遼夏金元時期醫(yī)學(xué)

遼夏金元時期醫(yī)學(xué)

遼、夏、金、元是我國歷史上以少數(shù)民族掌握最高權(quán)力的政權(quán)，公元10～13世紀(jì)間，在元朝建立以前，遼、夏、金與兩宋之間，互相對峙和戰(zhàn)爭。遼國前身稱“契丹”，始由耶律阿保機統(tǒng)一紛爭各部，于公元916年至公元947年改國號為遼，建立政權(quán)，國號契丹，有時稱遼。契丹建國后采取“以國制契丹，以漢制待漢人”的政策，一度國勢興盛。疆域東至日本海，西接阿爾泰山，北達臚朐河(今蒙古克魯倫河)，南抵白溝(今河北省新城縣東自北而南的白溝河)。

遼朝后期，內(nèi)部斗爭加劇，加之北方崛起的女真族完顏阿骨打統(tǒng)兵南下，1125年天祚帝被俘，遼亡。1124年，遼皇族耶律大石率一部分人西遷至天山南北及中亞一帶，重建政權(quán)，稱“哈刺契丹”，即西遼，定都虎思斡耳朵(今吉爾吉斯托克馬克附近)。遼享國300余年。

夏是以黨項族為主體的民族政權(quán)，元昊為黨項族首領(lǐng)。1038年，元昊稱帝建國，定都興慶府(今寧夏銀川市)，國號大夏，史稱西夏。疆域東據(jù)黃河，西界玉門，南臨蕭關(guān)，北控大漠，經(jīng)十世歷190年始被元滅亡。西夏前期與北宋、遼，后期與南宋、金形成鼎足之勢，視其強弱以為向背。在政治上、經(jīng)濟上、文化上，相互密切聯(lián)系著、交融著，而又各有其特點。

金是以女真族為主體的民族政權(quán)。女真族分散聚居在今黑龍江和松花江流域，契丹族興起后受遼的統(tǒng)治。1115年女真人在阿骨打領(lǐng)導(dǎo)下的反遼戰(zhàn)爭中建立了金朝。他即位稱帝，為太祖。金建國后繼續(xù)抗遼斗爭，1125年滅遼，再兩年，滅北宋。自1115年太祖至1234年末帝哀帝，經(jīng)十世，歷時120年。

金初期推行女真文化，熙宗時(1136～1149)，政府建立譯經(jīng)所，用女真文字翻譯漢文經(jīng)史，儒學(xué)廣泛發(fā)展和興盛起來。金代的科學(xué)技術(shù)也有一定的發(fā)展，醫(yī)學(xué)名家輩出，如成無己、張元素、劉完素、張子和等，他們的成就影響深遠，在中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位。

1206年，鐵木真統(tǒng)一了蒙古各部，建立蒙古國，確立分封制度，尊稱他為成吉思汗。此后，成吉思汗及其后繼者，經(jīng)過一系列征戰(zhàn)，成為橫跨歐亞大陸的汗國。

成吉思汗孫忽必烈，在與阿里不哥的斗爭中于1260年繼承汗位(世祖)。即位后，仿效中原王朝建元中統(tǒng)，至元八年(1271)又將蒙古國號改為大元，翌年遷都大都(今北京)。至元十六年(1279)滅南宋，結(jié)束了長達三四百年的藩鎮(zhèn)割據(jù)和諸民族政權(quán)并存的分裂同面，全國統(tǒng)一。

忽必烈在政權(quán)方面由奴隸制轉(zhuǎn)化為中央集權(quán)封建統(tǒng)治。中央和地方行政機構(gòu)的設(shè)置，特別是行省制度的確立，使中央集權(quán)從政治制度上得到保證，鞏固了國家統(tǒng)一。

從而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。政治的穩(wěn)定、社會經(jīng)濟的復(fù)蘇，使文化、科學(xué)技術(shù)有了新發(fā)展?？茖W(xué)家郭守敬在天文、歷法方面作出了突出的貢獻。王楨的《農(nóng)書》是一部農(nóng)業(yè)科學(xué)的專著，代表了元代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新水平，醫(yī)學(xué)方面則有朱震亨的《格致余論》、《丹溪心法》等，發(fā)揮滋陰學(xué)說，與金代名醫(yī)劉完素、張從正、李杲被譽為金元四大家。

遼、夏、金、元各朝，不但在政治制度上逐漸接受了漢族統(tǒng)治經(jīng)驗，漢化的趨向，在文化上也深受漢族的廣泛影響。醫(yī)學(xué)作為文化的一個組成部分，或直接引用漢族醫(yī)學(xué)，或在自己民族固有醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，借鑒、融匯漢族醫(yī)學(xué)有所創(chuàng)新，成為這一時期醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點。

