醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：人體器官不對(duì)稱的美學(xué)秘密

醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：人體器官不對(duì)稱的美學(xué)秘密

對(duì)稱似乎是世間萬事萬物的一種表現(xiàn)形式或現(xiàn)象，而且它成為各種學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、建筑、美學(xué)、繪畫等的基本理論和表現(xiàn)形式之一。為什么對(duì)稱會(huì)產(chǎn)生美，傳統(tǒng)的解釋是，對(duì)稱代表和諧、舒適、端莊，因而給人以美感。

但是，生物醫(yī)學(xué)近來的研究卻我們提供了更為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。人和生物都依賴于視覺與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳導(dǎo)感知認(rèn)識(shí)世界，恰恰是對(duì)稱的形體和外表、圖象最能為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)感知，并在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中留下深刻烙印。人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是一種自然的類似今天人們建立的因特網(wǎng)。

最初建立因特網(wǎng)的目的是為了避免那種傳統(tǒng)的，按中央集權(quán)模式建立的，由上而下的網(wǎng)絡(luò)。在這種網(wǎng)絡(luò)中，一旦中央網(wǎng)站遭遇打擊和意外，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)就無法運(yùn)轉(zhuǎn)。建立一種四面八方都相連的無所謂中央網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)，在一旦遇到意外時(shí)，各地之間的聯(lián)系也可以通過四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)而溝通。因此，網(wǎng)絡(luò)變成了一種更立體和更平等，也更有效率的信息傳遞系統(tǒng)。腦神經(jīng)的天然網(wǎng)絡(luò)在接收和傳遞信息上就具有這種立體的平等的四通八達(dá)的優(yōu)勢，因此對(duì)物體和人體的對(duì)稱有獨(dú)特的全面印象和感應(yīng)，對(duì)美的感知細(xì)致入微。

所以，英國劍橋大學(xué)的動(dòng)物學(xué)家拉夫斯·約翰斯通認(rèn)為，人們寧可選擇對(duì)稱體貌是因?yàn)閷?duì)稱是我們視覺系統(tǒng)恰好最能獲得的最強(qiáng)烈反應(yīng)的印象。這種視覺印象是人類從遠(yuǎn)古進(jìn)化而來，而絕非僅僅是在擇偶和吸引異性上才起作用。人們喜愛對(duì)稱是因?yàn)?，?duì)稱的特點(diǎn)容易被識(shí)別，當(dāng)然對(duì)稱的形體也可能是健康的一種提示。如果外形不對(duì)稱，很可能是，這一個(gè)個(gè)體有不健康的因素。

在這種理論下，越對(duì)稱的人和物就會(huì)看起來越美。比如，美國好萊塢男影星丹澤爾·華盛頓被《人物》雜志評(píng)為“當(dāng)今最富魅力的男性”，原因之一是他的面龐幾乎完全對(duì)稱。美國新墨西哥大學(xué)行為生態(tài)學(xué)家蘭迪·桑希爾最近對(duì)72名大學(xué)生選擇性伴侶時(shí)所認(rèn)為的最具吸引力面容調(diào)查表明，受試者認(rèn)為越對(duì)稱的臉龐越漂亮，因而也越吸人，他們非常愿意找這樣的異性為伴侶。

不對(duì)稱的突破

但是，上述調(diào)查也出現(xiàn)了了另一種情況。比如，實(shí)際測量表明，丹澤爾·華盛頓的臉只是幾乎完全對(duì)稱，而并非真的全部對(duì)稱。因?yàn)閷?shí)際上不可能有完全對(duì)稱的物體，包括人的臉龐和其他身體部位。這里，就引出了另一個(gè)新的概念——反演。那么，什么是反演？

各種學(xué)科，尤其是生物醫(yī)學(xué)、物理和化學(xué)等學(xué)科的許多新研究表明，嚴(yán)格的對(duì)稱在世界上是不存在的。世界上許多事物存在兩種集合，如正與反，天與地、左與右、左臉與右臉、左眼與右眼、分子的左旋與右旋、人性格的外傾與內(nèi)向等，其中一個(gè)叫正集合，另一個(gè)叫反集合。而正反集合中所有要素(元素)可以是一一對(duì)應(yīng)的，但不一定是對(duì)稱的，比如左眼與右眼都含有角膜、晶狀體、瞳孔、眼球的各種肌肉，但是左眼可能比右眼稍大，或反之右眼比左眼稍大。事物或物體的正反集合就稱為反演集合，即反演。它們之間相互對(duì)應(yīng)，相伴相生，但不一定對(duì)稱，而且并非互不相關(guān)。

