武當(dāng)內(nèi)家拳法源流 和分類

武當(dāng)內(nèi)家拳，是武當(dāng)山張三豐真人所創(chuàng)。相傳，張三豐，又名， 張君寶，元末出生于遼東，自幼樂(lè)道 崇武，青年時(shí)，曾，從師訪友， 游俠江湖。后，歸棲寶雞 金臺(tái)觀，得火龍真人傳道，隱居武當(dāng)山，修成正果，在世三百畬年后， 不知所終。

在隱其間，三豐真人，觀雀蛇斗智，集百家之長(zhǎng)，融道家養(yǎng)身，始創(chuàng)內(nèi)家拳于武當(dāng)，一脈相傳，傳法有律。

據(jù)記載，三豐真人當(dāng)時(shí)所創(chuàng)之內(nèi)家拳，為太極拳法，后歷代傳師祖?zhèn)魅?，從中分解演化發(fā)展出諸多流派，其風(fēng)格特點(diǎn)，亦大同小異，而武當(dāng)山一脈相傳，始終以太極、八卦等拳法為主，其如：形意、八仙、八極、玄功等各內(nèi)家流派武功，均為后世門人相繼帶入武當(dāng)，流傳至今。

武當(dāng)內(nèi)家拳，是一種集武術(shù)、養(yǎng)身為一體的精妙拳法，有以靜制動(dòng)，以柔克剛，以四兩拔斤，后發(fā)先制的武術(shù)特點(diǎn)，亦有動(dòng)如行云流水，綿綿不斷，剛?cè)嵯嗪宦兜奈湫g(shù)風(fēng)格。更有發(fā)人潛能，開(kāi)人智慧，充人精神，壯人體魄，去病健身，益壽延年的獨(dú)特功效，實(shí)不愧為是中華武術(shù)之晶體，東方文化之瑰寶。

而真正將武當(dāng)拳弘揚(yáng)光大，泛化于俗的當(dāng)是元明時(shí)期的武當(dāng)高道張三豐。張三豐，又名全一，字君寶，遼東懿州人，生于元定宗二年【1247】。他道德崇高，精通三教經(jīng)書(shū)，詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)不精通，遍游名山大川達(dá)30余年，家學(xué)淵源，有天師道根基，承陳摶、火龍真人真?zhèn)?，通曉道門天元、地元、人元三種大丹修煉之旨，“既精少林，又復(fù)從而翻之”，創(chuàng)武當(dāng)內(nèi)家拳法。《明史·方伎傳》載；“永樂(lè)四年1406年，侍讀學(xué)士胡廣秦言；先生深有道法，廣具神通?！泵魈嬷煸昂统勺嬷扉ο群蠖啻握?qǐng)其進(jìn)京，他都避而不見(jiàn)，民國(guó)版《少林拳術(shù)秘訣》中稱張三豐“為明時(shí)技擊術(shù)之泰斗”，明代皇帝先后尊他為“真仙”“真人”，并為他在武當(dāng)山敕建規(guī)模宏偉的遇真宮，鑄塑鎏金銅像安奉，遣六品提點(diǎn)官住廟率眾焚修，加以崇祀。張三豐寫有大量著作，被后人緝刻為《三豐全集》存世，其中有大量的內(nèi)煉丹詩(shī)。此外，張三豐還開(kāi)創(chuàng)了“龍行大草”“太乙神劍”“太極十三勢(shì)”等功法，由此奠定了內(nèi)家太極拳祖師地位。元明時(shí)期，由于統(tǒng)治階級(jí)的扼殺，武林傳統(tǒng)九大派只好把“一脈真諭”刊刻,封藏石壁，封法五百年。但張三豐所創(chuàng)太極拳，所以“令天下豪杰延年益壽，不徒作技擊之末”為目的和特點(diǎn)而流傳到社會(huì)，泛化于俗。其基本線索為：由張三豐傳山西王宗岳，王宗岳傳河南溫縣蔣發(fā)，蔣發(fā)傳拳之趙堡鎮(zhèn)，進(jìn)而繁衍為趙堡、楊式、陳氏、武式、吳式、孫式、李派太極等等；另一路主線由陜西王宗數(shù)傳至浙江張松溪，由張松溪下傳數(shù)代至王征南等人，形成松溪派太極，亦稱為南派太極。其他武當(dāng)?shù)篱T傳統(tǒng)功法，有傳入東北的三豐自然派和太乙鐵松派；傳入北京的太乙神劍門；傳入江南的功家派，傳入山東的紫霄玄真門；傳入天津的猶龍?zhí)珮O；傳入云南的乾坤門；傳入武漢的榔梅派、純陽(yáng)拳，和本山流派的三天門悟性氣功，以及太乙五行拳等等，這些功法在民間廣為流傳，與其他門派功法互為影響。明清時(shí)期產(chǎn)生的形意拳和八卦掌，在功理功法上與武當(dāng)內(nèi)家拳具有顯著的相同性，它們或派生于武當(dāng)內(nèi)家拳法 ，或受了它的影響。因此，我們也將其稱為內(nèi)家拳法，歸入以武當(dāng)武術(shù)為代表的內(nèi)家拳法體系中。

