非科學(xué)與偽科學(xué)之辯

非科學(xué)與偽科學(xué)之辯

近日我去了一趟四川，被當(dāng)?shù)貓?bào)紙稱之為去“打假”，其實(shí)不過是去做幾場講座。第一場因?yàn)橐槺愫炇坌鲁龅摹犊茖W(xué)成就健康》一書，是在成都的一家民營書店舉行的。組織者事先問我是否愿意在講座之后、簽售之前與本地學(xué)者進(jìn)行一番學(xué)術(shù)討論，這當(dāng)然沒有問題。到成都后，看了當(dāng)?shù)貓?bào)紙，才知道要來和我討論的“學(xué)者”其實(shí)是幾名曾在要求取消“偽科學(xué)”一詞的公開信上簽名的所謂“民間科學(xué)家”，我稱之為“科學(xué)妄想家”是也。不由失去了興趣。我不覺得和這些人有對(duì)話的基礎(chǔ)和討論的必要，向來主張讓其自生自滅。讓他們好不容易有一個(gè)滿足表現(xiàn)欲的機(jī)會(huì)，其實(shí)是不人道的。不過既然討論的消息已經(jīng)見報(bào)，我也不好變卦，只是希望組織者能夠維持好秩序，不要輕信他們“君子之辯”的承諾，因?yàn)楦鶕?jù)我的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)他們的了解，他們會(huì)讓討論會(huì)變成控訴、批判大會(huì)。

結(jié)果場面比我設(shè)想的還要混亂。由于現(xiàn)場沒有話筒，變成了嗓門比賽，主持人想要控制局面幾乎是不可能的?！翱茖W(xué)妄想家”有組織地來了六個(gè)人，其中有的還是當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的教師，其最重大的成果是推翻了愛因斯坦相對(duì)論，所以就上了臺(tái)面。不過最出彩的是臺(tái)下的一位，拿著一疊材料，氣乎乎地質(zhì)問我：“你說我在搞偽科學(xué)，你現(xiàn)在就給我指出來，我的論文哪一點(diǎn)錯(cuò)了？”我好奇地問他是誰，他不回答，只是一再質(zhì)問我憑什么說他在搞偽科學(xué)。事后才知道此人在當(dāng)?shù)匾菜闶巧线^報(bào)紙的名人，比推翻了愛因斯坦相對(duì)論的那位大學(xué)教師還偉大，是一位據(jù)稱推翻了牛頓萬有引力定律、發(fā)現(xiàn)了“萬有斥力”的天才。

相比之下，代表他們出場的另一位大學(xué)教師幾乎可以稱得上是理智冷靜的了。這位文科教授在解釋為何要求取消“偽科學(xué)”一詞時(shí)稱，在漢語“偽”字很傷人，一個(gè)人一旦被人說成“偽”，這個(gè)人就徹底完了。“偽科學(xué)”一詞不僅是否定他人的研究成果，更是否定他人的人格。對(duì)不符合現(xiàn)在的科學(xué)的觀點(diǎn)，說它是非科學(xué)、不科學(xué)就可以了，不要用“偽科學(xué)”一詞傷人云云。

看來這位教授做人很厚道，他關(guān)心的不是一個(gè)理論的真?zhèn)?，而是理論提出者的名譽(yù)，關(guān)心的不是公眾的利益是否被偽科學(xué)損害，而是偽科學(xué)倡導(dǎo)者是否被言論所傷。對(duì)浪費(fèi)了大量資金的“水變油”、“永動(dòng)機(jī)”之類的騙局，難道我們還要體貼地不好意思稱之為“非科學(xué)”？

非科學(xué)與偽科學(xué)并不完全是一回事?？茖W(xué)之外的其他東西都可以稱之為非科學(xué)，例如文學(xué)、藝術(shù)、宗教、迷信……它們是非科學(xué)，但是并不等于就是偽科學(xué)。只有在有人拿非科學(xué)的東西來冒充科學(xué)時(shí)，它才變成了偽科學(xué)。例如對(duì)中醫(yī)理論，我并不首先說它是偽科學(xué)，而說它不科學(xué)、非科學(xué)。做為一個(gè)在人類發(fā)明科學(xué)之前就已經(jīng)定型的理論體系，當(dāng)然不可能是科學(xué)，否則科學(xué)誕生的年代豈不要再上溯上千年。當(dāng)時(shí)不存在真科學(xué)，當(dāng)然也就無所謂偽科學(xué)。但是，如果現(xiàn)在有人非要說中醫(yī)是科學(xué)，那就不要怪被視為是偽科學(xué)。所以，讓中醫(yī)變成了偽科學(xué)的，恰恰是那些捍衛(wèi)中醫(yī)的科學(xué)性的人。

