李東垣　簡(jiǎn)歷(古代皇帝的陵墓是什么樣的)

李東垣　簡(jiǎn)歷

金代醫(yī)學(xué)家。名杲，字明之，號(hào)東垣老人，真定（今河北正定）人。曾從張潔古學(xué)醫(yī)。其醫(yī)論以為飲食不節(jié)、勞役所傷及情緒失常，易致脾胃受傷、正氣衰弱，從而引發(fā)多種病變。對(duì)于發(fā)熱的疾病，應(yīng)分辨“外感”或“內(nèi)傷”，對(duì)邪正的辨證施治應(yīng)有明確的區(qū)別。治法上重視調(diào)理脾胃和培補(bǔ)元?dú)?，扶正以?qū)邪。于內(nèi)傷脾胃的理論和治法均有貢獻(xiàn)。所著有《脾胃論》、《內(nèi)外傷辨惑論》、《蘭室秘藏》等，流傳較廣。

古代皇帝的陵墓是什么樣的

帝王陵墓，實(shí)際上包括陵墓及其附屬建筑，合稱(chēng)為陵寢。我國(guó)從第一個(gè)奴隸制王朝夏到最后一個(gè)封建王朝，歷時(shí)三千余年，其間，漢族和其他少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝和地方政權(quán)，共有帝王五百余人。至今地面有跡可尋、時(shí)代明確的帝王陵寢共有一百多座，分布在全國(guó)半數(shù)以上的省區(qū)。所以我國(guó)的帝王陵寢不僅數(shù)量眾多、歷史悠久、在世界上獨(dú)一無(wú)二；而且布局嚴(yán)禁、建筑宏偉、工藝精湛，具有獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文化史上占有重要的地位。
在東周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了陵園。初期的陵園，大多在陵墓的四周挖掘隍壕或夯筑圍墻，也有利用天然溝崖作屏障。陵園一側(cè)有門(mén)，園內(nèi)除陵墓外，沒(méi)有其他附屬建筑。
據(jù)文獻(xiàn)記載，春秋晚期才開(kāi)始在墓上構(gòu)筑墳丘，如《禮記?檀弓》中記載了孔子為父母的墳建造墳丘，并認(rèn)為此前沒(méi)有墳丘，即"不封不樹(shù)"、"墓而不墳、與地齊平"。但考古發(fā)現(xiàn)表明自戰(zhàn)國(guó)中期起，趙、秦、楚、燕、齊、韓等國(guó)的君主死后都營(yíng)建高大的墳丘，并尊稱(chēng)為"陵"，即指其高大如山林，也象征著王權(quán)的尊嚴(yán)和地位的崇高。墳丘都經(jīng)過(guò)夯筑非常堅(jiān)固，形狀大體分為圓錐形和覆斗形兩種。
歷代帝王都為自己營(yíng)造大型墓室。兩周時(shí)期的墓室保持了商代以來(lái)的形制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陵墓多在墓內(nèi)填充沙、石、木炭以利防濕，保護(hù)墓室。
西周已經(jīng)存在夫妻合葬。陜西寶雞西周中期的魚(yú)伯墓和河南?？h西周晚期的衛(wèi)侯墓，都發(fā)現(xiàn)了夫妻"異穴合葬"的現(xiàn)象，即夫妻分別葬在兩個(gè)相互緊靠的墓穴中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種異穴合葬的制度更趨普遍。
由于中國(guó)古代統(tǒng)治者盛行厚葬，因而大量的勞動(dòng)人民創(chuàng)造的財(cái)富作為隨葬品被埋進(jìn)了墳?zāi)?。兩周時(shí)期諸侯王墓的隨葬品仍然延續(xù)商代，以各種青銅器為主，包括酒器、樂(lè)器、飲食器、兵器、車(chē)馬器、工具等，配備成套種類(lèi)齊全。其中鼎和簋最為重要，其數(shù)量、組合是當(dāng)時(shí)貴族身份的標(biāo)志。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨葬品中漆器等生活用品的比重顯著增加。
