仁者壽

仁者壽

孔子日：“仁者壽?！边@說(shuō)明早在春秋時(shí)期，孔子就已潛心領(lǐng)悟人的品質(zhì)與長(zhǎng)壽的關(guān)系。明代名醫(yī)張景岳也主張“欲壽，惟其樂(lè)；欲樂(lè)，莫過(guò)于善”。長(zhǎng)壽者多是敦厚、為善之人。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人之間由于種種原因，難免發(fā)生沖突。如果能以“仁”之心對(duì)待矛盾，主動(dòng)溝通感情，化解沖突，必將心情舒暢，情緒穩(wěn)定，忘卻憂愁和煩惱，心身處于健康狀態(tài)，焉能不長(zhǎng)壽?我們要寬以待人；關(guān)心別人，才能受到別人的關(guān)心。

據(jù)報(bào)載，美國(guó)有一詭計(jì)多端的大富豪，突然身患重病，多方醫(yī)治無(wú)效，后聽(tīng)從他人勸告，將自己的財(cái)富捐贈(zèng)給慈善事業(yè)，重病競(jìng)不治而愈。不管這事真實(shí)性如何，卻反映了人們對(duì)善者能長(zhǎng)壽的良好愿望。其實(shí)，為善對(duì)心理上可產(chǎn)生獨(dú)特的積極作用，從而促發(fā)了生理上的巨大作用。

仁者長(zhǎng)壽是有科學(xué)根據(jù)的，神經(jīng)系統(tǒng)與身體防御系統(tǒng)有密切關(guān)系，因此，良好的心理有利于延緩大腦衰老，也利于延緩身體各系統(tǒng)、器官的衰老?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，60％～90％的疾病都是由精神因素決定的，心理壓抑是21世紀(jì)以來(lái)威脅健康最嚴(yán)重的問(wèn)題之一。世界衛(wèi)生組織指出：“健康不僅指身體健康，還包括心理健康和良好的社會(huì)適應(yīng)能力?！闭f(shuō)的都是這個(gè)道理。

智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽

意思是：正是說(shuō)仁愛(ài)之人像山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，不為外在的事物所動(dòng)搖，他以愛(ài)待人待物，像群山一樣向萬(wàn)物張開(kāi)雙臂，站得高，看得遠(yuǎn)，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。

出自：《論語(yǔ)別裁》

原文：子曰：知者樂(lè)，水；仁者樂(lè)，山。知者動(dòng)；仁者靜。知者樂(lè)；仁者壽。

譯文：他說(shuō)智者的樂(lè)是動(dòng)性的，像水一樣。仁者的樂(lè)是靜性的，像山一樣。這不是很明白嗎？硬是斷章取義，說(shuō)“智者樂(lè)水”是喜歡水，“仁者樂(lè)山”是喜歡山，這是不對(duì)的。有些人的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，活潑的，聰明人多半都活潑，所謂“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄ⅰ皾L滾長(zhǎng)江東逝水”就是這么個(gè)氣魄，這么個(gè)氣度。

仁慈的人，多半是深厚的，寧?kù)o得和山一樣。所以下面的結(jié)論：“智者樂(lè)”，智者是樂(lè)的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧?kù)o有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾氣，也不容易沖動(dòng)，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長(zhǎng)一點(diǎn)。

擴(kuò)展資料

〔論語(yǔ)〕中有「智者樂(lè)水」之句，智者喜好流水的意象，〔韓詩(shī)外傳．卷三〕中有這樣的解釋：水總是依著地表的紋理而流，不會(huì)遺漏任何小縫隙，這就像智者鉅細(xì)靡遺地體察事物道理；其次，水總是往低處流，這就像有禮者自我謙下的態(tài)度；

水流向深處時(shí)毫不延遲，就好像勇者的一往直前；遇到堤防阻滯，水仍然清澈，就像知命的人面對(duì)人生困境時(shí)，心思依舊保持清明；水流過(guò)各種險(xiǎn)要地勢(shì)，到達(dá)遠(yuǎn)方，終于成為長(zhǎng)江大海，而不會(huì)乾涸消失，這就像是有德者的堅(jiān)持有恒而獲得最后成功。

水有這么多道德象徵的意義，所以智者喜愛(ài)水?！苍?shī)經(jīng)．泮水篇〕說(shuō)：「喜愛(ài)泮宮的水，在水邊采集蓴菜；魯侯來(lái)到，在泮上飲酒賞心?！咕褪切稳菹矏?ài)水的情形。泮水在泮宮，是周朝時(shí)諸侯國(guó)所設(shè)的學(xué)校。

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！钡暮x

【原文】：子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?br>【譯文】：孔子說(shuō)：“聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動(dòng)，仁德的人恬靜。聰明的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽?！?br>【闡釋】：孔子指出長(zhǎng)壽必須建立在高尚的道德基礎(chǔ)上，必須加強(qiáng)個(gè)人的思想修養(yǎng)，也就是說(shuō)健身要先健心，首先做個(gè)心懷仁術(shù)的人。因?yàn)槿收哂辛己玫木衩婷?，能調(diào)控自己的精神活動(dòng)，以適應(yīng)不斷變化的客觀形勢(shì)，防止不良因素侵害心身，推遲衰老，活到人類壽命應(yīng)該達(dá)到的限度。知者樂(lè)水，是指知者心情愉快，就像流水一樣悠然安詳；仁者樂(lè)山，是指仁者就像高山一樣崇高偉大。

【原文】：子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽”
【譯文】：孔子說(shuō)：“智者喜愛(ài)水，仁者喜愛(ài)山；智者好動(dòng)，仁者好靜； 智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽?！?
【讀解】：以山水形容仁者智者，形象生動(dòng)而又深刻。這正如朱熹在 《論語(yǔ)集注》里面的討論：“沒(méi)有對(duì)仁和智極其深刻的體悟，絕對(duì)不能作出這樣的形容?！笔ト酥侨孰p全，所以，作此形容的專利權(quán) 非他莫屬。
智者也就是聰明人。聰明人通過(guò)事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍， 性情好動(dòng)就像水不停地流一樣，所以用水來(lái)進(jìn)行比擬。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來(lái)進(jìn)行比擬。
不過(guò)，你如果問(wèn)一般人樂(lè)水還是樂(lè)山，所得的回答多半是山水都樂(lè)。因?yàn)椋?
“水是眼波橫，山是眉峰聚 。
欲問(wèn)行人去哪邊，眉眼盈盈處。”（王觀）
山水各有千秋，仁智都是我們的追求，即使力不能及，也要心向往之。
當(dāng)然，就實(shí)際情況來(lái)看，每個(gè)人性情有所不同，的確還是有山水差異的。也就是說(shuō)，有人樂(lè)水，有人樂(lè)山。
“青山行不盡，綠水去何長(zhǎng)?！保ù揞棧?
你樂(lè)水還是樂(lè)山呢？

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