五行學(xué)說(shuō)與中醫(yī)學(xué)

1．五行即金、木、水、火、土，世界上一切事物都是這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。

2．五行各有特性。木指具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物?；鹁哂袦?zé)?、上升的特性；土引申為具有生化、承載、受納作用的事物；金引申為清治、肅降、收斂等作用的事物；水滋潤(rùn)而向下，引申為具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)動(dòng)的事物。

3．事物的五行屬性是與五行特性相類(lèi)比而得出的。五行學(xué)說(shuō)是說(shuō)明人與自然環(huán)境統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

4．五行之間存在著生克乘侮的關(guān)系。

相生：這一事物對(duì)另一事物有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用，屬正?，F(xiàn)象。

相克：指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制約作用。

5．五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中，不僅被用作理論上的闡釋、而且具有重要的臨床指導(dǎo)意義。如肝屬木，心屬人，脾屬土，肺屬金，腎屬水。

6．根據(jù)五行生克制化的理論，主臟之間既有相互資生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。

7．五行學(xué)說(shuō)還用以說(shuō)明病理情況下臟腑間的相互影響。

8．五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)診斷方面應(yīng)用很廣。當(dāng)內(nèi)臟有病時(shí)，可以反映到體表相應(yīng)的組織器官，出現(xiàn)色澤、聲音、形態(tài)、脈象等方面的異常變化。

9．在臨床治療中，五行學(xué)說(shuō)可以確定治療原則和確定治療方法。如肝臟有變可以通過(guò)生克乘侮規(guī)律影響到心、脾、肺、腎，又可由心、脾、肺、腎的病變影響至肝而得病。肝陰不足，水不生木，其治療不直接治肝而補(bǔ)腎之虛，因?yàn)槟I為肝母，腎水生肝木故補(bǔ)腎水以生肝，此即“虛則補(bǔ)其母”。臨床上尚有“培土生金”“金水相生”、“瀉南補(bǔ)北”等治則治法，均以五行學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)確定。

10．五行學(xué)說(shuō)還用于針灸療法和精神療法。臨床選穴根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律進(jìn)行。

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