人牲和人殉在西周仍然很普遍，西周中期以后殺殉逐漸減少，但直到戰(zhàn)國(guó)初期的一些貴族的大墓中仍然大量存在。戰(zhàn)國(guó)中期以后這中殘酷的殺殉遭到了人們的反對(duì)，殉人減少，并出現(xiàn)了用木俑和陶俑來(lái)替代人殉隨葬。秦國(guó)在獻(xiàn)公時(shí)廢除了人殉制度。
周文王、武王墓
傳說(shuō)中的周文王和周武王的陵墓在現(xiàn)在陜西省咸陽(yáng)市的原坂上。
周文王姬昌，曾被紂王封為西伯侯，在位期間，圖志改革，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。周武王姬發(fā)是 文王之子，繼承父王滅商的事業(yè)，建立了西周王朝。
相傳為周文王周武王的二陵相毗鄰，形狀類(lèi)似山丘。陵上草木叢生，陵園周?chē)G野烘托。陵的前面有一通石碑，是清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅所立的。祭殿里保存著歷代碑石，大多為祭告之文。
歷來(lái)人們都把奮發(fā)圖強(qiáng)、開(kāi)基立國(guó)的周文王周武王的業(yè)績(jī)和咸陽(yáng)原上那高高聳立的陵冢聯(lián)系在一起，不乏祭奠和瞻仰，并且留下了種種神話般的傳說(shuō)。
燕侯與燕往墓
燕是周初武王分封的一個(gè)諸侯。
燕侯墓在現(xiàn)在的琉璃河?xùn)|面，它的西北就是燕國(guó)的都城。這里發(fā)掘過(guò)很多大墓。這些 大墓分布在大約五萬(wàn)平方米的范圍內(nèi)，排列沒(méi)有一定的規(guī)律。大型墓和一些中型墓有"車(chē)馬坑"。有的整車(chē)平放，殺死的馬放在車(chē)轅兩側(cè)；有的先把殺死的馬排放在坑底，再把拆開(kāi)的車(chē)部件放置在上面，車(chē)輪斜靠著坑壁。八六年的時(shí)候發(fā)掘出來(lái)一座這個(gè)時(shí)期最大的墓。它的四角開(kāi)設(shè)墓道，這在其他地方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)過(guò)。這個(gè)墓曾經(jīng)被偷盜過(guò)，出土的隨葬品比較少。重要的有漆盾和帶銘文的銅鼎。銘文明確記載了四周初年周王冊(cè)封燕侯授民授土，把九個(gè)族一起劃歸燕王管理的史實(shí)。墓地還出土了一些帶銘文的銅器，銘文記載了燕王賞賜奴隸、貨幣的情況。有一件銅鼎記載了堇奉燕侯之命前往宗周向太寶公貢獻(xiàn)食物并受到賞賜，這就和史料所記載的召公長(zhǎng)子封在燕，而本人仍在宗周輔弼王室的史實(shí)相印證。
燕王墓在燕下都的西北，分為兩個(gè)墓區(qū)，中間有古道河相隔。這些墓南北排列井然有序。墓室是長(zhǎng)方形，四壁夯筑后再用火燒加以堅(jiān)固。墓曾經(jīng)被島，殘存的隨葬品有禮器、編鐘，但是沒(méi)有兵器和車(chē)馬。禮器都是陶制的，形制完全模仿銅器，有九件列鼎一套，七件列鼎二套，簋八件一套，鼎簋數(shù)和文獻(xiàn)的記載是一致的。
西漢繼承了秦代陵寢制度并且有所發(fā)展。陵園里只有一個(gè)重城，陵墓在陵園的中央，坐西朝東。陪葬墓區(qū)也在陵墓前方。西漢初期，帝、后在一座陵園內(nèi)異穴合葬。從文帝開(kāi)始，帝、后各建一座陵園。到景帝的時(shí)候，在文帝霸陵旁也建造廟宇。以后這種陵旁邊立廟的制度一直延續(xù)到西漢末。
西漢開(kāi)始，帝王陵墓除了掘地起墳之外，還出現(xiàn)了一種"鑿山為陵"的形制。這種形制在當(dāng)時(shí)的一些諸侯王墓中也普遍存在。