各民族醫(yī)學(xué)的交融：契丹族在原始社會時期，人患疾病主要以巫術(shù)治療，公元916年耶律阿保機稱帝后，契丹族醫(yī)學(xué)在與漢族、回鶻等醫(yī)學(xué)交流中得到了提高。遼滅石晉之后，由汴京掠去醫(yī)官，方技圖書、銅人等，對契丹醫(yī)學(xué)發(fā)展有著重要作用。黨項族建立夏之前，政治、經(jīng)濟、文化不發(fā)達，當(dāng)人患疾病時，多不請醫(yī)治療，由巫師占筮、驅(qū)鬼，建立西夏后，在漢族文化影響下，逐漸改變了舊俗，吸取漢族先進的中醫(yī)藥學(xué)，開始建立西夏的醫(yī)學(xué)。

學(xué)術(shù)爭鳴與創(chuàng)新：金元時期戰(zhàn)爭頻仍，人民經(jīng)歷著長久的戰(zhàn)亂，生活極端痛苦，疫病廣泛流行，過去對病因、病機的解釋和當(dāng)時盛行的經(jīng)方、《局方》等醫(yī)方，已不能適應(yīng)臨床需要，當(dāng)時一些醫(yī)家產(chǎn)生了“古方不能治今病”的思想。劉完素、張元素、張從正、李杲、王好古、朱震亨等醫(yī)學(xué)家相繼興起，他們從實踐中對醫(yī)學(xué)理論作出新的探討，闡發(fā)了各自不同認識，創(chuàng)立成各具特色的理論學(xué)說，形成以劉完素為代表的河間學(xué)派和以張元素為代表的易水學(xué)派，展開了學(xué)術(shù)爭鳴。他們在醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)術(shù)方面，勇于創(chuàng)新，各成一家，風(fēng)之所被，延續(xù)至明清兩代，開拓了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新局面。

遼宋夏金元的時代特征

遼宋夏金元的時代特征是民族政權(quán)的并立和民族融合。

遼宋夏金元時期，我國民族政權(quán)并立，各民族之間的交往比較頻繁，民族融合進一步發(fā)展。960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛發(fā)動兵變，建立宋朝，取代后周，以開封為東京，作為都城，史稱北宋，趙匡胤就是宋太祖。

北宋建立后，陸續(xù)消滅各地的割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中原和南方的廣大地區(qū)。但當(dāng)時還有遼、西夏和金等少數(shù)民族并立政權(quán)，北宋沒有完成全國統(tǒng)一。因此說遼宋夏金元時期是我國民族政權(quán)并立的時代，也確立了民族政權(quán)的并立和民族融合是遼、宋、夏、金、元的時代特征。

時代特征的概述

馬克思主義作為一個完整的理論體系，是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結(jié)合中發(fā)展的，也是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的，是在對時代發(fā)展提出的新問題和出現(xiàn)的新情況進行創(chuàng)造性研究過程中不斷發(fā)展的。

時代特征的命題是馬克思列寧主義理論的基本內(nèi)容之一。所謂時代是指人類社會發(fā)展過程中的不同的歷史階段。所謂時代特征是指與特定時代相適應(yīng)的國際政治經(jīng)濟關(guān)系的基本狀態(tài)以及由世界的基本矛盾所決定和反映的基本特征。

由于劃分的依據(jù)不同，人們對時代以及時代特征的認識也有所區(qū)別。馬克思以不同的生產(chǎn)方式劃分不同的時代，將當(dāng)時的歷史時代稱為現(xiàn)代資產(chǎn)階級時代。

歷史知識點總結(jié):五代十國遼宋夏金元

五代十國遼宋夏金元——封建國家的分裂走向統(tǒng)一;中央集權(quán)的加強;多民族政權(quán)的對峙、交流和民族大融合;應(yīng)用科技和封建文化的繁榮。

1、宋太祖加強中央集權(quán)的措施和積極消極影響。

2、正確看待兩宋和遼、西夏、金之間的.和與戰(zhàn)。透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

3、王安石變法的背景、內(nèi)容和作用。正確評價。

4、宋、遼、夏，宋金對峙圖，契丹，黨項，"蕃漢分治"的政治制度。

5、元朝的歷史地位(大統(tǒng)一，大融合，大制度)。

6、元朝對西藏和臺灣的管轄。

7、三大發(fā)明，沈括、郭守敬及其科學(xué)成就，理學(xué)，宋詞、元雜劇。

說明：此階段學(xué)習(xí)的重點一是中央集權(quán)的加強;一是民族關(guān)系;一是從宋太祖到王安石變法的內(nèi)在聯(lián)系;一是少數(shù)民族的封建化。

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