養(yǎng)生秘方

人要善生，先要知道愛護身體，愛護身體的人才會注重修身，修身的人才會治心，治心才能夠養(yǎng)心。

攝生之道，在于不要易怒，節(jié)制飲食，定時起居，減少思慮，注重營養(yǎng)，使得血氣平知，百病自然生不了，所以圣人攝生，最重治心，以保精神愉快以求心氣平和。

老子說：“心為神主，動靜從心，心為根本，心為道宗，靜則心若泰然，百脈寧謐，動則血氣錯亂，百病相攻?！币虼颂渍嫒苏f：“欲治其疾，先治其心?！?/p>

治心從正心著手，除掉心中的疑慮、妄念、憤恨、抑郁種種不當的行為，保持心地的光明、行為的磊落，不作損人的打算，不做虧心的事情，心氣平和，神情安泰自然不要沾藥，卻病延年。

按中醫(yī)此理，甚合現代西醫(yī)的說法西醫(yī)根據科學研究得知“神經緊張為百病之源”，所以消除神經緊張，增進精神愉快，確能預防百病，不藥益壽。

中醫(yī)所謂“治心，正心”，即是為人除去心中的疑慮、妄念、憤恨、抑郁等等，改善不良的行為，以求神經松馳，身心愉快，而達到防止百病，健身長壽的目的，所以中醫(yī)的養(yǎng)生之道是合科學之理的。

臨川吳氏說，“仁者壽”，這是因為仁者懷仁愛之心，善于與人和平相處，自己得保心氣平和，精神愉快，長年如此，自然健康長壽，這與上文所說的除去心中的妄念，改善不當的行為同一意思。

吳氏又說：“天上的人，凡氣質溫和的長壽，性情慈和的長壽，聲音很寬洪的長壽，神貌厚重的長壽，言語簡默的長壽?！?/p>

其實，氣質溫和，性情慈和，聲音寬洪，神貌厚重，言語簡默的長壽這都是仁者之相，自然是長壽之征。

而猛烈的人，殘忍的人，偏狹的人，輕薄的人，浮燥的人不“治心，正心”自然不會有仁者之相，因此外表也無長壽之征了。

由此看來，攝生之道的修身，不但要平日注重起居包含和衛(wèi)生，也要有道德修養(yǎng)。

洪范說：“善于養(yǎng)生的人以氣來理形，以理來理氣，理順了氣也順，氣順了則氣和，氣和了形也和，這樣形與天地萬物沒有不和的，我與人，與自然都調和中和，也就修得生之道了?！?/p>

中醫(yī)論養(yǎng)生，論及道德修養(yǎng)，這是中醫(yī)比西醫(yī)深刻的地方。

養(yǎng)生法

周禮上說：“樂以食?！币彩钦f：在食的時候聽音樂可以幫助消化，因為耳朵一聽到音樂，胃即開始運動，有助消化，夏季夜短，晚餐最好少吃，怕不容易消化。

飲酒可陶治性情，疏通血脈，也容易招風敗腎，爛腸腐脅，所以還是少飲為妙，飽飯之后，尤其不可喝酒。

酒質不可粗劣，飲酒不宜快速，恐怕傷肺，肺是五臟之精，尤其不可損傷，酒醉未醒，口內大渴的時候，不可飲水及喝茶，水多會進入腎臟，成為停毒之水，造成腰冷，腳重加重膀胱的負擔，并且會引發(fā)水腫和消渴等疾病。

關于喝茶，上時皆不宜多飲，因為茶令下焦虛冷，不過飽食之后，喝一兩杯也無妨，因為茶能消食，肚饑忌喝茶，晨起飲空肚茶容易傷腎，最要忌避。

坐臥的地方如覺有風，要趕快避開，不可勉強忍受，尤其是老年人，身體衰弱，易受風邪，開始不甚沉香時間一久必然成疾，因此就是在暑天，亦不可當風取涼和醉后扇風。

從前有人苦患頭痛，彭祖看見他睡的地方有個洞正當腦后，叫他塞住，以后就不頭痛了，所以俗話說：“神仙難擋腦后風”，就是由此而來的。

飲食清淡，令人神爽，多則傷臟腑，酸、辣、咸、苦、甜叫五味，酸味多傷脾，辣味重傷肝，咸味多傷心，苦味重傷肺，甜味多傷腎，這是自然之理，初傷不覺得，久傷累積成患。

凡人看久了傷精損血，坐久了傷脾損肉，臥時長了傷肺損氣，行多了傷肝損筋，立時長了傷腎損骨，所以孔子說：“居必遷坐。”就是這個道理。

睡覺最好保持側身彎膝的姿勢，可以益心益氣。睡時不說話，可使五臟休息，睡覺最好熄燈，以免心神不安，春夏易早起，秋冬任宴眠，有去風明目的效用，所以道家每天早上梳頭一百二十下，我們可以模仿。

夏天是人消耗精神的季節(jié)，心旺腎衰，腎化為水，到秋天才能凝聚，冬天才堅固，尤其要好好的保護愛惜，到秋天就不會患霍亂和吐瀉，腹中常保暖和，諸疾自然不生，這是血氣壯盛的緣故，促夏之月，不妨齋戒，不暴怒，不暴食，保平和，節(jié)制嗜欲，平走心氣，盡管盛暑很熱。如果用冷水洗面洗手，也會令人五臟干枯，津液缺少所以不宜用冷水沐浴，腦袋枕在冷物上面，會損眼睛，冬月，天地閉，血氣藏縱然有病，亦不宜出汗。

古人以色欲之事，比為羽包蓄火，也要謹慎行事，溺色縱欲是會損精耗氣，傷害身體的。

養(yǎng)心法

心為人的精神、理智與一切行動之主宰，養(yǎng)心之道在平靜，靜可以養(yǎng)成，心靜如水不憂，久而澄清，洞見其底，靜可以固元氣，元氣固則萬病不生，壽命長。一有妄念則神馳以外，良沖突則氣散于內，血隨氣行，營節(jié)昏亂，于是百病相攻，屏息妄念，節(jié)制沖動，就沒有這些毛病，所以說：“心靜可以通神明。”

導引法

１、閉目坐，握固靜思神叩齒三十六，兩手抱昆侖，左右鳴天鼓，二十四度聞。

解說：眼睛半閉，盤跌而坐，而手指交叉握著，放在頸后，作九次呼吸，不要令耳聽到，再用兩手掩住兩耳，以第二指壓中指，以中指彈擊后腦左右各二十四次，這時的呼吸聲也不可讓耳朵聽到。

２、微擺憾天柱

解說：向左向右擺頭，眼睛顧盼，肩膊隨動，各二十四次，手要握固。

３、赤龍攪水混，津液三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔。

解說：赤龍者，舌也，以舌頭攪口齒和左右頰內壁，待津液生，分三口作汩汩聲廁因下，則猶如虎奔。

４、閉氣搓手熱，背摩后精門。

解說：用熏吸清氣，停一會兒，把手搓得極熱，鼻子徐徐放氣，用手心摩精門，即腰后外腎，摩完了后收回來握固。

５、盡此一口氣，想火燒臍輔。

解說：閉住口鼻不使出氣，想著用心火下燒丹田，感到熱極時，接著做后面左右轉的動作。

６、左右轉

解說：勾著頭，左右單關、雙關各三十次，想火自丹田透雙關八脈，鼻戶吸清氣閉一會兒。

７、兩腳放舒伸，儀手雙虛托。

解說：兩腳放直，儀手相交，向上托三次或九次。

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