中西醫(yī)藥的主要差別

中西醫(yī)藥的主要差別

中藥應(yīng)向世界鋪軌

中醫(yī)藥學(xué)與西醫(yī)藥學(xué)應(yīng)該是平起平坐、相互補(bǔ)充而又不能相互取代的兩大醫(yī)療保健體系。二者理論與實(shí)踐完全不同，不能相互作為證偽的標(biāo)準(zhǔn)，更不能拿西醫(yī)藥當(dāng)作中醫(yī)藥的“歷史審判庭”。

國家科技部信息中心研究員賈謙說，中西醫(yī)藥的主要差別是：

看問題角度不同

中醫(yī)藥學(xué)從宏觀角度看問題，將人看作一個(gè)有機(jī)的整體，機(jī)體的各部分相互影響。中醫(yī)藥有宏觀準(zhǔn)確性，缺少微觀精確性；而西醫(yī)藥學(xué)則從微觀看問題，采用分析法，不把人當(dāng)成人，而視為各零件的組合，有微觀精確性，卻無宏觀準(zhǔn)確性。認(rèn)識論告訴我們，宏觀可以統(tǒng)帥、包括微觀；微觀只能說明和解釋宏觀，而不能統(tǒng)帥和包括宏觀。因此中醫(yī)藥可以同化西醫(yī)藥，西醫(yī)藥不可能同化中醫(yī)藥。也可以說，中醫(yī)藥博大精深，再有200年，西醫(yī)藥也趕不上、也理解不了中醫(yī)藥。在這一點(diǎn)上，我們要有民族自信心。

依靠對象不同

西醫(yī)給人找病，中醫(yī)給人找健康。西醫(yī)以藥為依靠對象，用藥對抗疾病，如用藥消炎滅菌。中醫(yī)則是依靠病人的自我康復(fù)能力，雖然有時(shí)也用藥直接對抗一些疾病，但用藥主要是借以調(diào)動人這一復(fù)雜、開放的巨系統(tǒng)的自我組織能力而已。西醫(yī)是對抗醫(yī)學(xué)，中醫(yī)是中庸醫(yī)學(xué)。

毒副作用問題

西藥是純而又純的單體，結(jié)構(gòu)清楚，作用靶點(diǎn)單一。有人提出，中藥是多靶點(diǎn)作用，其實(shí)是不合適的：中藥用于調(diào)整而非對抗。西藥由于作用單一，局部對抗，毒副作用很大，歷史上多次重大藥害事故說明了這一點(diǎn)，近年淘汰的PPA又是一例。西藥之毒副作用是其不可克服的一大弱點(diǎn)：食至精則有害，藥至精則有毒。只要辨證論治，配伍得當(dāng)，中藥幾乎沒有什么副作用；中醫(yī)認(rèn)為是藥三分毒，講究“中病即止”，“效必更方”，從不主張長期大量用藥，幾千年來，沒有哪種中藥因毒副作用被淘汰。

中西醫(yī)有哪些本質(zhì)區(qū)別

西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)。中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)。西醫(yī)研究發(fā)病的原因，主要是病毒感染。他會研究各種病毒。把致病的細(xì)菌分的。越來越細(xì)。熬中一他是不管什么病毒的。所有的病毒都是外協(xié)。外邪入侵。他并不去用藥去殺死外協(xié)，而是提高自身的正氣。抵抗外邪或者。提高自身的正氣，讓外協(xié)發(fā)現(xiàn)。無法入侵，只能灰溜溜的走掉。