其實(shí)楊振寧和李政道在20世紀(jì)50年代提出的物理學(xué)理論之一“宇稱不守衡”(為此獲得1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng))，換一種角度理解就是，宇宙可能是不對(duì)稱的。現(xiàn)在，李政道進(jìn)一步提出，為什么我們要相信對(duì)稱？我們生活的世界充滿了不對(duì)稱?；镜氖聦?shí)可能是這樣的：最多的“非對(duì)稱”的可能性是跟完全的“對(duì)稱”是一樣的，就是完全的“對(duì)稱”會(huì)產(chǎn)生最多的“非對(duì)稱”。不管這話多么拗口，換句話說，對(duì)稱與不對(duì)稱可能是對(duì)等的。也因此，我們可以換一種看法，既然對(duì)稱可以產(chǎn)生美，非對(duì)稱也可能產(chǎn)生美，因?yàn)榉菍?duì)稱的事物也大量存在于我們的生活中。

從最容易理解的人體談起，實(shí)際上所有人在身體的表形與器官上都有不對(duì)稱。上面桑希爾的一個(gè)調(diào)查表明，盡管所有受試者認(rèn)為最滿意的漂亮面龐是最對(duì)稱的，但這些所謂最對(duì)稱的臉龐也只有98%~99%的對(duì)稱性。反過來說就是，還有1%-2%的地方是不對(duì)稱的。這正符合反演的新解釋。研究人員還發(fā)現(xiàn)，無論多么美麗和對(duì)稱，人體都有不對(duì)稱的地方，而且人體的不對(duì)稱率有時(shí)高達(dá)7%，當(dāng)然最低可達(dá)0.5%。

反演概念有了更多的例證

澳大利亞新英格蘭大學(xué)的生物學(xué)教授基姆拉的發(fā)現(xiàn)為反演的概念提供了更多的依據(jù)。最近他提出，所謂的人體對(duì)稱和由對(duì)稱表現(xiàn)出的人體美只是一種表面現(xiàn)象，其實(shí)在人體充斥著較多的不對(duì)稱，而且不對(duì)稱也是男女有別，而且不對(duì)稱也表現(xiàn)出另一種美。

比如，在男性，常見的不對(duì)稱是睪丸和陰莖。大多數(shù)男性右睪丸和陰莖海綿體右側(cè)較大或發(fā)育較快，這使得大多數(shù)男性的陰莖勃起時(shí)會(huì)向左側(cè)偏移。不過，如同任何事物都存在的合理誤差一樣，這屬于正常的不對(duì)稱現(xiàn)象。在女性，常見的不對(duì)稱是左右乳房。大多數(shù)女性的左乳房比右乳房大，也是一種正常的誤差。不過，這種人體外表上的不對(duì)稱也與人的某些功能有關(guān)。

基姆拉稱，經(jīng)測試發(fā)現(xiàn)，體表左側(cè)大于右側(cè)的人在女性思維的考試中占有優(yōu)勢，如語言、藝術(shù)和想像等科目。而體表右側(cè)大于左側(cè)的人在男性思維的考試中占有優(yōu)勢，如數(shù)學(xué)、工程技術(shù)等科目。對(duì)此，研究人員又得出了一個(gè)結(jié)論，大多數(shù)女性的左乳房大于右乳房是與其思維方式是一致的，而男性的右睪丸大于左睪丸也是與其男性思維方式是一致的。

實(shí)際上，在反演概念出現(xiàn)之前，人們早就觀察到人體并不對(duì)稱的現(xiàn)象，并認(rèn)為這同樣是一種美，或?qū)θ说拿栏杏绊懖淮?。人體體表的不對(duì)稱表現(xiàn)在很多方面，仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)。很多人的眼一只眼大，一只眼小，而且一只眼高，一只眼低，因此眉毛也是一邊高一邊低。更有甚者，有的人一邊眼是雙眼皮，一邊眼是單眼皮。同理有的人一只耳大，一只耳??；一只腳大，一只腳小。有的人一只手長(通常是右手)，一只手短(通常是左手)。

