傳統(tǒng)醫(yī)學：中醫(yī)養(yǎng)生話七情

傳統(tǒng)醫(yī)學：中醫(yī)養(yǎng)生話七情

祖國醫(yī)學認為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱“七情”。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系?！秲?nèi)經(jīng)》有“怒傷肝，悲勝怒”、“喜傷心，恐勝喜”、“思傷脾、怒勝思”、“憂傷肺，喜勝憂”、“恐傷腎，思勝悲”等理論。此觀點被歷代醫(yī)家應用于養(yǎng)生學中，對于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。

我們知道，人是一個極其復雜的有機體，七情六欲，人皆有之，屬于正常的精神活動，有益于身心健康。但異常的情志活動，可使情緒失控而導致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰，甚至短壽的后果。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝。而過激的情志，可影響體內(nèi)功能失調(diào)，而累及五臟。

情志傷肝。怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等。亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。

情志傷心。喜可使氣血流通、肌肉放松、益于恢復機體疲勞。但歡喜太過，則損傷心氣。如《淮南子.原道訓》曰：“大喜墜慢”。陽損使心氣動，心氣動則精神散而邪氣極。出現(xiàn)心悸、失眠、健忘、老年疾呆等。《儒林外史》中，描寫范進年老中舉，由于悲喜交集，忽發(fā)狂疾的故事，是典型喜傷心的病例。

情志傷脾胃。中醫(yī)認為：“思則氣結”，大腦由于思慮過度，使神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，消化液分泌減少。出現(xiàn)食欲不振、納呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。

情志傷肺。憂和悲是與肺有密切牽連的情志，人在強烈悲哀時，可傷及肺。出現(xiàn)干咳、氣短、咳血、音啞及呼吸頻率改變，消化功能嚴重干擾之癥?！都t樓夢》中，多愁善感、悲憂傷身的林黛玉，就是很好的證明。

情志傷腎。驚恐可干擾神經(jīng)系統(tǒng)，出現(xiàn)耳鳴、耳聾、頭眩、陽痿，其可致人于死亡。在生活中，通過驚恐的語言暗示，而把人真的嚇死的報道，已屢見不鮮?？梢姡謩t氣下的危險性。

綜上所言：情志活動與內(nèi)臟關系十分密切，老年人隨著臟腑功能減退，調(diào)節(jié)適應能力較弱，面對過激的情志變化，難以承受而易引起疾病。如陳直說：“虛者風燭，百疾易攻”，這說明過激的情志，是產(chǎn)生疾病的重要因素。人生在世，喜怒哀樂等情志變化，充滿在生活之中。避免過激情志的較好方法是：遇事要鎮(zhèn)定自如，冷靜地對待目前的復雜事情。事情過后，不要把它長期放在心上，以自尋苦惱。培養(yǎng)樂觀的人生態(tài)度，提高心理上的抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒宜樂觀。要淡泊寧靜，知足常樂，把人生憂喜、榮辱、勞苦、得失視為過眼煙云。萬事只求安心，保持精神內(nèi)守，人則長壽。另外，平日增加各種有益心身健康的興趣，尋找精神寄托，這樣對預防情志過度，保證臟俯安泰，能起到積極的作用。

