能證明中醫(yī)中藥確實有效嗎,

能證明中醫(yī)中藥確實有效嗎,

在中醫(yī)是否科學(xué)的爭論中，支持中醫(yī)的人現(xiàn)在找到了一個為中醫(yī)辯護的“理由”：拒絕用“西方科學(xué)”的隨機、雙盲、對照、可重復(fù)等一系列原則來驗證中醫(yī)是否科學(xué)。是不是另外有還“東方物理學(xué)”或“東方歐姆定律”等等的“東方科學(xué)”，這里我不討論。因為科學(xué)是個很復(fù)雜的東西，兩三千字是說不清楚的（特別是有一方存心要搞局的時候）。我只是針對他們常常列舉的一些“足以證明中醫(yī)中藥確實有效”的例子，從邏輯角度上作一點剖析，以說明他們的“事實”是何等的可笑。這當(dāng)然少不了有人要拍磚。但我奉勸諸君莫要激動，看完后想想是不是這樣再說。（一） 最經(jīng)典的是“中國幾千年來沒有西醫(yī)，都是靠中醫(yī)治病的，怎么能說沒有效果呢？”這個說法我是不敢茍同的，我反問一下：1.在沒有中醫(yī)之前，中國人還是靠跳大神的巫師治病的，難道巫術(shù)也“怎么能說沒有效果呢？”2.中國人在靠中醫(yī)治病的同時，也拜觀音菩薩，也吃香灰，菩薩、香灰應(yīng)用的機會可能比中醫(yī)藥還多，“怎么能說沒有效果呢？”3.人類有很長歷史都是出門騎騾子、上街靠人抬（轎）的，現(xiàn)在有了汽車火車、飛機火箭，你還堅說驢子很好，比汽車好。那么你出門究竟是騎驢子、坐轎子還是打票搭車呢？當(dāng)然了，捏著磚頭的朋友會爭辯說，驢子幾千年并沒有進化為燒汽油的動物，但中醫(yī)幾千年來難道沒有進步、仍然是原來哪個水平么？對不起了，問題就在這里。西方的醫(yī)學(xué)與中國的中醫(yī)都經(jīng)歷了幾千年的歷史。西方醫(yī)學(xué)始于希波克拉底，實際上希氏當(dāng)時的那套東西（除了他對醫(yī)德方面的闡述外）現(xiàn)在早就不知扔到哪里去了。因為西方醫(yī)學(xué)的一大特點就是不斷與當(dāng)時的自然科學(xué)相互借鑒和印證，發(fā)現(xiàn)有違科學(xué)的地方馬上就改過來。也就是說它不斷地用新的科學(xué)技術(shù)武裝自己、改變自己，這樣改了幾千年，始終與當(dāng)時的科學(xué)水平同步發(fā)展（如顯微鏡的發(fā)明立即被用在檢查微生物上，X射線的發(fā)現(xiàn)立即用在人體的檢查上，等等），并體現(xiàn)了當(dāng)代科學(xué)的最高水平，最終形成了現(xiàn)今的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。中醫(yī)就不同了，它到現(xiàn)在還是靠老祖宗的那幾本書過日子，看什么病都靠那幾百字、幾千字的經(jīng)典著作，翻來覆去炒那幾篇老皇歷。遇到老中醫(yī)之間互相不服，也只是在那幾本經(jīng)典里找“根據(jù)”來壓別人，從來不敢、也不肯越出祖宗的雷池一步。所以到現(xiàn)在還停留在金木水火土，“心主神明，思之官”的水平上，和現(xiàn)代科學(xué)相隔了十萬八千里。順便說一句，科學(xué)和藝術(shù)不同。藝術(shù)可以有古代的現(xiàn)代的，都可以很優(yōu)秀，各有所長。