問渠那得清如許——古代名醫(yī)的文化根基

問渠那得清如許——古代名醫(yī)的文化根基

薛公忱

宋代理學(xué)家朱熹曾作《觀書有感》詩(shī)二首，其一曰：

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來?！?/p>

這是一首膾炙人口的哲理詩(shī)。作者有感于方塘之水因有源頭活水而至清，悟及書中義理之精微出自根基之豐厚。

此處不言理學(xué)的根基是什么。玩味此詩(shī)，不禁聯(lián)想到博大精深的中醫(yī)藥學(xué)。幾千年來它不斷地發(fā)展完善，為中華民族的健康、繁衍服務(wù)。至今仍然生機(jī)勃勃，繼續(xù)發(fā)揮有效防治疾病、延年益壽的作用。其生命力的源泉是什么？作為其代表人物的歷代名醫(yī)，不僅造福當(dāng)代，而且澤被后世，至今仍為人們所傳頌，他們發(fā)明的理法方藥仍有臨床價(jià)值，其成功的奧秘又是什么？這是有待深入考察、研究的主要問題。

以上兩個(gè)問題，實(shí)為一個(gè)。中醫(yī)藥學(xué)的根基，也就是歷代名醫(yī)成功的奧秘所在。從表面上看，由于所處歷史時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的差異，每一名醫(yī)的成功之路都是不同的。加之觀察的角度有別，仁者智者各有所見，難以完全一致。但有一點(diǎn)則是公認(rèn)無(wú)疑的，即他們無(wú)不深受傳統(tǒng)文化的熏陶，特別是哲學(xué)的啟迪，從中獲得豐富的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)大的智能支持及思想動(dòng)力。這是他們成功的奧秘所在，也是整個(gè)中醫(yī)藥學(xué)的根基。一個(gè)醫(yī)者能否成為起死回生、妙手回春的名醫(yī)，就看他的醫(yī)術(shù)、思想、品德在多大程度上繼承、體現(xiàn)和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的精華，并及時(shí)汲取新鮮的內(nèi)容。可以毫不夸張地說，傳統(tǒng)文化是為醫(yī)者的思想基礎(chǔ)、精神支柱和心靈歸宿。一言以蔽之，是他們的精神家園。失掉這一精神家園，醫(yī)者則不成其為醫(yī)，中醫(yī)藥學(xué)也就不成其為學(xué)，其生命力的源泉即告枯竭。因此，具體、深入地考察、研究歷代名醫(yī)的這一精神家園，不僅有利于認(rèn)識(shí)和把握中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展規(guī)律，而且可以促進(jìn)名醫(yī)的涌現(xiàn)和中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代化，乃至社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。這是當(dāng)代中國(guó)人義不容辭的歷史使命。

研究古代名醫(yī)的精神世界，可采用兩種思路：一是以專題為綱，綜合評(píng)述。如古代名醫(yī)的自然觀（或曰天道觀）、人生觀（或曰人道觀）、疾病觀、方法論、認(rèn)識(shí)論、醫(yī)德論等。二是以人為綱，分別考察。如選擇歷代若干名醫(yī)，進(jìn)行具體考察、分析。這兩種思路各有長(zhǎng)處和不足。前一思路的長(zhǎng)處是，涵蓋面廣，取材靈活，議論比較自由；其不足是，容易流于空洞，特別在目前缺少專人研究的情況下，不易深入，難免有走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水之弊。后一思路的長(zhǎng)處是，對(duì)象具體，易于深入，切中肯綮；其不足是，涵蓋面較小，難免有以點(diǎn)代面，掛一漏萬(wàn)之弊。權(quán)衡兩種思路的利弊得失，筆者根據(jù)相關(guān)研究的現(xiàn)狀和個(gè)人條件，認(rèn)為應(yīng)采取后一思路，意在揭示典型醫(yī)家成長(zhǎng)的思想文化基礎(chǔ)，為當(dāng)代眾多醫(yī)者提供歷史啟示；同時(shí)也可為傳統(tǒng)哲學(xué)、道德的歷史作用，提供一個(gè)方面的具體例證。