中醫(yī)與西醫(yī)的根本區(qū)別在哪里？

中醫(yī)與西醫(yī)的根本區(qū)別在哪里？

首先，有三個(gè)誤區(qū)要澄清： ①有人說，中醫(yī)的特點(diǎn)是辨證施治。但是西醫(yī)也不是胡亂治病，沒聽說西醫(yī)讓感冒病人吃化療藥物。因此辨證施治，不是中醫(yī)與西醫(yī)的根本區(qū)別。 ②有人說，中醫(yī)的特點(diǎn)是使用自然藥物；但是西醫(yī)也使用自然藥物。因此使用自然藥物，不是中醫(yī)與西醫(yī)的根本區(qū)別。 ③有人說，中醫(yī)的特點(diǎn)是治病去根兒；但是有許多病，中醫(yī)和西醫(yī)都不能根治。因此治病去根兒，不是中醫(yī)與西醫(yī)的根本區(qū)別。 然后，才能明確中醫(yī)與西醫(yī)，有兩個(gè)根本的區(qū)別：①中醫(yī)是主動預(yù)防疾病，而西醫(yī)是被動預(yù)防疾病 。這是中醫(yī)與西醫(yī)的第一個(gè)根本區(qū)別。②中醫(yī)治療疾病是強(qiáng)調(diào)一個(gè)[養(yǎng)]字，而西醫(yī)治療疾病是強(qiáng)調(diào)一個(gè)[治]字 。這是中醫(yī)與西醫(yī)的第二個(gè)根本區(qū)別。 那么兩者能否統(tǒng)一，變成一種醫(yī)學(xué)呢？不能!防疫、診斷、手術(shù)、搶救必需依靠西醫(yī)，而治療慢性病必需依靠中醫(yī)。這是因?yàn)獒t(yī)學(xué)至今不能制造人類，也就不能真正認(rèn)識人類。這種現(xiàn)像也見于其它學(xué)科：比如，由于人類至今不能制造地球，因此不能真正認(rèn)識地球。因此地震學(xué)，只是憑借長期積累的經(jīng)驗(yàn)預(yù)報(bào)地震。又如，由于人類至今不能制造天氣，因此不能真正認(rèn)識天氣。因此氣象學(xué)，只是憑借長期積累的經(jīng)驗(yàn)預(yù)報(bào)天氣。再如，由于人類至今不能制造星辰，因此不能真正認(rèn)識星辰。因此宇宙學(xué)，只是憑借長期積累的經(jīng)驗(yàn)預(yù)報(bào)流星。因此這些科學(xué)屬于實(shí)用科學(xué)，講究經(jīng)驗(yàn)之談。 相反的道理，凡是人類能夠制造的東西，那么人類就能夠真正認(rèn)識它。比如，人類制造了汽車，那么人類就能夠真正認(rèn)識它，能夠修理它，能夠改進(jìn)它。又如，人類制造了房屋，那么人類就能夠真正認(rèn)識它，能夠修理它，能夠改進(jìn)它。再如，人類制造了武器，那么人類就能夠真正認(rèn)識它，能夠修理它，能夠改進(jìn)它。因此這些科學(xué)屬于實(shí)際科學(xué)，講究圖紙公式。 正因?yàn)橹形麽t(yī)都是瞎子摸象，各有各的認(rèn)識，各有各的用途；因此兩者不能偏廢。 同樣的道理，如果中醫(yī)被西醫(yī)同化了，而不再強(qiáng)調(diào)三分治七分養(yǎng)了；與西醫(yī)一樣，也是被動預(yù)防疾病，也是治療疾病是強(qiáng)調(diào)一個(gè)[治]字。那么公眾的發(fā)病率就會增高，疾病的死亡率也會增高。因此中醫(yī)必需保持中醫(yī)的本色。 因此醫(yī)學(xué)就是一種搞不清楚的學(xué)問。許多人體現(xiàn)像是不可思議的。 比如，一個(gè)舉重運(yùn)動員，能夠舉起幾百公斤就是大力士。但是一個(gè)人的心臟，一天作的功，就能夠把三噸的物體舉高十尺。你說心臟哪來的這么大的勁兒？又如，我們燒開一壺水，需要花費(fèi)很多煤氣錢、電錢、煤錢。但是一個(gè)人二十四小時(shí)產(chǎn)生的熱量，就能夠燒開二十公斤的涼水。你說人體哪來的這么大的火力？再如，一臺電腦的資訊貯存量，不超過每立方厘米105個(gè)位元。但是一個(gè)人的大腦皮層資訊貯存量，可以達(dá)到每立方厘米1012個(gè)位元。你說人腦哪來的這么大的聰明？但是搞不清楚也得搞，因?yàn)槿擞胁×?。不過在搞的過程中，不要傷害人體，這就是醫(yī)生應(yīng)當(dāng)注意的投鼠忌器問題。 關(guān)于這個(gè)問題可以分為四個(gè)方面回答： ③宣傳因素。公眾怕死，于是一些醫(yī)生，乘機(jī)宣傳一些莫名其妙的藥品。 ④醫(yī)源性疾病。有些疾病是醫(yī)生的直接傷害造成的。比如，手術(shù)造成的粘連。又如，藥物造成的付作用。再如，物理治療造成的放射性炎癥。這是很明確的醫(yī)源性疾病。而有些疾病是醫(yī)生誘發(fā)的。比如，醫(yī)生讓冠心病的患者，長期口服擴(kuò)張血管的藥物。如果這個(gè)患者體內(nèi)有癌基因，那么這個(gè)患者就會被誘發(fā)出癌癥。又如，醫(yī)生讓慢性氣管炎的患者，長期口服化痰的藥物。如果這個(gè)患者體內(nèi)有癌基因，那么這個(gè)患者就會被誘發(fā)出癌癥。再如，醫(yī)生讓陽萎的患者，長期口服壯陽的藥物。如果這個(gè)患者體內(nèi)有癌基因，那么這個(gè)患者就會被誘發(fā)出癌癥。這些情況不能明確醫(yī)生的責(zé)任。然而這是許多老病號，又發(fā)生癌癥的原因。其它很多疾病也是如此發(fā)生的。這就是叫黃鼠狼專咬病鴨子。因此濫用藥物，是中國大陸的老病號，容易雪上加霜的原因。