到了西漢的中晚期，墓室結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。"鑿山為陵"的墓室大多數(shù)是橫穴式，并且分為耳室、前室和后室等很多部分。而豎穴式的墳則改用磚和石料構(gòu)建墓室。形制和結(jié)構(gòu)完全模仿了現(xiàn)實(shí)生活中的房屋、宮殿和院落。這種墓室起到了槨的作用，所以墓室里的葬具只有棺而沒(méi)有槨。在這些墓葬里，墻壁上大都繪有彩色的壁畫(huà)，或者有模印的畫(huà)像磚，而在石結(jié)構(gòu)的墓葬里則大都是雕刻畫(huà)像。壁畫(huà)的題材很廣泛，除了神靈怪獸、歷史故事之外，主要是表現(xiàn)帝王生前的各種生活場(chǎng)面。
西漢時(shí)期從高祖開(kāi)始，出于政治目的，各陵都安置了很多陪葬墓，被稱(chēng)為"陪陵"，形成規(guī)模宏大的陪葬墓地。陪葬者大都是當(dāng)時(shí)的朝廷重臣和皇親國(guó)戚。據(jù)記載，陪葬長(zhǎng)陵的有蕭何、曹參、張良等一些開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?；陪葬茂陵的有衛(wèi)青、霍去病等名將。陪葬者的墓地多是皇帝所賜，各自建有陵園、園邑和祠堂。有的還把子孫附葬在父祖墓旁，形成宗族墓地。陪葬者地位越高，離帝陵越近，封土也較高大。從西漢陪葬者的地位和身份來(lái)看，高祖、武帝、宣帝等帝陵陪葬墓中的多是朝廷重臣、名相。但到了西漢晚期，元帝、成帝、哀帝等陵的陪葬者則或是外戚，或是佞幸，或是妃嬪、宮人。這種情況從一個(gè)側(cè)面反映了漢代政治上的興哀和變化。
漢代是中國(guó)歷史上厚葬之風(fēng)最盛行的時(shí)期。包括珍寶、明器、陶俑、車(chē)馬、糧食等，身前身后的用品無(wú)所不有。
漢高祖長(zhǎng)陵
漢高祖劉邦長(zhǎng)陵，在陜西省咸陽(yáng)市窯店鄉(xiāng)北的咸陽(yáng)原上，坐北朝南，南面是川流不 息的渭水，北面是巍峨壯觀的九峻山，秦川故道穿逾原下。長(zhǎng)陵坐落在咸陽(yáng)原的南部，居高臨下，威武壯觀，顯示了封建帝王高高在上的尊嚴(yán)。
劉邦是中國(guó)歷史上第一個(gè)"以布衣提三尺劍有天下"的皇帝。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，他叱咤風(fēng)云，"大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十"，身負(fù)重傷十二次，最后擊敗了不可一世的西楚霸王項(xiàng)羽，登上了皇帝的寶座。
劉邦稱(chēng)帝的第二年開(kāi)始營(yíng)建長(zhǎng)陵。陵園是仿照西漢都城長(zhǎng)安建造的，只是規(guī)模略小而已。陵園內(nèi)還建有豪華的寢殿、便殿。寢殿是陵園中的正殿，殿內(nèi)陳設(shè)漢高祖的"衣冠幾仗象生之具"，完全像皇帝生前時(shí)一樣侍奉。
漢高祖劉邦的陵冢在陵園的偏西處，形狀像覆斗，是夯土迭筑而成的。陵前立有清乾隆年間陜西巡撫畢沅所書(shū)的"漢高祖長(zhǎng)陵"石碑一通，陵冢下面是劉邦的安寢的地宮。 陵園中還有呂后合葬陵，在長(zhǎng)陵?yáng)|面二百多米的地方。由于漢代的制度造成帝后不同陵，所以呂后單獨(dú)起陵于長(zhǎng)陵之東。呂后陵是覆斗形。
陵園的北面是長(zhǎng)陵邑的所在地，在現(xiàn)在咸陽(yáng)市的韓家灣。陵邑略呈長(zhǎng)方形，城墻由夯土筑成，南北長(zhǎng)，東西寬。陵邑的南墻部分與陵園邊墻重合，東面沒(méi)有城墻建筑。劉邦生前就遷徙大姓和貴戚之家在陵邑中，讓其侍奉陵園，陵邑戶(hù)口多達(dá)五萬(wàn)多。近年在長(zhǎng)陵陵邑范圍內(nèi)曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)樹(shù)木雙獸紋半瓦當(dāng)和大量瓦片堆積、水管道、生產(chǎn)工具等。從文獻(xiàn)記載來(lái)看這些殘留的廢墟、出土文物，可以窺見(jiàn)當(dāng)年陵邑朱檐彩棟、深宮廣院、車(chē)馬人熙的繁華景象。