探索前人思想，堪稱困難重重，實(shí)為精神冒險(xiǎn)。其難主要在于認(rèn)識(shí)主體與客體生于不同的年代，絕無(wú)溝通、互動(dòng)的可能。后人只好立足于自己的時(shí)代，隔著歷史的帷幕，考察和探求前人的生活軌跡、言行及其中透露出來的思想。如此獲得認(rèn)識(shí)，很難符合客體實(shí)際，如何力避這一弊端呢？筆者遵循以下原則：一是將古人的思想置于其產(chǎn)生的具體歷史環(huán)境中，探尋其出現(xiàn)的必然性。并進(jìn)行前后、左右比較，即看它比此前和同時(shí)的其他同類思想具有什么新的內(nèi)容，對(duì)此后的思想產(chǎn)生什么影響。而不是以今人的意愿，衡量古人。否則，就會(huì)陷入歷史虛無(wú)主義的泥坑。二是以當(dāng)今科技文化為參照物，反觀古人思想的合理性?？纯垂湃怂枷氲赖率欠窈胸灤┕沤竦膬?nèi)容，即在多大程度上發(fā)現(xiàn)和反映了世界的普遍規(guī)律，其現(xiàn)代價(jià)值是什么。如果就古人論古人，往往失之狹隘和片面。三是以古今的相關(guān)實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)古人思想的真?zhèn)涡?，而不是以人類已有的知識(shí)、思想乃至真理為標(biāo)準(zhǔn)。即使是包括醫(yī)藥學(xué)在內(nèi)的現(xiàn)代科學(xué)，也不能作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗彩钦J(rèn)識(shí)，有待實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)。只有從古今乃至未來的社會(huì)實(shí)踐，特別是防治疾病的活動(dòng)，才能作為檢驗(yàn)古代名醫(yī)的理、法、方、藥及其中思想道德的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在此方面應(yīng)采取慎之又慎的態(tài)度。經(jīng)過分析，確有把握才予以肯定和否定。力戒主觀隨意性。醫(yī)林中人，應(yīng)知為醫(yī)者非但不能輕視、拒斥傳統(tǒng)文化，特別是哲學(xué)和道德，而且必須精研、借助、踐履之，才能大有作為。愿所有炎黃子孫，特別是青年一代，在向往、追求現(xiàn)代化的同時(shí)，切勿數(shù)典忘祖，應(yīng)積極培護(hù)傳統(tǒng)文化這一共同的根基。摘自《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》

《本手妙手俗手》高考學(xué)生作文800字

圍棋界流傳有“三手”——因本則生，緣妙則興，遇俗則損。而一方棋局承載的是一方天地，我們又從本手、妙手與俗手中窺見國(guó)運(yùn)與人生。下面是我為大家整理的《本手妙手俗手》高考學(xué)生作文800字，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!

《本手妙手俗手》高考學(xué)生作文800字一

《扎穩(wěn)“本手”之馬步，打出“妙手”之高招》

人生如棋，對(duì)戰(zhàn)雙方既是設(shè)局者，也是破局者。你來我往，相互廝殺，圍與被圍，是動(dòng)態(tài)，更是常態(tài)。然初學(xué)者卻熱衷于追求妙手，希冀出奇制勝，斬?cái)绸R下。雖為一勝，然是險(xiǎn)勝，也是偶勝。若要常勝，還須扎穩(wěn)“本手”之馬步，才能運(yùn)用自如地打出“妙手”之高招，以臻化境，否則最終只能陷入“俗手”之窘境。

然追求如此“妙手”之初學(xué)者又何止是“弈棋者”!各行各業(yè)皆有，誠(chéng)然，人人都有追求“妙手”的想法和權(quán)力，無(wú)可置喙!但此“妙手”一定要建立在“本手”之上，失去“本手”，“妙手”可能失之于歪和偏，失之于空和虛。

當(dāng)年演員賈玲在東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》節(jié)目里上演《木蘭從軍》，但她這一版花木蘭被演繹成貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死，被父騙去當(dāng)兵，見到壯漢更是流鼻血的傻大妞形象。實(shí)在欠妥!文化作品再創(chuàng)造沒錯(cuò)，但創(chuàng)造之“妙手”也要有所“守”，即守住一定的界限和底線。若是博眼球，賺流量，增收視，而不深入理解“本手”，潛沉深思文化，卻惡搞顛覆傳統(tǒng)形象所寄托的民族心理和民族精神，則落入“俗手”末流。2022年春晚《只此青綠》演活了《千里江山圖》，可謂妙哉!如此“妙手”離不開“本手”的一絲不茍的基礎(chǔ)研究，兩位導(dǎo)演光是研究宋代詩(shī)歌、工藝、美學(xué)相關(guān)的書籍，就已達(dá)上百本。

總之，“妙手”不能脫離“本手”，否則“妙手”的求速勝、求速成、求捷徑心理，會(huì)讓人變得瘋狂，“妙手”便淪為了“手段”。

君不聞，網(wǎng)絡(luò)直播太瘋狂，有初為網(wǎng)播者，視生命為兒戲：有直播跳河，因河太淺，頭破身亡。有把孩當(dāng)猴耍的，連續(xù)讓孩子做前后空翻，因手滑致女兒癱瘓的。殊不知利用如此“妙手”出奇吸睛的“網(wǎng)紅”，躥紅速度越快，墜落速度更快，因?yàn)橛谰玫募t是靠?jī)?nèi)在的實(shí)力支撐的，而內(nèi)在實(shí)力也是靠經(jīng)營(yíng)“本手”，積跬步，累纖毫鑄就的。

君不聞，家住貴州遵義的普通農(nóng)村養(yǎng)殖戶牛芳芳因渴望成功，賣掉300多頭羊，50多頭牛，又湊夠108萬(wàn)拜師費(fèi)加入陳安之成功學(xué)培訓(xùn)，成為其“終極弟子”而債臺(tái)高筑。須知，成功沒有出奇制勝的“妙手”，只有勤奮踏實(shí)的“本手”，因?yàn)椤氨臼帧奔础懊钍帧?

