養(yǎng)生要說三道四

古人將修身養(yǎng)性相提并論，融為一體，其中許多有益的觀點值得我們借鑒。

一是“說三”，即“三戒”論?？鬃釉唬骸吧倌曛畷r，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！逼渲小袄隙涞谩钡挠^點尤其值得老年人深思?！暗谩闭撸矮@取、占有”利益之意也。老年人歷經(jīng)滄桑，深悟“生不帶來，死不帶去，人生只是一個過程”的道理，更應(yīng)珍惜健康。

二是“道四”。其一是指我國古代醫(yī)學(xué)家創(chuàng)立的以模仿虎、鹿、熊、猿四種動物作為強(qiáng)身健體的肢體活動，這是古代人們進(jìn)行體育鍛煉的一種原始方法，是當(dāng)今拳術(shù)、體操運(yùn)動發(fā)展演變的雛形。華陀說，人體“動則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶中樞之不朽也”，他將運(yùn)動放在養(yǎng)生的首位。其二是指中醫(yī)學(xué)的“四損”之說，即“肝勞神損、脾勞食損、肺勞氣損、腎勞精損”。告誡人們在工作生活中要講“和諧”二字，要有規(guī)律和節(jié)奏。同時，飲食結(jié)構(gòu)要科學(xué)合理，注意勞逸結(jié)合，這樣才能達(dá)到修身養(yǎng)性、延年益壽之目的。

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