長(zhǎng)陵的陪葬墓群在陵園東部。唐朝詩(shī)人劉彥謙《長(zhǎng)陵詩(shī)》說(shuō)："長(zhǎng)陵高闕此安劉，附葬累累盡列侯。"在西漢諸陵中，長(zhǎng)陵的陪葬墓數(shù)量最多，跟隨劉邦南征北戰(zhàn)的功臣和貴戚，死后多陪葬在長(zhǎng)陵。
西漢滅亡之后，歷代帝王曾對(duì)長(zhǎng)陵采取一些保護(hù)措施。比如魏明帝詔："高祖陵四方各白步，不得耕牧樵采"。宋太祖乾德規(guī)定"給守陵五戶(hù)，長(zhǎng)史春秋奉祀"。這使兩千多年之后的高祖長(zhǎng)陵仍以高大雄偉的姿態(tài)，屹立在咸陽(yáng)原上
唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。從李淵建立唐王朝到滅亡，前后經(jīng)歷了三百年的歷史。在這期間，共有二十一個(gè)皇帝，包括武則天在內(nèi)。這二十一個(gè)皇陵中有大部分都建造在陜西省的關(guān)中盆地、黃土原和北山嶺的頂部。這種依山背原、兩翼展開(kāi)、面臨平原、并且隔渭河與都城長(zhǎng)安相望的布局，體現(xiàn)了唐王朝的博大氣勢(shì)。尤其是那些倚山而建的帝王陵墓，氣勢(shì)更是雄壯異常。宏偉孤聳回絕的陵園主峰，廣闊浩大的陵園區(qū)域，龐大的皇親勛臣陪葬墓，威武雄壯的神道石刻，使唐代皇陵和大唐盛世一樣，在中國(guó)皇陵史上占有重要的地位，可以稱(chēng)它為中國(guó)皇陵繼秦漢以后的第二次發(fā)展。
唐代皇陵最特出的特點(diǎn)是"因山為陵"，氣勢(shì)恢弘。另外的特點(diǎn)是，陵區(qū)內(nèi)有很多殿宇樓閣組成的地面建筑；功臣陪葬，皇親從葬；有大量威武雄壯、富有時(shí)代感的陵墓石刻。
唐代主要的帝王陵墓有：高祖李淵的獻(xiàn)陵，太宗李世民的昭陵，高宗李治的乾陵，中宗李顯的定陵，睿宗李旦的橋陵，玄宗李隆基的泰陵，肅宗李亨的建陵，代宗李豫的元陵，德宗李適的崇陵，順宗李誦的豐陵，憲宗李春的景陵，穆宗李恒的光陵，敬宗李湛的莊陵，文宗李昂的章陵，武宗李炎的端陵，宣宗李忱的貞陵，懿宗李淬的簡(jiǎn)陵，僖宗李儇的靖陵。
唐太宗昭陵
唐太宗李世民是李淵的第二子，被封為秦王，他為建立統(tǒng)一強(qiáng)大的秦王朝躍馬征戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功。后來(lái)他發(fā)動(dòng)"玄武門(mén)之變"，用武力逼迫高祖退位，自己當(dāng)上了皇帝。第二年改號(hào)為"貞觀"。李世民是一個(gè)比較有作為的帝王，在他當(dāng)政期間，出現(xiàn)了歷史上有名的"貞觀之治"，為盛唐經(jīng)濟(jì)、文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
貞觀十年長(zhǎng)孫皇后死后，太宗就開(kāi)始營(yíng)建昭陵。他極力宣揚(yáng)薄葬，目的是為了使"殲盜息心"，免得象漢朝諸陵一樣被偷盜尸骨無(wú)存。但事實(shí)上，昭陵的建制并非儉約，而是十分奢華的。整個(gè)陵園方圓幾十公里，氣勢(shì)壯觀雄偉，是以往的帝王陵園所無(wú)法比擬的。唐太宗死后葬入玄宮，與長(zhǎng)孫皇后合寢，以便讓皇后按禮制在寢宮內(nèi)侍奉墓主。
昭陵墓室內(nèi)部非常華麗，據(jù)傳舉世聞名的大書(shū)法家王羲之手書(shū)《蘭亭序》真跡就在其中。唐代詩(shī)人杜甫曾經(jīng)作詩(shī)描述了昭陵玄宮輝煌壯麗的景象。