西醫(yī)與中醫(yī)的區(qū)別在哪里？

西醫(yī)屬于哪痛治哪
中醫(yī)屬于找到痛的根本，不一定就是痛的地有問題

中醫(yī)和西醫(yī)的根本區(qū)別

中醫(yī)是研究活體的,中醫(yī)把人體當(dāng)作一個(gè)活著的存在的物體,結(jié)合氣血精神研究內(nèi)在的根本性關(guān)系,,西醫(yī)是研究死體的.解剖不會存在活體,很難研究人的氣血的存在,西醫(yī)只對某一部分或器官進(jìn)行研究.
所以中醫(yī)治本,強(qiáng)調(diào)病的來源,從根上解決,例如,便秘,西醫(yī)會就解決便秘,而中醫(yī)會告訴你,肺與大腸相表里,肺氣不足則大便不通,
西醫(yī)治標(biāo),哪里有病治哪里,但人體是一個(gè)動態(tài)的整體,是關(guān)聯(lián)的,所以你發(fā)現(xiàn)長病的人,會進(jìn)一陣醫(yī)院出院,過一陣再進(jìn),再出,直到進(jìn)去不出來結(jié)束.
你會問那中醫(yī)能把人病治好,怎么還那么多病人,我要說的是,中醫(yī)理論是真正的健康理論,但問題 出在中藥上,以前的中醫(yī)是山里采的,純天然,,現(xiàn)在是人種的,即使是你去種,你也會上化肥(沒人種藥是為人類健康而種的,都是為賺錢)會噴灑農(nóng)藥(否則長蟲子,就得賠光了).一些直言.選擇聽取.