同樣，有的人一只腿短(通常左腿)，一只腿長(通常右腿)。如果不信，我們?nèi)绻谏焓植灰娢逯傅钠岷谏钜棺呗?，大約90%以上的人會(huì)繞圈子。這就是俗語或迷信所說的“鬼打墻”。因?yàn)槿绻床灰姺较蚨螒{一只腿長一只腿短走路，就只能繞彎子。

鮮為人知的不對(duì)稱

還有一些人體的不對(duì)稱也很少為人所知。不少人的左肩比右肩高，原因在于胎兒期6個(gè)月時(shí)，胎兒會(huì)自然向右傾斜，因此其脊柱在胸部多向右彎曲，在腰部多向左彎曲，長大后往往是左肩高于和寬于右肩。至于人們看不見的人體內(nèi)臟器官就有更多的不對(duì)稱了。比如，肝臟大部分并附帶膽囊在身體右側(cè)，心臟的三分之二在身體對(duì)稱線左側(cè)，當(dāng)然心臟內(nèi)部的腔室是對(duì)稱的，但每個(gè)腔室也并不是完全對(duì)稱。最不對(duì)稱的是肺臟，右肺分為上、中、下三葉，但左肺卻只有上、下兩葉。此外脾和胰腺的大部分都在身體的左側(cè)。

人體體表和器官的不對(duì)稱必然要影響到其功能的不對(duì)稱。最明顯的例子是左右利手(左撇子、右撇子)。對(duì)世界各種民族和調(diào)查表明，所有人群的左右利手分布大體是一致的，右利手占人群的66%，而左利手占人群的4%，左右手混用的占30%。而右利手和左利手本身也是一種不對(duì)稱或互為反演。

表情的使用是人體功能最不平衡又最有趣的現(xiàn)象，只是沒有多少人注意而已。一些心理學(xué)家對(duì)此做過一些研究和調(diào)查，得出的結(jié)論更有意味，如若不信，可以在實(shí)際生活中試一試，它們可能反映出左右大腦半球的功能與思維的互為反演現(xiàn)象。

與人群中的的性格分類一樣，一個(gè)人的表情可以在左右臉的表情上表現(xiàn)出內(nèi)向型和外向型來。一般情況是，一個(gè)人的左臉表情為內(nèi)向型，而右臉表現(xiàn)為外向型。所以心理學(xué)家認(rèn)為左臉的表情是真實(shí)的，因?yàn)槟鞘窍乱庾R(shí)的表情流露。而右臉的表情是虛假的，因?yàn)槟鞘强桃庋陲椇蟮谋砬榱髀叮缫恍┤?，尤其是政客的公眾的形象與私生活的形象迥然不同。而這些情況正是反演集合的具體生動(dòng)體現(xiàn)。

此外，人體一些器官還表現(xiàn)出不正常的不對(duì)稱，比如有些人的心臟大部分不是在右側(cè)，而是在左側(cè)，闌尾不是在右側(cè)而是在左側(cè)。但是這種所謂的不正常的不對(duì)稱在某種意義上也是對(duì)稱的，它們只不過是物質(zhì)排列方式的鏡像位置而已，就像糖分子偏振光的的左旋與右旋。而且，即使不對(duì)稱，也并不意味著不美，只不過是美的另一種表現(xiàn)形式。正如犀牛的獨(dú)角，能說這樣的不對(duì)稱就不美？

中醫(yī)“以形補(bǔ)形”的科學(xué)

“以臟補(bǔ)臟”“以形補(bǔ)形”理論,其作為形補(bǔ) 養(yǎng)生 的重要組成部分,歷來被中醫(yī)食療 養(yǎng)生 者所推崇。其認(rèn)為食用自然界其他動(dòng)物對(duì)應(yīng)臟器或外觀上與人體組織器官相似的飲食物,可以補(bǔ)益人體該臟器。這一理論最早便來源于《內(nèi)經(jīng)》中的五氣元素化生理論。

中國古人認(rèn)為五氣為構(gòu)成包括人體在內(nèi)的自然界一切物質(zhì)的基礎(chǔ)元素,因此,物質(zhì)與物質(zhì)之間的元素組成是一致的,這和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的化學(xué)元素組成或生命基因理論是相近似的。

古代醫(yī)家認(rèn)為五氣化生人體,當(dāng)人體五氣出現(xiàn)失衡時(shí)，便產(chǎn)生疾病或死亡。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)經(jīng)過長期的 探索 研究也逐漸認(rèn)識(shí)到人體的化學(xué)組成元素或生命基因異常與人體疾病兩者之間有著緊密的關(guān)聯(lián)性。