昭陵陵園內(nèi)有一百六十多座功臣貴戚的陪葬墓。其中有魏征、房玄齡、溫彥博、李靖、尉遲恭等歷史有名人物的墳?zāi)埂Ｕ蚜昃痈吲R下，陪葬墓分布在兩側(cè)，其中公主妃子的墓多數(shù)在山上。在昭陵的玄武門(mén)外有一個(gè)梯形的祭壇，祭壇陳列著十四個(gè)少數(shù)民族酋長(zhǎng)的石像，祭壇的東西廡殿中陳列著世界文明的浮雕石刻六駿。
唐太宗生前平定突厥，與吐蕃和親，為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，深得各族人民的擁護(hù)。太宗死時(shí)，突厥阿史那社請(qǐng)求殉葬，于是高宗派人打制了這十四個(gè)少數(shù)民族酋長(zhǎng)的栩栩如生的石像，立在昭陵前。這十四尊雕像是唐太宗時(shí)期良好民族關(guān)系的寫(xiě)照?？上鼈?cè)谇宕∫院蟠蠖啾粴Я恕?br>至于昭陵六駿，是馳名中外的浮雕。它們是李世民當(dāng)年統(tǒng)一全國(guó)，南征北戰(zhàn)馳騁戰(zhàn)場(chǎng)騎的六匹戰(zhàn)馬。李世民為了紀(jì)念它們，將它們雕在了石屏之上，相傳六駿的圖形是出自唐代著名的畫(huà)家閻立本之手。工匠們運(yùn)用高超的技藝逼真地雕刻了這些形象。石屏的角上題有高宗的贊美詩(shī)，是由歐陽(yáng)洵書(shū)寫(xiě)的。這六駿分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛虢和白蹄烏。其中，颯露紫是唯一旁邊伴有人像的。據(jù)傳說(shuō)，李世民在一次作戰(zhàn)中與隨從失散了，敵方的騎兵一箭射中了颯露紫，丘行恭拼死護(hù)駕。李世民后來(lái)為了表彰他的功績(jī)，就把這段情形刻在了石屏上。中箭后的颯露紫垂手侍立，丘行恭果斷拔箭，這種救護(hù)之情，實(shí)在是人馬難分，情感真摯。昭陵六駿體現(xiàn)了中國(guó)人民無(wú)比的智慧和創(chuàng)造力，在人們心目中于是就被神化了。據(jù)傳說(shuō)，安史之亂時(shí)，在潼關(guān)大戰(zhàn)中，忽然飛沙走石，黃旗招展，殺出數(shù)百隊(duì)騎兵，于是叛軍倉(cāng)皇潰逃。偃旗息鼓后，騎兵突然消失，不知去向。后來(lái)的昭陵守墓官報(bào)告說(shuō)，潼關(guān)交戰(zhàn)那天昭陵石人石馬汗?jié)裼?，真是神馳呀。
昭陵的布局，不僅體現(xiàn)了王權(quán)的"至高無(wú)上"的氣概，還說(shuō)明了李世民一心想結(jié)成以宗室和大臣為主體的新的氏族集團(tuán)，以便于唐代王朝的長(zhǎng)期統(tǒng)治。
明朝是由朱元璋建立的，朱元璋就是明太祖。為了推崇皇權(quán)，朱元璋恢復(fù)了預(yù)造壽陵的制度，并且對(duì)漢唐兩宋時(shí)期的陵寢制度作了重大改革。這些改革表現(xiàn)在很多方面。首先，陵墓形制由唐宋時(shí)期的方形改為圓形，以適應(yīng)南方多雨的地理氣候，便于雨水下流不致侵潤(rùn)墓穴。所以，這一時(shí)期非常講究棺槨的密封和防腐措施，墓中的尸體一般都保存地比較好。其次，陵園建筑取消了下宮建筑，保留和擴(kuò)展了謁拜祭奠的上宮建筑。相應(yīng)的取消了陵寢中留居宮女以侍奉亡靈起居的制度。這是對(duì)陵寢制度的重大改革。它說(shuō)明，隨著社會(huì)的發(fā)展，陵寢中原始迷信的方式不能不逐漸廢止，這樣就更加突出了朝拜祭祀的儀式。明朝特別注重三叩九拜的祭祀排場(chǎng)，這是統(tǒng)治者推崇皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治的一種手段。
