身壯體、益壽延年、預防疾病、延緩衰老的重要樁法,也是練技擊樁之前的必站樁法。
【意感活動】設想自身毛孔全部開放,與外界大氣融會貫通,有如夏日涼風吹拂之感,舒適至極;又如全身毛發(fā)都有伸長搖擺之感,只要精神一振,渾身毛發(fā)都仿佛有“怒發(fā)沖冠”之勢,這就是《大成拳論》中所指的“毛發(fā)根根如戟”;也可設想自身高大無比,頂天立地,四肢仿佛能夠支撐宇宙,山河大地如同彈丸,有浩氣放縱的精神氣魄。
站樁重在練內,氣充遍體,氣貫周身,凝神定意,斂氣入骨。站樁時以收視聽內為主,兼以假借外物,內七外三(內省占七成,假借占三成),若專注假借而疏于內守,一是導氣趨行于外而使內力不堅,二是意念活動流于虛幻,使“意念”成了“雜念”,意感不實。此外,練站樁功時,不宜兼習硬氣功以及用力性外功,以免使氣入于四肢,導氣趨于體表,即成外勇,與內功宗旨相悖。站樁是精神內斂功夫,是“揣摩意中力,虛無求切實?!薄靶紊窈弦弧钡男逕挿炙膫€階段:有形無意、有形有意、有意無形(得意忘形)、無形無意(離形去知)。
“置身氤氳大氣中,頭頂腳踩身膨松”。站樁之根本在于內清虛,外脫換?!兑捉?jīng)筋·總論》指出:“所云清虛者,洗髓是也,脫換者,易筋是也?!韵此枵?,欲清其內;易筋者,欲堅其外?!毕此杈褪窍慈テ咔榱?,返還清靜無為、空空妙有之本原,一言以蔽之,就是由“意識界”返回“無意識層”。易筋就是周身筋膜騰起,而收骨重筋靈、筋長力大之效用。體松則筋舒,筋舒則長,筋長則力大。站樁伊始,應在一分鐘之內使形神迅速進入凝神洗髓、體松筋舒的境界,這就是大成拳門內“一分鐘站樁”之說。
初學者可取“提插式”作為預備式,凝神洗髓3~5分鐘,接著站渾圓樁,最后站3~5分鐘“背手式”休息收功。普通人站樁大約二十分鐘左右才能進入身松心靜境界,事倍功半。站樁時,應迅速安靜思想,設想自身被大氣包裹融化,神光朗照,通體通明,然后再體會各種細胞動蕩之情態(tài),此為“凝神”。誠如《大成拳論》所言:“掃除萬慮,默對長空,內念不外游,外緣不內侵,以神光朗照巔頂,虛靈獨存,渾身毛發(fā),有長伸直豎之勢。周身內外,激蕩回旋,覺如云端寶樹,上有繩吊系,下有木支撐,其悠楊相依之神情,喻曰空氣游泳,殊近似也?!弊阆虏葎t身軀起拔上挺,頭也自然上頂了,此時便會有頂天立地之感,此為“調身”。
站樁時,要用意念調動和支配全身筋肉連接、拉緊、放長,也就是在整體連通的基礎上放長筋肉的初長度。筋內若一的鍛煉分四個階段:第一階段是“松靜”訓練,放松身心,洗心滌慮;第二階段是“松整”訓練,通過牽掛活動整體連通;第三階段是“松緊”訓練,通過“ 屯筋活動”、“抱球漲縮活動”、“抱樹活動”,加強筋肉的彈性和柔韌性,進一步放長筋肉初長度;第四階段是“松沉”訓練,也就是“空靈”、“充盈”訓練,其要領為“周身空靈”、“上虛下實”、“充氣遍體”、“身如灌鉛”。在此基礎上再進行“松柔”訓練,則功夫漸入化境。依此行功,只需站樁三個月,胸腹兩肋,乃至周身上下,便可承受一般習武者的拳打腳踢,甚至棍棒擊打,不僅具備了一定的抗擊打能力,同時也具備了一定的彈簧力(反彈能力)。
站樁時,閉上眼晴,身形放大,自身似乎變成了一株參天聳立的大樹,腳長出根須,小腿和腳深深扎進泥土和巖層,呼吸地層深處的元氣,頭發(fā)長出樹冠,手、腿變成樹枝,全身毛發(fā)長伸直豎變成樹葉,呼吸宇宙的元氣,筋肉變成樹汁,在樹干樹枝的年輪里旋轉、流淌、沖騰。樹體(自身軀體)松開膨化,勢如蒸發(fā)酵過的饅頭,天地之元氣進入樹體(自身軀體的筋肉骨膜),漸漸膨脹充實如球如胎。此即氣充遍體、氣貫周身之法,也是導氣入內、行氣入膜、斂氣入骨之法。筋膜,骨外物也。
筋,聯(lián)絡肢骸,包括有形之筋肉和無形之經(jīng)絡。膜,包貼骸骨,居肉之內、骨之外,包骨襯肉之物也。易筋之要在于挺筋騰膜,若只言“筋長力大”,失之片面?!兑捉罱?jīng)·膜論》指出:“練筋必須練膜,練膜必須練氣?!瓪庵羷t膜起,氣行則膜張,能起能張,則膜與筋齊堅齊固矣?!币虼?,站樁必須使氣串于膜間,使周身之膜皆能騰起,護其骨,壯其筋。養(yǎng)氣練氣必基于周身放松、精神集中、呼吸自然之要素,心靜則體松,體松息自調。而凝神定意、氣貫周身乃練氣之要訣。
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