西醫(yī)與中醫(yī)有什么根本區(qū)別

中醫(yī)是臨床醫(yī)學(xué)，是中醫(yī)先賢們經(jīng)過幾千年的臨床實(shí)踐，運(yùn)用樸素的唯物辯證法，建立了‘理’‘法’‘方’‘藥’閉合的環(huán)形理論，隨著科學(xué)發(fā)展而不斷完善。無論社會怎樣進(jìn)步它的理論體系都不會改變，可變的是不斷進(jìn)步和完善。
西醫(yī)是實(shí)驗(yàn)室醫(yī)學(xué)，是從實(shí)驗(yàn)室走向臨床，它理論的形成是開放的，是不斷走向微觀的，它隨著科學(xué)的發(fā)展不斷走向細(xì)化和分支。
中醫(yī)所使用的藥品完全來自自然，每一味藥都是一個(gè)復(fù)方，很多藥品都有雙向調(diào)節(jié)作用，而且它的作用不一定是主要成份，是以人為試驗(yàn)個(gè)體的，然而有毒藥品能治病以成為中醫(yī)的共識，近幾年利用劇毒藥品砒霜溶液靜脈滴注治療白血病收到明顯的效果，并受到西方國家的青睞和引進(jìn)。
西醫(yī)所使用的品藥是實(shí)驗(yàn)室的產(chǎn)物，它是以化合物的形式存在的，是以鼠為試驗(yàn)個(gè)體的，有很多藥品有很多毒付反應(yīng)。
中醫(yī)作為傳統(tǒng)文化的東西，本身就存在一些不太科學(xué)的
東西，需要繼承和發(fā)揚(yáng)，更需要實(shí)事求是評價(jià)中醫(yī)，正確認(rèn)識中醫(yī)。中醫(yī)的科學(xué)
性就在于中醫(yī)本質(zhì)中最精粹的東西?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起
來的，這是時(shí)代發(fā)展的必然，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代已經(jīng)開始了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這是由
人類科技進(jìn)步帶來的必然的醫(yī)學(xué)進(jìn)步。中醫(yī)是在她哪個(gè)時(shí)代的技術(shù)基礎(chǔ)之上發(fā)展
起來的醫(yī)學(xué)模式，中醫(yī)與西醫(yī)只是認(rèn)識疾病的兩種不同思維方式而已。中醫(yī)是臨
床醫(yī)學(xué)，難道西醫(yī)就不是根于臨床的？西醫(yī)用所謂的毒藥，難道中醫(yī)所用的中藥
就沒有毒，砒霜中醫(yī)也用，這難道是中醫(yī)的區(qū)別？中醫(yī)發(fā)展的那個(gè)時(shí)代不可能有
技術(shù)獲得純單體化合藥物，如果能的話，她也必然會利用純單體化合物。中醫(yī)與
西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別是她認(rèn)識的疾病觀點(diǎn)與西醫(yī)不同，是中醫(yī)的“整體觀”和“辨證
論治”、“配伍用藥”觀點(diǎn)造成了兩者不同的處方用藥不同，這是最根本的區(qū)別
西醫(yī)所用的化學(xué)藥，只要你專心去用，你大可用中醫(yī)的理論去運(yùn)用它，如何配
伍運(yùn)用到臨床中，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的對人體的生理病理認(rèn)識，也可用中醫(yī)整體觀去整合
，自可對人體更有具體的整體、全面去認(rèn)識。
中醫(yī)和西醫(yī)其實(shí)都是針對人體的醫(yī)學(xué)，如果扣除語言表述方面的不一致（中醫(yī)通常從功能方面對人體進(jìn)行劃分，而西醫(yī)一般通過解剖結(jié)果對人體劃分），兩者在生理學(xué)方面完全相同，比如中醫(yī)里經(jīng)絡(luò)實(shí)際上是神經(jīng)系統(tǒng)、血液回圈系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)等功能的綜合表述，藏器是靜脈血轉(zhuǎn)化為動脈血所涉及的器官的功能的表述，腑器是與外部環(huán)境直接接觸的部位的功能的表述等等，但兩者在病理學(xué)上完全不同，西醫(yī)假定所有疾病都是由于病灶引起的，消除了病灶就可以消除疾?。恢嗅t(yī)則假定所有的疾病都是由于人體內(nèi)環(huán)境不正常引起的，消除了這種內(nèi)環(huán)境的不正常就可以消除疾病。所以中醫(yī)和西醫(yī)在理論上不可能結(jié)合到一塊兒。
中醫(yī)是國粹，是一門總結(jié)、歸納、辨證的科學(xué)，如易經(jīng)一般，一定要繼承發(fā)揚(yáng)；西醫(yī)是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，講究事實(shí)與實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
殊歸同途，都可以治療疾病，但互有不足，相互結(jié)合，有意想不到的收獲.