隨著南方園林建筑藝術(shù)的發(fā)展，明代陵園建筑的藝術(shù)風(fēng)格比較以前歷代都有較大的突破，形成了由南向北、排列有序的相對(duì)集中的木結(jié)構(gòu)建筑群。這是明清陵寢制度的一個(gè)顯著特點(diǎn)。明成祖遷都北京以后的明代諸皇帝的陵墓區(qū)大都集中在北京的天壽山，統(tǒng)稱(chēng)為"明十三陵"。
明代前期，由于皇權(quán)專(zhuān)制，從明太祖朱元璋起就嚴(yán)禁后妃參政，這個(gè)政治特點(diǎn)在葬制上也有所體現(xiàn)。在明英宗以前，除皇后附葬帝陵以外，其他宮妃大多殉葬而死。據(jù)史書(shū)記載，在宣宗的嬪妃殉葬的隊(duì)伍中，有一名宮廷女官叫郭愛(ài)，擅長(zhǎng)詩(shī)文，入宮才二十天就被迫去殉葬。她臨死寫(xiě)了一首絕命辭曰："修短有數(shù)兮，不足較也。生而如夢(mèng)兮，死則覺(jué)也。先吾親而歸兮，慚予之失孝也。心凄凄而不能已兮，是則可悼也。"據(jù)《李朝實(shí)錄》記載：殉葬的那一天，殉者先要赴宴，宮內(nèi)擺設(shè)宴席，這時(shí)哭聲震天，她們被迫站在小木床上，將早已準(zhǔn)備好的繩索套在脖子上，活活吊死，慘不忍睹。明朝這種殘酷的人殉制度，一直到明英宗后才被廢除。
明代對(duì)陵寢的保護(hù)，比以前更加嚴(yán)密和制度化。比如，圖謀要?dú)搅甑模?大逆"罪論，不分主謀從謀一律凌遲處死；偷盜大祀神祗中御用的祭器、帷帳等東西一律斬首；山陵內(nèi)盜砍樹(shù)木的斬首，家屬發(fā)配邊軍。另外，明代專(zhuān)門(mén)設(shè)有神宮臨軍，專(zhuān)門(mén)掌管陵寢保衛(wèi)。還設(shè)有一衛(wèi)駐兵屯軍保衛(wèi)陵寢外部。真可謂壁壘森嚴(yán)。
明中都皇陵
中都皇陵，是朱元璋父母的陵墓，在安徽鳳陽(yáng)縣明中都城西南方向。陵冢高大雄偉，登上陵頂環(huán)顧四方，南有丘陵綿亙數(shù)百里，北臨淮河滔滔東流去，東西二隅地勢(shì)逐漸內(nèi)底?；柿觐^枕山峰，足登淮水，猶如仰臥在巨大的躺椅之中。
朱元璋的父母是安徽的鳳陽(yáng)人，家境赤貧，沒(méi)有土地，后來(lái)這個(gè)地區(qū)瘟疫流行，不到二十天，朱元璋的父母相繼死去。因家貧沒(méi)有錢(qián)賣(mài)棺槨，所以朱元璋和他的兄長(zhǎng)抬著他們的父母的尸體草葬山莽。傳說(shuō)兩人快到山麓的時(shí)候，突然電閃雷鳴，大雨滂沱，只好放下尸體避雨村寺，第二天拂曉，朱元璋與兄往視，見(jiàn)父母尸骸之上已是土堆高聳。朱元璋稱(chēng)皇帝的第二年，就在他父母墳?zāi)股闲藿ɑ柿?，歷時(shí)有十年?；柿炅陥@規(guī)模宏偉，園內(nèi)有大量精湛的碑石雕作，其氣勢(shì)不亞于明孝陵和十三陵?？上Я陥@內(nèi)建筑大部分已經(jīng)毀于明末，在農(nóng)民起義軍的腳下已經(jīng)被蕩然殆盡。
皇陵陵園前的神道石像雕體形高大，雕工精美，都是用巨大的青石細(xì)細(xì)雕琢而成的。其中的石馬是群雕中的佳作，石馬背負(fù)錦鞍，昂首嘶鳴，鬃毛披動(dòng)，形態(tài)逼真。據(jù)說(shuō)，南來(lái)北往的馬匹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去總是掙脫韁繩跑到石馬前歡跳，這真是可謂以假亂真！可見(jiàn)雕刻技巧之高超了。
陵園里的石碑僅剩下"皇陵碑"和"無(wú)字碑"兩通，都是龍首龜?shù)?，氣?shì)壯觀?；柿瓯谋氖侵煸坝H自撰寫(xiě)的，敘述了他的家庭出身、本人經(jīng)歷以及參加起義軍、東渡大江、建立明王朝的崢嶸歷程。文字通俗易懂，感情真摯濃烈。無(wú)字碑，寓意朱元璋祖輩功德無(wú)量，難以用語(yǔ)詞表達(dá)。今碑以斷為三截。