但科學(xué)是不斷前進的，它可不是紹興老酒，不會愈陳愈香。（二）不少人很真誠地說，“我上次得了感冒（或別的?。?，吃了三、四天中藥，就好了?！币灿腥苏f得神一點，“某人的病看了許多西醫(yī)都沒用，后來還是幾副中藥吃好了?！蔽蚁嘈胖v這話的人沒有撒謊，他就是這么感覺的。但是問題不那么簡單：1.他得的確實是感冒，吃了些中藥后，病好了。（他不妨試試喝一包香灰，熬上三四天，感冒也會好的）但是病好了和他吃的中藥有什么必然的聯(lián)系嗎？沒有。A.感冒是自愈性疾病，你不吃藥，三、四天它也會好的。怎么證明那付中藥起了作用呢？B.也許你平時多數(shù)吃大米飯，這次生病就了下了碗面條。我要是說你的感冒就是那碗面條治好的，行嗎？C.很不敬，我也可以說，你吃了中藥，四天就痊愈了。但如果你不吃那中藥，只要三天就可以痊愈。你能證明我說錯了嗎？2.他患的實際上不是感冒，只是前幾天沒睡好，人很疲倦而已（這樣的“誤診”是很常見的，因為沒有一個醫(yī)生是查出了感冒病毒才下診斷的）。所以不管他吃不吃藥，或者吃的是中藥還是西藥，這兩天他睡好了也就恢復(fù)了。這就和治感冒的藥毫不相干。3.至于“某人的病看了許多西醫(yī)都沒用，后來還是中藥吃好了。”這個我說個故事：一個人吃了5個燒餅才飽，他覺得前頭4個是騙人的，不填肚子。第5個還在嘴里沒咽下去，他卻說這個靈啊，才進嘴就飽了。（三）說到這里，有人又舉起磚頭了：“我的病明明是吃了這種中藥之后痊愈的，你憑什么就不相信事實呢？”我說，即使這是真的，也不能認(rèn)為這種藥是有效的。我們就舉一個假定是真實有效的藥物來說明問題吧。一種藥即使效果很好，也不可能100%有效的。比如有種藥對某個病的有效率是90%，那就非常高了。即便如此，也還有10%的人用藥后是無效的。現(xiàn)在的問題在于：你用了這藥很好，所以你說他很有效。但在另一個用了無效的人來說，他就說這藥沒用。那么，以誰的說法為準(zhǔn)呢？這個是不能看誰嘴大誰說了算的，你說有效不行，他說無效也不行，必須以統(tǒng)計有效率是百分之多少為準(zhǔn)。這就牽涉到統(tǒng)計學(xué)了，中國古代沒有數(shù)學(xué)，當(dāng)然沒法用統(tǒng)計學(xué)來處理中藥的療效。所以要證實中藥是否科學(xué)，非依靠科學(xué)不可！你可以不承認(rèn)“西方科學(xué)”，“西方科學(xué)”更加不承認(rèn)你的療效。因此，“我的病明明是吃了這種中藥之后痊愈的，你憑什么就不相信事實呢？”并不解決問題?，F(xiàn)在各種醫(yī)藥廣告中，某人吃了某藥如何如何有效的宣傳可謂鋪天蓋地，但只要一出現(xiàn)這樣的宣傳，你就可以認(rèn)定了那廣告是糊外行人的（更可能的是藥廠老板自己也不懂這個道理）。（四）“難道中醫(yī)中藥完全沒有用處的嗎？”對這樣的嚴(yán)詞斥責(zé)，我有點心慌。我不認(rèn)為中醫(yī)中藥能夠治病，但我也不敢說它對病人毫無影響，那樣說也不是事實：中醫(yī)有句名言：誠則靈。我們常說喝香灰治病是和尚尼姑騙人的東西，但實際上，喝香灰有時對病人確實有點作用，說明確了就是可以起到心理安慰的作用，特別是對篤信佛教的人是如此。