民間偏方：中醫(yī)養(yǎng)生調(diào)和七情和悅人生的制作方法

我國古代醫(yī)學認為人有“外感”與“內(nèi)傷”之說?！巴飧小敝傅氖恰帮L、寒、暑、溫、燥、火”，用現(xiàn)在的話來說，當然也包括微生物的感染?！皟?nèi)傷”指的是“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情，也就是人的情緒。人對周圍的事物，在態(tài)度上總會有一定的反應，或者是好感，或者是反感。這種心理活動，叫做情緒。
對不良情緒進行調(diào)攝，不使其失控，是養(yǎng)生之道的重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生學認為生命活動本于陰陽，只有協(xié)調(diào)陰陽，使其保持平和，才能達到養(yǎng)生長壽的目的。陰陽學說認為，自然界的一切事物都存在著陰陽兩個方面，而且事物的發(fā)生發(fā)展及變化始終都貫穿著陰陽二氣的作用。生命活動是以 *** 陽氣為基礎的，人的生理功能雖然復雜多變，但都可以概括為 *** 和陽氣的矛盾運動。因此，生命活動無一不是 *** 與陽氣保持動態(tài)平衡的結果。人體生、長、壯、老整個生命過程，都是由具有推動溫煦作用的陽氣，和具有營養(yǎng)滋潤作用的 *** 共同作用的結果。臟腑經(jīng)絡陰陽氣血平衡，人體才能健康無病，不易衰老，益壽延年。因此，七情不協(xié)調(diào)，甚至失控，就會精神不正常，引起陰陽失去平衡而導致各種疾病。所以，清朝的養(yǎng)生家石成金主張“說七情，和悅人生”，以防患七情失調(diào)于未然。說七情，就是不以外界的 *** 而使七情波動起伏，使七情始終保持平和的狀態(tài)。和悅人生，就是以平和愉悅的態(tài)度對待自己的人生際遇和人際關系，以求使自己的七情始終處于平和的情態(tài)，不使體內(nèi)陰陽失調(diào)。由此看來，對七情采取適當?shù)姆椒ㄟM行調(diào)攝，使其保持平和，是養(yǎng)生的重要方法。
祖國的養(yǎng)生之學在幾千年的實踐中創(chuàng)造了許多行之有效了七情調(diào)攝方法，它不僅有現(xiàn)代醫(yī)學的心理療法，而且還有七情互相調(diào)攝的獨特方法。金元時期著名醫(yī)家張子和認為：“以悲治怒，以愴惻尖楚之音成之，以喜治悲，以謔浪戲狎之言娛之；以恐治喜，以迫遽死亡之言師之；以怒制思，以污辱欺罔之事能之；以思治恐，以慮彼志此之言奪之。凡此之者，必詭詐譎怪，無所不至，然后可以動人自目，易之視之?！逼咔榛ハ嗾{(diào)攝的實際醫(yī)案在歷代醫(yī)案中都有所見。通過對七情的不同 *** ，可恢復體內(nèi)陰陽平衡，達到治病的目的。
淡七情，和悅人生，就可避免“七情”過度所導致的各種疾病，有益于健康長壽，這是我國養(yǎng)生之道中的重要內(nèi)容。孫思邈在《千金要方》中提出攝生十二少：“少思，少念，少欲，少高，少語，少笑，少愁，少樂，少喜，少怒，少好，少惡”，并說，“此十二少者，養(yǎng)性之要契也”。這十二少中，對于情緒的調(diào)攝占了絕大部分，可見，調(diào)攝七情在養(yǎng)生之道中的重要地位和作用。

提醒您：調(diào)和七情和悅人生 此民間偏方來源于網(wǎng)絡，使用前請遵醫(yī)囑。

“五官、五臟、六腑、七竅、七情、六欲”都是指什么？

所謂的「五官」，指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：
（1）耳：名為「采聽官」。
（2）眉：名為「保壽官」。
（3）眼：名為「監(jiān)察官」。
（4）鼻：名為「審辨官」。
（5）口：名為「出納官」。
五臟、六腑、奇恒之腑三大類。
五臟指心、肺、脾、肝、腎，其共同生理特點是化生和貯藏精氣。
六腑膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，其共同生理特點是受盛和傳化水谷。
奇恒之腑，指腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。它們在形態(tài)方面與六腑相近，但在生理功能方面主藏蓄精氣，又與五臟雷同，故另立一類，稱之為奇恒之腑，所謂"奇恒"，即是異乎于五臟六腑之意。
七竅
眼（2竅）
耳（2竅）
鼻（2竅）
口（1竅）
何謂七情？《禮記-禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能?！笨梢?，情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋-貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴?。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說的“情欲”。

何謂七情？其內(nèi)容有哪些？舉例說明

七情配伍

1.含義

所謂”七情配伍”，又稱配伍七情、藥物七情。除“單行”外，皆外雙元配伍用藥角度，論述單味中藥通過簡單配伍后的性效變化規(guī)律。它高度概括了中藥臨床應用的七種基本規(guī)律，是中醫(yī)遣藥組方的基礎。

2.內(nèi)容

1。單行：即應用單味藥主能發(fā)揮預期治療效果，不需其它藥輔助。如獨參湯，單用人參一味補氣固脫等。

2。相須：即性能相類似的藥物合用，可增強原有療效。如石膏配知母可增強清熱瀉火效果等。

3。相使：即性能功效有某種共性的兩藥同用，一藥為主，一藥為輔，輔藥能增強主藥的療效。如以補氣利水的黃芪為主，配以利水健脾的茯苓為輔，茯苓能增強黃芪的補氣利水效果等。

4。相畏：即一種藥物的毒烈之性，能被另一種藥物減輕或消除。如生半夏的毒性能被生姜減輕或消除，故云半夏畏生姜。

5。 相殺：即一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒烈之性。如生姜能減輕或消除生半夏的毒性，故習云生姜殺半夏。

6.。相惡：即兩藥合用，一種藥物能使另一種藥原有功效降低，甚至喪失。如人參惡萊菔子，因萊菔子能削弱人參的補氣作用。

7。相反：即兩種藥物合用，能產(chǎn)生或增強毒副反應。如烏頭反半夏、甘草反甘遂等。

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