明中都皇陵是明朝第一座帝王規(guī)模的陵墓，其豪華侈麗的規(guī)制繼續(xù)了漢唐兩宋的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了明清時(shí)代的風(fēng)格，在中國(guó)古代陵寢制度史上占有重要地位。
昭陵是清初三陵中規(guī)模最大、保存最完整的一座帝陵，是清黃太極的陵墓。昭陵陵山為人工推造而成，號(hào)稱(chēng)隆業(yè)山，占地面積達(dá)十八萬(wàn)平方米。
整個(gè)陵墓可分為兩個(gè)部分，從下馬碑到大紅門(mén)是一個(gè)部分，下馬碑在陵區(qū)的最前面，碑文用滿(mǎn)、漢、蒙、藏、回五種文字鐫刻著"親王以下各等官員至此下馬"，以顯示陵區(qū)的神圣和莊嚴(yán)。
陵區(qū)的第二部分是大紅門(mén)到方城。大紅門(mén)上鑲有五彩琉璃蟠龍，門(mén)里有石雕華表和六對(duì)石獸，雕刻非常精致，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。其中石馬"大白"和"小白"，據(jù)說(shuō)是仿照皇太極生前心愛(ài)的兩匹坐騎雕琢而成，英姿勃發(fā)，大可以和唐太宗昭陵六駿相媲美。
陵區(qū)第三部分是龐大的方城和后面的寶城，這是陵園全部建筑的主體。方城內(nèi)的隆恩殿是供奉神牌和祭祀的地方，莊嚴(yán)肅穆。在明樓上立有"太宗文皇帝之陵"石碑一通。方城的四隅建有角樓，把清初城堡式建筑藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的陵園建筑風(fēng)格融為一體，相得益彰。寶城的中間有半月型的寶頂，就是埋葬皇太極和皇后的地宮，北依窿業(yè)山，氣勢(shì)壯觀。
清東陵
清東陵在河北省尊化縣的昌瑞山下，是清朝入關(guān)以后營(yíng)建的最大的陵墓區(qū)。整個(gè)陵區(qū)劃分為前圈和后龍兩部分，前圈是陵園建筑區(qū)，后龍是襯托山陵建筑的北隅，范圍很廣。
東陵背依昌瑞山。歷史記載，這塊地方是由順治皇帝親自選定的。清入關(guān)之后，有一次順治皇帝狩獵，偶然來(lái)到昌瑞山下，停轡四顧，驚嘆道："此山王氣蔥郁，可為朕壽宮。"說(shuō)完就取出佩仍向遠(yuǎn)處，對(duì)侍臣說(shuō)："落處定為穴。"由此開(kāi)辟了清朝入關(guān)后的第一個(gè)陵墓區(qū)。清東陵的陵園布局以孝陵為中心，東邊是康熙皇帝的景陵和同治皇帝的惠陵，西邊是乾隆皇帝的裕陵和咸豐皇帝的定陵。陵園里一共葬有一百五十多人，包括五個(gè)皇帝、十五個(gè)皇后，還有很多皇貴妃、貴人、常在、答應(yīng)、格格、阿哥等。
孝陵
孝陵在昌瑞山的主峰下，是順治皇帝的陵墓。
孝陵是清東陵的主體建筑。陵園前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉制成的。上面浮雕著"云龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點(diǎn)金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢(shì)雄偉，成為清代石雕藝術(shù)最有代表性的作品。緊靠石牌坊是大紅門(mén)。大紅門(mén)是孝陵也是整個(gè)清東陵的門(mén)戶(hù)，紅墻迤儷，肅穆典雅。門(mén)前有"官員人等到此下馬"的石碑。
穿過(guò)大紅門(mén)，迎面是碑樓。碑樓中立有兩通高大的"圣德神功碑"，碑上分別用滿(mǎn)文和漢文兩種文字鐫課著順治皇帝一生的功績(jī)。它是清初政治、軍事的一個(gè)側(cè)面，它從不同角度反映了滿(mǎn)清統(tǒng)治者入關(guān)后統(tǒng)治政策的方略和順治其人。