如果你給一個虔誠的基督徒去喝，那是沒用的，他不相信觀音菩薩。心理安慰能起作用的主要是那些心理的和心因性的疾病，對上號的病人會覺得精神好了，痛苦也輕些了。但它往往是不能持久的。除了這個，中醫(yī)藥還有用沒有呢？憑良心說有時也還有點用處。比如一個病人水米不進，抓點中藥熬湯喝了。管它是什么藥，喝下去等于補充了水分，只要沒有毒，總是比不喝好，是不是？當(dāng)然了，安慰劑也好，“補水”也好，和中醫(yī)那套陰陽虛實寒熱是沒有絲毫關(guān)系的。（五）有些人承認(rèn)了中醫(yī)理論雖然有?？茖W(xué)，但要把中醫(yī)和中藥分開對待，“幾千年來，總摸索出了一些有效果的中草藥。”——對此，可以舉出的現(xiàn)成例子是丹參。而且，許多西醫(yī)（可能只是大陸上的中國西醫(yī)）也承認(rèn)丹參是可以治療冠心病的中藥。不好意思，我不知道有什么“有效果的中草藥”。這個問題蒙人之處在于“中藥”這兩個字上，什么是中藥？1.什么是中藥？最簡單的回答是中醫(yī)用的藥就叫做中藥。但這樣定義中藥有問題：一位老中醫(yī)，給了病人一片阿斯匹林（無庸諱言，現(xiàn)在許多中醫(yī)也使用西藥）。請問，這阿司匹林是不是中藥？當(dāng)然不是。那么一個藥物是否中藥，并非根據(jù)使用它的人的身份（中或西醫(yī)）而定的。2.另一個說法是：應(yīng)該根據(jù)藥物本身的性質(zhì)和特點，來認(rèn)定它是中藥或西藥。事實證明這樣的理解也是錯誤的。因為不論中西藥物，其來源不外乎是植物、動物、礦物（西醫(yī)還有人工合成藥物）等自然界物質(zhì)，而這些物質(zhì)常常是中西醫(yī)都在使用的，所以藥物本身沒有什么中西之分，關(guān)鍵是如何去運用它（用中醫(yī)方式還是西醫(yī)方式運用）。以植物為例，麻黃是一種植物，中醫(yī)和西醫(yī)都把麻黃用作藥物。不同的是中醫(yī)認(rèn)為麻黃是解表的，經(jīng)過八綱辨證屬于實癥熱癥的病人都可以應(yīng)用麻黃治療。這樣按照中醫(yī)的理論體系來運用麻黃時它就算是中藥，因為它成為了中醫(yī)理念的一個工具。西醫(yī)也使用麻黃（麻黃素），但西醫(yī)運用它的依據(jù)是：實驗證明它可以松弛支氣管的平滑肌，從而解除（哮喘病人的）支氣管收縮和痙攣，所以用作為平喘的藥物（當(dāng)然還有提高血壓和心率等別的用途）?？梢娐辄S本身說不上是中藥還是西藥，按中醫(yī)的理論去運用麻黃時它就成了中藥；用西醫(yī)體系的理論運用它時，它就是西藥了。現(xiàn)在，我們可以討論丹參的問題了。丹參也是一種植物，大家都知道它是治冠心病的，不論中醫(yī)、西醫(yī)，只要病人確定是冠心病，并不需要進行中醫(yī)的辨證論治就可以開丹參。而且，冠心?。ü跔顒用}缺血性心臟?。┩耆俏麽t(yī)的病名，你翻遍內(nèi)經(jīng)、傷寒論或瘟病都不會有冠心病這個名稱。那么，怎么能說使用丹參就是使用中藥呢？除了丹參，其他如仙鶴草與仙鶴草素、青蒿與青蒿素等的情況也是類同的，離開了辨證論治，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的方式去使用它，都不能算是“有效果的中草藥”。