中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別在哪里?

中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別首先是哲學(xué)思想不同。如果可以概括的話，西醫(yī)是形而上學(xué)哲學(xué)，中醫(yī)是辯證哲學(xué)。在哲學(xué)史上，西方的哲學(xué)家一度把辯證哲學(xué)稱之為東方哲學(xué)。 形而上學(xué)的哲學(xué)首先要求實(shí)證。因?yàn)樾味蠈W(xué)認(rèn)為，一切結(jié)果必定有其原因；只要這個(gè)原因找到了，這個(gè)結(jié)果就可以重現(xiàn)。因此形而上學(xué)承認(rèn)的是完全確定性。 辯證哲學(xué)也承認(rèn)原因和結(jié)果的關(guān)系，但認(rèn)為原因和結(jié)果的關(guān)系并不是完全確定的，特別是在復(fù)雜系統(tǒng)中原因和結(jié)果并不總是一一對應(yīng)的，人們對這種關(guān)系的認(rèn)識不總是完整、正確的，因此不可能完全重現(xiàn)。也就是說，辯證哲學(xué)不承認(rèn)完全的確定性。 在醫(yī)學(xué)思想上，西醫(yī)主張的恰恰是完全確定性，也就是可以從人體的組成完全可以確定人體疾病的根源，因而可以有針對性地實(shí)施治療。中醫(yī)則主張需要從人體的全域性認(rèn)識疾病，而且采取的治療措施不僅僅因病而異，還因人、因時(shí)、因地而異。 中醫(yī)和西醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)的不同形成了兩者科學(xué)基礎(chǔ)的差別。 形而上學(xué)哲學(xué)在當(dāng)代科學(xué)中占據(jù)了統(tǒng)治地位?？梢哉f，現(xiàn)代科學(xué)大廈完全是建立在形而上學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)上的?？茖W(xué)的發(fā)展同時(shí)也極大地鞏固了形而上學(xué)哲學(xué)思想。這種影響主要體現(xiàn)在當(dāng)代科學(xué)對人的思維及其方式的影響。這就是通常所說的“科學(xué)思維方式”。 然而，辯證思維則沒有得到相應(yīng)的發(fā)展，在認(rèn)識自然、人類、社會等各個(gè)方面都沒有做出相當(dāng)清晰且普遍接受的理論及其技術(shù)。換句話說就是，辯證思維還缺乏科學(xué)、技術(shù)的支撐。這就使得以辯證哲學(xué)為基礎(chǔ)的中醫(yī)顯得和當(dāng)代科學(xué)不能完全相容。 正是由于辯證哲學(xué)的這種不完整性和不科學(xué)性，決定了中醫(yī)在解釋人體結(jié)構(gòu)和疾病上的無能為力。為了能夠總結(jié)和發(fā)展，中醫(yī)借助了神靈等超自然力量。在中醫(yī)理論建立和完善的時(shí)候，這些超自然力量恰恰在人們的意識形態(tài)中占據(jù)著統(tǒng)治地位。這樣一來，中醫(yī)就被蒙上了一層神秘，或者說是迷信的色彩。 中醫(yī)現(xiàn)代化的任務(wù)顯然不能簡單歸結(jié)為科學(xué)化，也就是說不能簡單地用形而上學(xué)的哲學(xué)改造中醫(yī)。 中醫(yī)現(xiàn)代化目前最迫切的主要任務(wù)之一，是把中醫(yī)的迷信外衣脫下來，盡可能地作出非超自然的解釋，實(shí)在作不出非超自然的解釋也不要勉強(qiáng)。 中醫(yī)現(xiàn)代化的另外一個(gè)迫切任務(wù)就是總結(jié)中醫(yī)治療經(jīng)驗(yàn)，能夠切切實(shí)實(shí)地治病救人。中醫(yī)始終面對的都是數(shù)量很小的病人，中醫(yī)的傳承也始終依靠是師徒、家族關(guān)系。只是到了中華人民共和國成立后才有了較大規(guī)模的中醫(yī)學(xué)校和中藥藥廠。這些中藥學(xué)校和中藥藥廠在這些年中和其它事業(yè)一樣，也經(jīng)受了各種各樣的干擾。顯然，中醫(yī)還沒有能力和已經(jīng)經(jīng)過100多年大規(guī)模發(fā)展的西醫(yī)相抗衡。不能企圖通過短短幾年，或者十幾年的中醫(yī)現(xiàn)代化努力就使中醫(yī)成為西醫(yī)的替代。目前可以作的只能是實(shí)實(shí)在在地總結(jié)中醫(yī)和中藥的成績，解決好因規(guī)模擴(kuò)大而面臨的種種問題，從而使它健康的生存下去，并得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