（一）武當(dāng)內(nèi)家拳：大約在明代中期，武當(dāng)拳分為四支：

第一支：留在本山，留在武當(dāng)山的一支也未失傳，至今武當(dāng)?shù)朗咳匀槐３种毼鋫鹘y(tǒng)。如玄武派游玄德，三豐派鐘云龍，全真派朱誠(chéng)德。劉理航享年98歲，李誠(chéng)玉享年94歲，甘淡然享年108歲，還有呂紫劍一百多歲了還健在。近代武當(dāng)本山有嚴(yán)嘉康、郭高一、徐本善、李昊天 、培元塵、朱誠(chéng)德、呂明道、游玄德等道長(zhǎng)繼承了武當(dāng)派秘傳武術(shù)。比如武當(dāng)?shù)諅鞯呐徨a榮擅長(zhǎng)五雷內(nèi)丹功，可隔空一米以“五雷掌”遙控水中木板，夜間轉(zhuǎn)掌指端放白毫等。還能書(shū)符治療牙痛等病。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年神槍李書(shū)文的內(nèi)功非常深厚，離地三尺虛按，就能塵土四散。

第二支由張松溪南傳至四川。清代初期，武當(dāng)拳曾在寧波一帶流傳，出現(xiàn)了張松溪、葉近泉、單思南、王征南等高手。黃宗羲的兒子黃百家就是王征南的弟子。先是張松溪傳四明葉近泉，再傳吳昆山、周云山。單思南、陳貞石、孫繼槎，昆山傳李天目，徐岱宗、余促波、吳七卿、吳七朗、陳茂宏。周云山傳蘆紹岐，貞石傳董扶興、夏枝溪。單思南傳王征南，再傳甘鳳池。此派稱為寧波四明內(nèi)家拳，又有南太極之稱。

現(xiàn)在尚有夏氏一枝和林國(guó)華等傳人。后來(lái)繁衍成江南金蟾派、北派陜西派，河南陳家溝悟修派等，實(shí)際上甘風(fēng)池之后，就傳有金蟾派一系，甘淡然一系，南太極一系，四明松溪一系。其中金蟾派這一支南派傳人為數(shù)不多，既有松溪派的東西又有太極拳套，傳承同甘淡然一系沒(méi)有關(guān)系，由于某種原因，此派的傳人現(xiàn)在還在隱修，不公開(kāi)，修煉丹武混一的修道合真之法。其中的空明掌要結(jié)合符咒修煉。

清末年，張松溪第九世孫張午亭護(hù)鏢到順慶(今南充)，結(jié)識(shí)了集四川峨眉八門武功（僧、岳、杜、趙、洪、智、慧、化）于一身的陳曉東。張午亭將松溪內(nèi)家拳不傳之秘盡數(shù)傳于陳曉東。從此松溪內(nèi)家武術(shù)扎根南充。此派稱為四川松溪內(nèi)家拳。有王維慎，游明生，譚本論等傳人。南充的松溪派拳法似乎不全，尤其是丹道內(nèi)功。派里傳承的童子功并不是道家真?zhèn)鞯膬?nèi)壯童子功，但是比較簡(jiǎn)單實(shí)用，結(jié)合排打的手法，有一定抗擊打的功效，但是如果遇到強(qiáng)烈穿透勁的或者內(nèi)家陰勁就要認(rèn)倒霉，所以它的抗擊效果并不讓人滿意。鹽毒掌用鹽來(lái)練的，結(jié)合符咒，練時(shí)要默念真言。如果中了鹽毒掌，只能用練功者的口水來(lái)解毒。這功夫會(huì)的人不多。近代有名的有李良鵠。

寧波四明內(nèi)家拳不同于四川松溪內(nèi)家拳。祖師雖都出自張松溪一人，卻形成了兩種不同的拳術(shù)，而且四川南充松溪內(nèi)家拳的王維慎，與同樣傳承南充松溪內(nèi)家拳的游明生，其功法也不一樣。武當(dāng)南宗松溪派掌門是王維慎。