中醫(yī)真的有用嗎？

中醫(yī)其實問題比較多的！ 再說現(xiàn)在沒什么中醫(yī)西醫(yī)南醫(yī)北醫(yī)的只有現(xiàn)在醫(yī)藥和古代醫(yī)藥（像中醫(yī)。。。） 中醫(yī)這個詞本身就有問題就是為了讓人們在心里產(chǎn)生民族排斥 另外中醫(yī)很重要一點是有嚴(yán)重的副作用一般人都說中藥沒有副作用呵呵你要是有心你就看看那些中藥成分藥的說明書 上面的副作用都寫著：不詳！而所謂的西藥副作用就羅列了一大堆導(dǎo)致很多人都不敢吃西藥 那是人家老實有什么副作用都知道了都給你寫上這叫科學(xué)！西藥一種藥上市是要好多年的 因為人家是要做科學(xué)實驗的 到底有什么副作用都要知道的不能像我們中藥那樣隨便弄個祖?zhèn)髅胤骄透医o人吃 不是說中藥不能治病能治病但有什么副作用不知道！科技都發(fā)達到什么程度還吃那些吃了后不知道會怎么樣的東西 這就是為什么西方國家不用我們中藥的原因人家醫(yī)藥上市是要做藥監(jiān)的 一藥監(jiān)就發(fā)現(xiàn)中藥里面有毒素人家就不吃唄西藥其實也用我們中藥的但人家是把中藥是能治病的提煉出來不能治病的不要我們是拽點草根揪點葉子扒點樹皮就給人吃希望我的回答對你能有一些幫助

如何判斷中藥的療效

如何判斷中藥的療效

　　你知道如何判斷中藥的療效嗎?你對如何判斷中藥的療效了解嗎?下面是我為大家?guī)淼年P(guān)于如何判斷中藥的療效的知識，歡迎閱讀。

　　如何判斷中藥的療效? 　　有人說，一個被西醫(yī)判了死刑的絕癥病人吃了一個老中醫(yī)的幾副中藥病就全好了，問我信嗎，我說信。

　　有人告訴我隔壁二叔吃了狗肉去買居然中了，問我信嗎，我說信。

　　中國人有編造神話和傳播神話的傳統(tǒng)，于是造就了無數(shù)的神醫(yī)，比如扁鵲，華佗等等。現(xiàn)在法制健全了，時不時的看到有不少神醫(yī)被關(guān)進了監(jiān)獄，才知道這些神醫(yī)原來就是騙子。

　　如果你喜歡聽神話，把這些傳說當(dāng)作一種娛樂節(jié)目也沒什么不可，如果你想真正認(rèn)識這個世界，那就要用科學(xué)的方法了。

　　這些傳說有可能就是編造的故事，比如扁鵲，比如華佗，即使寫進了史書，但是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識檢驗就知道是不可能的了。

　　有的是騙子想出名自己導(dǎo)演的。他們會把他們的事跡設(shè)計得沒有漏洞，有他們找的托為他們宣傳，還有報紙雜志電臺吹捧他們。許多人因此信以為真，拆穿了才知道都是假的。被抓起來的沒法騙人了，沒抓起來的還在繼續(xù)騙。

　　有的根本就是以訛傳訛，沒有的`事傳的多了就走了樣。我后來才知道我隔壁二叔從來不吃狗肉，也不買。現(xiàn)在這個世界即使報紙電臺都在騙人，更不用說小道消息了。

　　我們要有我們自己判斷真?zhèn)蔚姆椒?。在暫時無法判斷的時候，至少要有懷疑的態(tài)度，不要輕信不確定的傳言。

　　一個病人吃了中藥和病好了是時間先后的兩件事，二叔吃了狗肉和中了也是時間先后的兩件事。我信，是因為這兩件事有可能發(fā)生。但是，時間先后的兩件事就一定有因果關(guān)系嗎?稍微有點邏輯知識的人就可以判斷了。

　　有的人得了慢性病喜歡找中醫(yī)。他們吃了中藥以后覺得病情有所好轉(zhuǎn)，就以為中藥真的能治好他的病了。其實，吃中藥和病好轉(zhuǎn)也只是先后發(fā)生的兩件事，它們之間不一定存在因果關(guān)系。

　　我們要確認(rèn)一種中藥是否真的能治病，就要排除其他不確定的因素，不要把別的功勞歸到中藥身上。

　　比如說治感冒，現(xiàn)在已經(jīng)知道無論中醫(yī)西醫(yī)都無法對付病毒，只能減輕感冒的癥狀。西醫(yī)的辦法是用撲熱息痛使人緩解疼痛，用撲爾敏減少鼻涕的產(chǎn)生。中醫(yī)的辦法就是有許多號稱能治感冒的湯藥或者中成藥，比如板藍根沖劑，柴胡沖劑，VC連翹沖劑或者我記不住名字的這個膠囊那個膠囊。細心的人可能早已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在這些中藥里其實都加了西藥的成分，說明書里都標(biāo)明了。有些說明書沒標(biāo)明的出口到臺灣香港以后也被檢出含有西藥成分。這些中藥里起到緩解癥狀作用的只是里面的西藥。病毒的發(fā)病有周期性，一般7天左右就好了。這就是人體的自愈功能。如果你恰好這個時候吃了中藥，你就會誤以為是中藥治好了你的病，其實你多喝些水效果是一樣的。