自然界物質(zhì)之間所含的五氣屬性不同,則自然便有了形態(tài)各異、色彩斑瀾、味道迥異的蕓蕓眾生。對(duì)應(yīng)到現(xiàn)代醫(yī)學(xué),便是不同的化學(xué)組成元素或生命基因,便會(huì)產(chǎn)生各式各樣的組織物類型。相同的基因片段,其元素構(gòu)成一致,化生物的形狀具有近似性。而五氣元素化生理論本身便是最低級(jí)的元素分類方法,在當(dāng)時(shí)的 科技 條件下,古人是不可能發(fā)現(xiàn)組織物的化學(xué)組成或生命基因的差異性的。五氣化生物各有特性,互生互克,則其色味與組成形態(tài)也均不同。因此,建立在五氣元素化生理論下的形補(bǔ)學(xué)說具有一定的科學(xué)意義。但因其元素劃分的過于籠統(tǒng),種類單一,因此，在實(shí)際臨床應(yīng)用操作中,多存在一定的偏差。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指出人體與近屬哺乳類動(dòng)物具有高度相似的基因組和組織器官,這些器官的生理功能和組織特性具有近似性?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人體不同器官組織對(duì)元素的親和力是不同的。如肝臟為ⅡB族中的鋅和鐵等元素的儲(chǔ)藏地,多吃豬肝，便可以為人體肝臟吸收足量的鐵、鋅元素。心臟飽含鈷元素,當(dāng)其缺乏時(shí),便會(huì)誘發(fā)心臟病。除此以外,骨骼中含有大量的鈣、鎂等元素。而這些和中醫(yī)五臟對(duì)五氣的儲(chǔ)藏取向差異性是相同的。同時(shí),人體各元素起作用的靶向器官和所支配的生理功能活動(dòng)也具有固定分布性。如鈣離子多存在于人體的骨骼和牙齒之中,用以維持正常的神經(jīng)傳導(dǎo)功能,主要可作用于心臟平滑肌上的心肌細(xì)胞，維持心臟收縮跳動(dòng)。而這也與中醫(yī)五氣元素化生和支配臟腑形體的各項(xiàng)功能活動(dòng)的特性相一致,《內(nèi)經(jīng)》中將這一生理功能特性稱之為五臟所主。

因此,古人以形補(bǔ)形思想的實(shí)質(zhì)就是當(dāng)人體臟腑器官因缺之某種五氣元素而失衡產(chǎn)生疾病時(shí),通過攝食五氣化生的六畜相應(yīng)器官或其形態(tài)近似化生物,經(jīng)六腑轉(zhuǎn)化為五氣,用以補(bǔ)充其所缺乏的五氣元素,調(diào)和五氣失衡狀態(tài),從而達(dá)到防治疾病的目的。所以說,以形補(bǔ)形不光是經(jīng)驗(yàn)之談,而且是有科學(xué)道理的。

如:肉蓯蓉味咸,色暗,形近似男性外生殖器,因此,中醫(yī)古學(xué)者將其列為補(bǔ)腎壯陽之品。唐代《本草拾遺》中曾記載:“肉蓯蓉三錢,三煎一制,熱飲服之,陽物終身不衰?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也印證了這一點(diǎn),肉蓯蓉中含有大量氨基酸、胱氨酸、維生素和礦物質(zhì),對(duì)男性性器官有補(bǔ)益效果,也可有效提高精子活力和質(zhì)量。

由此可知,“以形補(bǔ)形,以臟補(bǔ)臟”便是中醫(yī)數(shù)千年前最早對(duì)人體元素與臟腑關(guān)系的研究。五氣屬性不同,則形態(tài)不同。相同的基因組合,便會(huì)構(gòu)成近似的組織結(jié)構(gòu)形態(tài),從而具有近似的微量元素和生命構(gòu)架。整個(gè)自然界本身便是一個(gè)能量和物質(zhì)元素的交換過程體,各類元素在動(dòng)植物、土壤、空氣三者之間不停地交替運(yùn)動(dòng),構(gòu)成了一個(gè)大型的元素生態(tài)鏈。植物從土壤中獲取相關(guān)營養(yǎng)物質(zhì),構(gòu)建生命主體;而動(dòng)物則攝食植物生存,將植物中的元素吸收供應(yīng)自身新陳代謝,最后動(dòng)物死亡，元素回歸空氣和土壤，進(jìn)入下一輪循環(huán)。

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