這個(gè)道理其實(shí)很容易明白，卻連大學(xué)教授都沒搞通，把兩個(gè)不同的概念混為一談，更不要說其他人了。不久前我在一份全國性報(bào)紙上讀到一篇宣揚(yáng)有宗教信仰如何如何好的文章，作者以過來人的語氣懺悔，卻莫名其妙地把我拉來陪綁：“我年少時(shí)，是一個(gè)狂熱的科學(xué)主義者，有著今日方舟子先生的稟性，對(duì)所有非科學(xué)的事物都抱有憤恨之情。”其意不過是想要暗示我的層次之低，也就是他年少時(shí)的水平。但是我自年少至今，都對(duì)文學(xué)藝術(shù)這類非科學(xué)的事物很感興趣，何曾憤恨過？天底下非科學(xué)的事物多了，我憤恨得過來嗎？甚至對(duì)偽科學(xué)的東西，我也不是一概憤恨的。只有那些出來招搖撞騙的偽科學(xué)，才值得去憤恨。如果只是關(guān)起門來自得其樂，也就由它去了。

這次的成都之行有個(gè)小插曲。在我的講座開始之前，成都電視臺(tái)來采訪我，問了一個(gè)問題：“你為什么懷疑杜甫草堂？”原來我很喜歡杜詩這一非科學(xué)事物，連帶著杜甫生平這一非科學(xué)事物也很感興趣，看過一些考證，知道成都“杜甫草堂”的所在位置不一定是準(zhǔn)確的，與杜詩所記并不吻合。接機(jī)的記者問我是否計(jì)劃去參觀杜甫草堂時(shí)，我就順口把這作為不打算去的理由提了出來。沒想到我閑談時(shí)的一句話上了報(bào)，還有電視臺(tái)要來問個(gè)究竟。我趕忙澄清說，這不是我個(gè)人的看法，而是學(xué)術(shù)界一直有此一說，而且我認(rèn)為杜甫草堂的真實(shí)地點(diǎn)究竟在哪里并不重要，并沒有想要抹煞成都杜甫草堂公園的歷史和文化價(jià)值的意思，做為詩圣的紀(jì)念地，它還是值得敬仰的。據(jù)說，當(dāng)天晚上成都電視臺(tái)報(bào)道我的活動(dòng)時(shí)，只報(bào)道了我對(duì)杜甫草堂的看法，而且暗示我傷害了成都人民的感情。

學(xué)術(shù)問題一旦扯上了“感情”，就變得極為嚇人，讓膽小者為之噤聲。中醫(yī)之爭、“偽科學(xué)”之爭，也經(jīng)常有人要來算民族感情賬，其用意也是一樣。能否超出感情，理性地驗(yàn)證是非真?zhèn)?，是衡量學(xué)術(shù)態(tài)度的科學(xué)與否的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。我傷了“民族感情”？你還傷了我的“科學(xué)感情”呢。

非科學(xué)，偽科學(xué)，科學(xué)的概念區(qū)分

科學(xué)是對(duì)一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總結(jié)，具有可重復(fù)驗(yàn)證、可證偽、自身沒有矛盾的特點(diǎn)。

非科學(xué)是指那些與科學(xué)統(tǒng)一文化體系不同于科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)象的其他文化部門（如西方文化中的宗教、哲學(xué)和藝術(shù)等）以及與科學(xué)處于不同的文化體系中沒有按照科學(xué)的認(rèn)識(shí)方式認(rèn)識(shí)事物的文化部門（如道家文化、儒家文化和中醫(yī)等）。非科學(xué)同科學(xué)一樣是人們對(duì)周圍自然事物的有效認(rèn)識(shí)。它們同樣有著自己的生存權(quán)。它和科學(xué)的目標(biāo)都是追求真善美。但是，如果它們被當(dāng)成科學(xué)來發(fā)展和應(yīng)用，那么最終會(huì)損害這些被當(dāng)成科學(xué)的非科學(xué)自身。