　　有自愈功能的病還有很多。比如小出血，人體會自動止血，如果你恰好抹了些鍋底灰，你就會以為鍋灰能止血了。還有些病是有周期性的，時好時壞。你吃了中藥正好趕上它表現(xiàn)好的時候也會以為中藥治好病了。有些病有心理暗示作用。比如失眠，你給他吃一片淀粉告訴他是藥他也照樣能入睡。有些癱瘓病人有可能只是一種心理障礙，排除了心理障礙就可以重新站起來，這就給了一些神醫(yī)成名的機會。有些病可能根本就是誤診，即使是西醫(yī)判了死刑的也有誤診的先例。本來就不是病，不需要什么老中醫(yī)開草藥，過一段時間自己就好了。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為任何個案都說明不了任何問題。即使某某神醫(yī)真的把一個絕癥病人治好了，那他能不能同樣治好第二個第三個呢?這就需要科學(xué)的驗證，要把那些不確定的因素都要排除掉。

　　怎么去排除這么多的不確定因素來證明一種中藥是否真有療效呢?

　　如果要我設(shè)計一個實驗來確認(rèn)吃了狗肉是否就能中，我會找來30個人，其中10個人吃狗肉，10個人吃豬肉， 10個人什么也不吃，然后讓他們?nèi)ベI。如果吃狗肉的10人真的比另外兩組的人中的多，那么我就承認(rèn)吃狗肉確實能提高的中獎幾率。

　　對于中藥的療效其實也應(yīng)該做這樣的實驗，而且應(yīng)該是更嚴(yán)格的實驗?，F(xiàn)在很多人認(rèn)為，中藥都吃了幾千年了，難道它的有效性還沒證明嗎?其實不只是有效性，就連毒副作用也沒有證明，使得許多人總以為中藥的副作用沒有西藥的大。藥品有效與否不是吃的人多了就能證明的，感冒沖劑那么多人吃也沒人能證明它有效。那么多皇帝吃神仙的仙丹也沒有因為無效有毒就不吃。問題是吃完藥以后要有一個跟蹤統(tǒng)計的辦法，要確切地知道病人吃完這些藥都有什么樣的變化，是好了，還是死了，還是以后不久就得了腎病，肝病，生的孩子是畸形或者得了溶血病等等。沒有后面的調(diào)查，有效與否，有無毒副作用都是不知道的。吃了幾千年的中藥唯一能證明的就是它不是劇毒的藥，肯定不會吃了倒地就死。

　　到目前為止，沒有一種中藥的療效是經(jīng)過嚴(yán)格驗證的，中藥的毒副作用大部分都不明確。沒有科學(xué)知識的古人稀里糊涂吃了幾千年的中藥，難道我們也要跟著稀里糊涂地吃下去嗎?

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中醫(yī)可信嗎？

中醫(yī)是否可是信這個問題實際上很難回答，我們需要分情況說明。

從科學(xué)角度來說，中醫(yī)不屬于科學(xué)，因為中醫(yī)理論不是通過科學(xué)方法得出的結(jié)論，但這并不意味著科學(xué)否定中醫(yī)，換句話說，否定中醫(yī)的科學(xué)其實也是違科學(xué)。讓我們來詳細審視一下這個結(jié)論：