龍鳳門(mén)位于神道中間，，三門(mén)六柱三樓，彩色琉璃瓦蓋，龍鳳呈祥花紋裝飾，富麗多彩。顯示了神道的悠遠(yuǎn)和風(fēng)光的優(yōu)美。過(guò)龍鳳門(mén)是七孔橋。它是東陵近百座石橋中最大的一座，也是最有趣的一座。橋身全部用漢白玉石拱砌而成，選料奇特，如果順欄板敲擊，就會(huì)聽(tīng)到五種音階金玉般的聲響，人稱(chēng)"五音橋"。
神道北端是巍峨的隆恩殿，是舉行祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是陵園的主體建筑。為了推崇皇權(quán)，清朝統(tǒng)治者不惜工本，極力裝修隆恩殿，金龍環(huán)繞，富麗堂皇。
裕陵
清東陵中地宮情況，以乾隆的裕陵最有代表性。
裕陵地宮是拱券式結(jié)構(gòu)，全部用雕刻或加工過(guò)的石塊砌成，布滿(mǎn)了與佛教有關(guān)的各種經(jīng)文和圖飾雕刻，猶如一座地下佛教藝術(shù)石雕館。地宮內(nèi)盡管圖文繁多，但是并不顯得雜亂，相反給人一種相互襯托，渾然一體的感覺(jué)，充分反映了清代石雕工藝水平的高度發(fā)展。
菩陀峪定東陵
慈禧的定東陵是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)制豪華，體系比較完整的一座皇后陵寢建筑群。
定東陵一直修建了十年。但慈禧總覺(jué)得不稱(chēng)心，不惜勞民傷財(cái)，拆除重建。重建后的隆恩殿氣概非凡，金碧輝煌，使人仿佛進(jìn)入黃金世界。殿內(nèi)有六十四根金龍盤(pán)玉柱，用極為珍貴的黃花犁木構(gòu)成。金龍用彈簧控制，龍頭龍須可隨風(fēng)搖動(dòng)，金光閃閃，似真龍凌空，扶搖直上。隆恩殿前有龍鳳彩石，慈禧役使工匠用突雕的手法，使鳳在上龍?jiān)谙?，?gòu)成一幅金鳳戲龍的景象，充分反映了這位政治野心家的獨(dú)到用心。
慈禧定東陵地宮比乾隆更為奢華。地宮珍寶不計(jì)其數(shù)。其中慈禧口中所含的一顆夜明珠，能分開(kāi)合攏，分開(kāi)透明無(wú)光，合攏時(shí)透出一道綠色寒光，夜間百步之內(nèi)可以照見(jiàn)頭發(fā)。 直到地宮封閉前夕，還不斷往里面安放各種稀世珍寶，奢華之極，駭人聽(tīng)聞。

張鋒的簡(jiǎn)歷

1979.10—1980.03青海省民和縣造紙廠工作；
1980.03—1984.06青海省民和縣李二堡鄉(xiāng)工作；
1984.06—1985.03青海省民和縣蘆草溝鄉(xiāng)干部；
1985.03—1992.12青海省民和縣廣播電視局干部(1990.09—1992.06在青海省委黨校政治理論大專(zhuān)班學(xué)習(xí))；
1992.12—1995.05青海省民和縣馬場(chǎng)垣鄉(xiāng)黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記；
1995.05—1999.12青海省民和縣塘爾垣鄉(xiāng)黨委書(shū)記；
1999.12—2002.02青海省民和縣畜牧局局長(zhǎng)；
2002.03—2006.09青海省民和縣委常委、組織部長(zhǎng)；
2006.09—2006.12青海省民和縣副縣級(jí)干部；
2006.12—2009.5青海省海東地委組織部副部長(zhǎng)；
2009年5月至今青海省平安縣委常委，縣政府常務(wù)副縣長(zhǎng)。

本文地址:http://www.soujuw.cn/zhongyizatan/38700.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 張子和　簡(jiǎn)歷

下一篇: 陳自明　簡(jiǎn)歷