詩與詞的根本區(qū)別在哪里？

詩是文學(xué)基本體裁之一詩以誦為主，所謂詩要誦其言，歌要詠其聲。詩多為有感而作。詩是一種最普遍的藝術(shù).詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
詞，詩歌的一種。詞是一種音樂文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系,詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,是一種通俗的藝術(shù)形式，始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產(chǎn)生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應(yīng)，于是產(chǎn)生了字句不等、形式更為活潑的詞.詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七言詩句勻稱對偶，表現(xiàn)出整齊美；而詞以長短句為主，呈現(xiàn)出參差美。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。可以疊字。

你覺得中藥和西藥最大的區(qū)別在哪里？為什么呢？

由于中醫(yī)分為中西醫(yī)兩大類，因此中西醫(yī)在用藥方面存在差異。中藥多為生物藥，主要包括植物、動物、礦物質(zhì);西藥是化學(xué)藥品，包括有機(jī)化學(xué)品、無機(jī)化學(xué)品和生物制品。然而，不可否認(rèn)的是，隨著藥物發(fā)現(xiàn)和藥物技術(shù)的迅速發(fā)展，以及全科醫(yī)生在臨床實(shí)踐中廣泛使用中西醫(yī)，一些藥物的歸屬確實(shí)很復(fù)雜。從字面上講，國家食品藥品監(jiān)督管理局對西藥和中藥有明確的定義，中藥飲片都是中藥，國家藥品審批字以Z開頭也是中藥，國家藥品批準(zhǔn)字以H開頭是西醫(yī)。

例如，感冒清熱顆粒的國家藥品審定詞是?Z?，所以感冒清熱顆粒是中藥；復(fù)方甘草片的國家藥品審批從?H?開始，所以復(fù)方甘草片是西藥。有些藥可能聽起來像中藥，甚至包含中藥的名稱，但它們不一定是中藥。有些藥物似乎與中藥沒有任何關(guān)系，卻偷偷地在成分中加入了中藥成分。如果你想要得到的藥是中藥還是西藥，除了中藥的飲片，如果你看到一個(gè)片劑，一個(gè)膠囊，一包顆粒，一個(gè)藥水，一袋藥水，除了聽名字，一定要看，之所以被國家批準(zhǔn)是因?yàn)檫@個(gè)數(shù)字至少反映了它的誕生時(shí)間是中西醫(yī)。

雖然中西醫(yī)在批準(zhǔn)數(shù)量和成分上存在差異，但本質(zhì)上的差異是臨床使用的指導(dǎo)理論，即是中藥治療還是西藥治療?？偟膩碚f，是西醫(yī)直接治療疾病而不辨證。賦予中藥自身的性質(zhì)，并考慮其冷熱，這就是中醫(yī)的用法。巧妙地，隨著藥物發(fā)現(xiàn)和藥物技術(shù)的快速發(fā)展，以及全科醫(yī)生在臨床實(shí)踐中廣泛使用中西醫(yī)，一些藥物的歸屬真的很復(fù)雜。隨著中西醫(yī)結(jié)合的不斷深入，中成藥受到人們的青睞和商家的追捧。近年來，原料大多來自天然中成藥，受到人們的青睞和企業(yè)的追捧。