首先，中醫(yī)對科學(xué)來說屬于未知，中醫(yī)是總結(jié)的經(jīng)驗，有很多理論是經(jīng)驗的總結(jié)，而科學(xué)理論是通過絕對的邏輯得出清晰的結(jié)論，或者說科學(xué)可以證明這些經(jīng)驗是正確的還是錯誤的。比如某些植物如三七可以止血，而某些植物的組合加工之后可以加速外傷痊愈，這些經(jīng)驗是否正確中醫(yī)無法給出絕對的邏輯原因，中醫(yī)只是通過實踐告訴你它是有用的，但這不是科學(xué)，找到其中的生物學(xué)原理或者證明這些經(jīng)驗是錯誤的才是科學(xué)要做的事。

當(dāng)然，上面說的經(jīng)驗，幾乎可以很大程度上確定是正確的經(jīng)驗，有些經(jīng)驗卻不一定正確，哪怕是醫(yī)學(xué)這么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，但真正的中醫(yī)中出現(xiàn)可以證明的是錯誤的經(jīng)驗還是少數(shù)。中醫(yī)之所以這么臭，不是因為這它不好，恰恰是因為這些經(jīng)驗非常有用，所以才會被人利用，借中醫(yī)之名說非中醫(yī)之事，賣非中醫(yī)的假產(chǎn)品。

所以，中醫(yī)是經(jīng)驗，它“不是科學(xué)”，但不是科學(xué)的東西未必不好用，而在這方面科學(xué)要做的事正是恰恰是研究中醫(yī)理論和實踐中這些經(jīng)驗的深層次原理，證實或證偽，這才是科學(xué)該做的事，而不是在其他領(lǐng)域，比如西醫(yī)的領(lǐng)域去反對中醫(yī)，或者站在中醫(yī)的角度反對科學(xué)。

一種經(jīng)驗是否正確是需要去證明的，如果你不知道它是否正確，卻要去反對它，這是科學(xué)精神？實際上，科學(xué)和精神這兩個詞本身就是一種很搞笑的組合，科學(xué)是規(guī)律，它沒有情緒，你偏偏要加上情緒，很有問題，所以別說什么科學(xué)精神，科學(xué)家才有精神是好事，科學(xué)有精神不是好事。

延伸一下，中醫(yī)是被騙子玩壞的，不是中醫(yī)本身的問題，有人拿中醫(yī)之名去包裝某些東西，但如果搞科學(xué)的連這個都看不清楚，你們一樣是被玩的對象，連基本的邏輯都沒有，就像一個壞人說1+1等于2，你因為反對這個壞人，也要反對1+1等于2嗎？另外，很多人說中國文化一脈相承，實際上現(xiàn)實遠比這曲折得多，朝代的更替，還有一些文化罪犯的惡行，實際上中國的醫(yī)學(xué)是斷續(xù)的，沒有形成絕對的規(guī)范，醫(yī)生的水平參差不齊，在宋以后，甚至可能是退步的，中國歷史不平坦，想想華佗，如果當(dāng)年沒有三國時代的紛爭，它又會留下什么？這一代代如果都能傳承實踐與反思，哪怕真的無法產(chǎn)生從科學(xué)角度尋找深層規(guī)律的概念，也不會像現(xiàn)在這樣。

而中醫(yī)的現(xiàn)狀是沒有人去研究，中醫(yī)幾乎僅僅成為了養(yǎng)生的工具，而在這方面，真的可以天馬行空地去包裝。

最后，說一下科學(xué)的一個問題，神是否存在？否定神存在屬于科學(xué)嗎？其實神有另一個科學(xué)的說法，叫做第一推動者，比如大爆炸猜想如果是真的，是什么引起的大爆炸，這個宇宙到底有沒有第一推動者，實際上這屬于未知，科學(xué)對于未知事物的態(tài)度是去研究，即不肯定，也不否定，如果對于萬事萬物的認(rèn)知都只有肯定與否定，科學(xué)本身也就不存在了。

神是否存在？是的，這是個未知的問題，有神論者和無神論者都是偽科學(xué)。這本質(zhì)上是對未知的態(tài)度，就像我們曾經(jīng)以科學(xué)的無論論者自居，卻反對愛因斯坦的相對論一樣。

是的，無神論者本身就是偽科學(xué)！??！科學(xué)對待未知的態(tài)度是研究，而不是在找到結(jié)論之前輕易肯定或否定。

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