漫話仲景時代藥罐

提起藥罐，中國人并不陌生，那是傳統(tǒng)中藥的煎煮工具。張仲景被尊為中醫(yī)的“醫(yī)圣”，他所處于的時代的藥罐又該是什么樣子呢？與今天的藥罐又有什么不同么？這些問題值得我們探討。

首先，仲景時代的藥罐是個什么樣的形狀？其大小規(guī)格又是如何？其形狀無疑應該是圓桶狀或者是呈現(xiàn)中間粗大上下較窄的壺狀。不可能是方形或三角形的，因為圓形最穩(wěn)定，也最實用。根據(jù)仲景用藥的劑量大小不同，以及加水的多少不同，可以推測其藥罐也應該有不同的大小規(guī)格。比如小柴胡湯用藥超過20兩，用水量為1斗2升，炙甘草湯用藥量30兩還多，溶劑用酒7升，水8升。這些大方子應當用大號的藥罐來煎煮。桂枝甘草湯用藥6兩，用水3升，此當用小號藥罐。桂枝湯用水7升，當用中號藥罐。大方子不可能用小藥罐，而小方子用大藥罐也犯不著。想必仲景時代的醫(yī)家是不會不考慮這些的。

其次，仲景時代的藥罐又是什么材料制造的呢？是否打上制造商的烙印呢？那個時代，病人的社會階層不同，使用的藥罐在品位上也自然大有區(qū)別。士大夫、貴族階層可能用銅制品，一般的中產(chǎn)階級可能用陶瓷，而最下層的人民則只能用黃土燒成的泥瓦罐了。但不管由什么材料制造，都應該是大批量統(tǒng)一生產(chǎn)的。也不管是由官方生產(chǎn)還是民間窯制，都應該是明確印上生產(chǎn)者和生產(chǎn)日期的。比如“長沙官制”、“建安十年”、“監(jiān)差衛(wèi)訊”等字樣。為的是在出現(xiàn)問題時能有效地追究生產(chǎn)者的責任。試想，如果在煎煮四逆湯時，藥罐突然裂開或漏水，病人得不到及時搶救，這個責任是否該由制造商來負呢？從唯用是求的漢風來看，那時的藥罐在外面似乎不會再有其他的雕龍畫鳳之類的點綴了。

最值得一提的是，仲景時代的藥罐其內壁一定是標有容量刻度的。放入多少水可以用量器準確測出，但煎取多少水則最好要借助于刻度了。內壁從下而上，依次標有“一升”、“二升”、“三升”等等。甚至還會標有多少“合”的刻度，不然，小承氣湯以水4升煮取“一升二合”又該如何準確煎出呢？這樣，在煎煮過程中水位的變化便會一目了然，煎取多少藥液也可得到直觀判斷。這個內標志也是今天藥罐所沒有的。

上述只是作者個人的理論推測，至于仲景時代的藥罐到底是啥樣子，還是由考古專家來定論吧！一切的假說都應該有根據(jù)，而中醫(yī)界的好多“學者”的言論都缺乏依據(jù)，這篇小文的真正目的是呼喚推理的論據(jù)性。對于這些推論，想必仲景再世，也會捋須笑曰：“中、中、中”。

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