為了提高中成藥的療效，除了根據(jù)辨證論治的原則選用中成藥外，還添加了加汗、解熱、鎮(zhèn)痛等西藥的功效。西藥可以彌補(bǔ)中成藥療效緩慢、缺點(diǎn)多的缺點(diǎn)，并加速藥物療效，在療效上相互借鑒，有助于治療感冒。中西醫(yī)的復(fù)方制劑是由中西醫(yī)的成分組成的，雖然大部分的復(fù)方制劑都是按照中西醫(yī)的成分管理的，但化學(xué)成分在臨床應(yīng)用中尤為突出。無論不良反應(yīng)或重復(fù)使用，化學(xué)成分都是圍繞該化學(xué)成分進(jìn)行的。

民間偏方：中醫(yī)常識中西醫(yī)藥的主要差別的制作方法

中藥應(yīng)向世界鋪軌
中醫(yī)藥學(xué)與西醫(yī)藥學(xué)應(yīng)該是平起平坐、相互補(bǔ)充而又不能相互取代的兩大醫(yī)療保健體系。二者理論與實(shí)踐完全不同，不能相互作為證偽的標(biāo)準(zhǔn)，更不能拿西醫(yī)藥當(dāng)作中醫(yī)藥的“歷史審判庭”。
國家科技部信息中心研究員賈謙說，中西醫(yī)藥的主要差別是：
看問題角度不同
中醫(yī)藥學(xué)從宏觀角度看問題，將人看作一個(gè)有機(jī)的整體，機(jī)體的各部分相互影響。中醫(yī)藥有宏觀準(zhǔn)確性，缺少微觀精確性；而西醫(yī)藥學(xué)則從微觀看問題，采用分析法，不把人當(dāng)成人，而視為各零件的組合，有微觀精確性，卻無宏觀準(zhǔn)確性。認(rèn)識論告訴我們，宏觀可以統(tǒng)帥、包括微觀；微觀只能說明和解釋宏觀，而不能統(tǒng)帥和包括宏觀。因此中醫(yī)藥可以同化西醫(yī)藥，西醫(yī)藥不可能同化中醫(yī)藥。也可以說，中醫(yī)藥博大精深，再有200年，西醫(yī)藥也趕不上、也理解不了中醫(yī)藥。在這一點(diǎn)上，我們要有民族自信心。
依靠對象不同
西醫(yī)給人找病，中醫(yī)給人找健康。西醫(yī)以藥為依靠對象，用藥對抗疾病，如用藥消炎滅菌。中醫(yī)則是依靠病人的自我康復(fù)能力，雖然有時(shí)也用藥直接對抗一些疾病，但用藥主要是借以調(diào)動人這一復(fù)雜、開放的巨系統(tǒng)的自我組織能力而已。西醫(yī)是對抗醫(yī)學(xué)，中醫(yī)是中庸醫(yī)學(xué)。
毒副作用問題
西藥是純而又純的單體，結(jié)構(gòu)清楚，作用靶點(diǎn)單一。有人提出，中藥是多靶點(diǎn)作用，其實(shí)是不合適的：中藥用于調(diào)整而非對抗。西藥由于作用單一，局部對抗，毒副作用很大，歷史上多次重大藥害事故說明了這一點(diǎn)，近年淘汰的PPA又是一例。西藥之毒副作用是其不可克服的一大弱點(diǎn)：食至精則有害，藥至精則有毒。只要辨證論治，配伍得當(dāng)，中藥幾乎沒有什么副作用；中醫(yī)認(rèn)為是藥三分毒，講究“中病即止”，“效必更方”，從不主張長期大量用藥，幾千年來，沒有哪種中藥因毒副作用被淘汰。

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