第三支：晚清光緒年間，武當(dāng)山道士的后人鄧鐘山又在江蘇江寧（今屬南京市）開(kāi)堂授徒，于是武當(dāng)拳又東傳至江蘇。這就是功家南派。近代功家南派最有名的是太行山的老道李松如。還有孫中山保鏢：尹銳志、尹維俊姐妹 ，尹氏姐妹是廣東中山縣人。祖上世代習(xí)武。少年時(shí)，家父將她倆送至摯友——清代山西太原府武藝總教習(xí)、江湖上畏稱“五毒殛手”的一代名師李德源（綽號(hào)“李老五”）處學(xué)練道家武當(dāng)派太和門的武藝精華諸如“板功七大母架”、“五鳳齊鳴二重功夫十二大母架”、“神化五毒壘塔合形”及“武當(dāng)君子劍”、“鴛鴦脫手飛彈”等且勤學(xué)苦練8個(gè)年頭。

故而尹氏姐妹這對(duì)“雙胞胎”尚不足20周歲時(shí)，就已是名享兩廣的圈內(nèi)高手了。1911年11月初，經(jīng)山西都督閻錫山、上海都督陳其美共同舉薦，尹銳志、尹維俊姐妹來(lái)到上海，擔(dān)負(fù)起護(hù)衛(wèi)孫中山先生的特別任務(wù)。直至二次革命失敗,這隊(duì)姐妹遠(yuǎn)走南洋.入地掩埋胎息存，避災(zāi)降邪移星斗，百日卸骨稱地仙。鎖精保原關(guān)竅法，整身不泄隱陰丸?，F(xiàn)在此派傳人有李某，還有車某等。不否認(rèn)現(xiàn)在有人打著功家南派的旗號(hào)招搖撞騙。

第四支：武當(dāng)北傳道家隱仙派。一枝是終南山邋遢派。此派與南太極并列又有北太極之稱，又稱終南山劍仙派，派內(nèi)高人多修煉于終南山中,多居于草棚,后又多隱于昆侖山之中.近代部分人員來(lái)到長(zhǎng)白山隱居. 此派道號(hào)紫霞真人的高虎臣道長(zhǎng)享年136歲，遍訪名山，走南闖北，尋師訪友，取長(zhǎng)補(bǔ)短，精通丹道，醫(yī)學(xué)，易學(xué)等，做云游道士往來(lái)于醫(yī)巫閭山、千山、嶗山等地，多與醫(yī)巫閭山老道友劉妙元道長(zhǎng)交流切磋。

后來(lái)在醫(yī)巫閭山收張道成為弟子，張道成原是三清觀一個(gè)小道童,機(jī)敏過(guò)人，有仙風(fēng)道骨之相.張道長(zhǎng)享年100歲，把武功、藥功和丹功傳給了張熙耕。此派的紫霞真人高道長(zhǎng)有高深的武功和道家法術(shù)，并且擅長(zhǎng)太極丹劍。還有一支是醫(yī)巫閭山武當(dāng)?shù)づ?。這一宗是密宗，比如下乘丹派的宋唯一號(hào)飛丹九兒，16歲時(shí)拜閭山道人張野鶴為師習(xí)武當(dāng)劍下乘丹派劍法，雖是下乘，但是也只是學(xué)了一年多就離開(kāi)師傅下山了，既是如此，宋唯一在圈里還有一個(gè)“踏雪無(wú)痕宋唯一”的綽號(hào)。

宋唯一的輕功是非常難以置信的，他有一個(gè)弟子叫李景林，大家都是知道的。此派的內(nèi)壯摩腹丹田功是內(nèi)功筑基必不可少的內(nèi)功。杜心五，大家都知道的自然門大師，他的輕功比起宋唯一又怎么樣？杜心武曾在全國(guó)國(guó)術(shù)比賽大會(huì)上表演輕功，在臺(tái)上先是起步行走如常人，徐徐為周圈繞行而已。臺(tái)下眾人方嘩笑不滿意之間，臺(tái)上忽而步法展開(kāi)如飛，迅即如閃電，不見(jiàn)其身，但見(jiàn)一黑影團(tuán)團(tuán)而轉(zhuǎn)，霎時(shí)臺(tái)下駭異轟動(dòng)！另外：武當(dāng)北傳的派別還有四川彭州葛仙山的武當(dāng)北支派第二十代傳人游忠發(fā)大師，精通內(nèi)家武學(xué)，丹道，易學(xué)，道醫(yī)中醫(yī)等，游道長(zhǎng)享年103歲。

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