偽科學(xué)的根本點(diǎn)在于故意的欺騙和標(biāo)榜科學(xué)，有明顯的反道德或/和違法表現(xiàn)，與持偽科學(xué)者個(gè)人直接相關(guān)，故而反偽科學(xué)不可能做到就事論事，還要論人。偽科學(xué)與非科學(xué)和科學(xué)的目標(biāo)是背道而馳的

什么是科學(xué)，唯科學(xué)，反科學(xué)，偽科學(xué)，非科學(xué)？可以分別舉些例子嗎？謝謝！

百科上科學(xué)的解釋是:
指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用,已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。

唯科學(xué),我的理解指的是一幫替不科學(xué)的東西做辯護(hù)的人編出的詞匯.說別人信了科學(xué)教,唯科學(xué)主義.
反科學(xué),那就是一幫2B玄學(xué)的沒腦子,沒邏輯思維的人,反科學(xué)唄
偽科學(xué):偽科學(xué)的代表應(yīng)該是中醫(yī).號(hào)稱自己是科學(xué),可是由不接受科學(xué)的檢驗(yàn).實(shí)際就是大騙子
非科學(xué):不屬于科學(xué)的領(lǐng)域.比如藝術(shù),玄學(xué),算命,風(fēng)水,數(shù)學(xué)(數(shù)學(xué)只是工具)

現(xiàn)在有很多偽科學(xué)出現(xiàn)，如何辨別偽科學(xué)與真科學(xué)？

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著一些偽科學(xué)。偽科學(xué)是一種假科學(xué)，它根據(jù)錯(cuò)誤或不存在的證據(jù)提出理論。在絕大多數(shù)情況下，這些偽科學(xué)沒有一定的科學(xué)依據(jù)可以證實(shí)它說提出的理論。但是偽科學(xué)它相對(duì)于科學(xué)來講，它簡單易懂，而且成本比較低，所以更容易被人們所接受。因此就得到了一部分人們的信任。

科學(xué)偽科學(xué)

那么，很多人會(huì)有這樣的一個(gè)疑問，如何來辨別偽科學(xué)和真科學(xué)呢？對(duì)于辨證真?zhèn)慰茖W(xué)有以下幾個(gè)可以辨別的特點(diǎn)：

第一、可以證明是假的嗎？

可證偽性是科學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志。這意味著，如果某些事情是錯(cuò)誤的，研究人員可以證明這是錯(cuò)誤的。許多偽科學(xué)理論本身不能被測試，因此研究人員無法證明這些主張是錯(cuò)誤的。

第二、考慮一下目的。

科學(xué)致力于幫助人們更深入，更豐富，更全面地了解世界。偽科學(xué)通常側(cè)重推動(dòng)某種思維理論。

顱相學(xué)

第三、看看如何處理挑戰(zhàn)。

科學(xué)歡迎挑戰(zhàn)，并試圖自證或反駁不同的想法。不同的是，偽科學(xué)傾向于用敵意來迎接其理論的任何挑戰(zhàn)。所以大家可以挑戰(zhàn)一下

第四、看看研究成果。

科學(xué)有隨著深入研究而不斷增長的知識(shí)和成果的支持。隨著新事物的發(fā)現(xiàn)和新的研究的實(shí)施，圍繞這一科學(xué)類別的想法可能會(huì)隨著時(shí)間而改變。而偽科學(xué)往往是比較靜態(tài)的，自從這個(gè)想法首次提出以來可能沒有什么變化，并且可能不存在新的研究成果。

科學(xué)

所以在我們現(xiàn)實(shí)生活中，要真聽真看真感受。通過辨別真?zhèn)慰茖W(xué)的特點(diǎn)，可以了解到到底什么是科學(xué)，什么是偽科學(xué)。方便大家在日常生活中辨別。在平常的生活中，多關(guān)注一些具有科學(xué)依據(jù)的事情。

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