種種“妙手”盡是投機(jī)心理，最終也會(huì)成為掌摑命運(yùn)的“黑手”。

2022北京冬奧，蘇翊鳴一鳴驚人。憑借1800°五圈轉(zhuǎn)體決勝一滑摘銀牌。然這樣的“妙手”，離不開平時(shí)對(duì)“本手”基本功的重視。為挑戰(zhàn)一個(gè)高難度動(dòng)作，他曾反復(fù)練習(xí)6個(gè)小時(shí)，曾在一周之內(nèi)滑壞4塊雪板。谷愛凌的1620°4周半凌空旋轉(zhuǎn)亦是如此!唯有沉潛負(fù)重固“本手”，才能任意揮灑顯“妙手”。

數(shù)學(xué)家蘇步青曾說，“扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，練好基本功，我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的‘秘訣’”。這不僅是數(shù)學(xué)的“秘訣”，更是各行各業(yè)的“秘訣”，也是我們?yōu)槿说摹懊卦E”，特別是對(duì)當(dāng)代青年。

“看試手，補(bǔ)天裂”，那個(gè)時(shí)代讓辛棄疾等來的只能是遺憾。而今欣逢盛世，時(shí)代正可為，青年當(dāng)有為?！熬毦捅臼挚丛囀?，妙手著春成錦繡”。

《本手妙手俗手》高考學(xué)生作文800字二

《棋語(yǔ)人生》

人生如棋，我們的每一個(gè)決定每一個(gè)舉動(dòng)都如同棋局上的每一著每一手，對(duì)全局的發(fā)展起著因果關(guān)系的影響，而且一旦落定，都是不可反悔不可逆轉(zhuǎn)的。

腳踏實(shí)地，方能厚積而薄發(fā)。事物的發(fā)展是一個(gè)過程，從來沒有一蹴而就的飛躍，只有從量變到質(zhì)變的日積月累。日積月累的過程，其實(shí)就是把基本功練扎實(shí)的過程。棋道所講的“本手”，就是指合乎規(guī)矩的基本走法，也是每一個(gè)棋手入門的必修課。不止棋道如此，所有知識(shí)、技術(shù)的掌握過程，也都要按照循序漸進(jìn)的發(fā)展規(guī)律、以日積月累的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行。只有對(duì)“本手”已經(jīng)非常熟練地掌握了，才具備了施展出妙手的前提條件。達(dá)芬奇的繪畫生涯中假如沒有數(shù)千份雞蛋繪畫的“本手”練習(xí)，恐怕也無(wú)法創(chuàng)作出像《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》那樣名垂千古的世界名作了!一記妙著，雖然復(fù)雜精巧，但是究其本質(zhì)，其實(shí)遵循的也還是留好氣眼、鞏固占地，長(zhǎng)遠(yuǎn)布局、向外擴(kuò)張的圍棋的基本思想——無(wú)數(shù)個(gè)局勢(shì)的應(yīng)著方法、無(wú)數(shù)次深化的棋道思維，最終融合為一著妙手，達(dá)到出敵之不意，攻敵之不備，舉眾人之驚奇的效果。若要問施展出妙手的訣竅，那么答案就如賣油翁所言一般,“無(wú)他，唯手熟爾”。

火候未到卻硬要模仿爐火純青，往往會(huì)弄巧成拙。再華麗的東西，如果缺乏積累，那么它終究是重量不達(dá)標(biāo)的——風(fēng)一吹，就倒了。快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，浮躁的毛病難免隨處可見。有的人總以為成功有捷徑，便不愿意耐下性子做好本手，一味地追求通過妙手一夜成名——最后淪為俗手，結(jié)局落魄不已。有的年輕人總以為憑著自己有一張漂亮的臉蛋，到某些電視節(jié)目上又唱又跳幾個(gè)星期或幾個(gè)月，就能夠“出圈”爆火，結(jié)果只能隨著流量一起吵吵嚷嚷而來，又隨著流量的熱度消減而灰溜溜地黯然退場(chǎng)，最后浪費(fèi)了自己寶貴的青春年華。因?yàn)樽约旱臒o(wú)知、僥幸和浮躁在人生的棋局上落下俗手，這樣的錯(cuò)誤，有可能是無(wú)法挽回的啊!

人生，就是一場(chǎng)持久的博弈。練好本手，才能站穩(wěn)腳跟、打好基礎(chǔ);錯(cuò)行俗手，就有可能危害全局;施展妙手，終能成就精彩。

在新時(shí)代的棋盤上，我們希望每一位青年棋手都能夠走好每一著每一步，共同演繹好中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代大棋局!

《本手妙手俗手》高考學(xué)生作文800字三

《深扎根，方能樹參天》

舉棋，落定，一招一式間，功底、氣性展露無(wú)遺。沒有人不想使出“妙手”一劍封喉，然而，“投機(jī)”未必可以“取巧”，也可能淪為“俗手”，授人以柄。這其中的差別在哪?在于“本手”的功底。合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土。這“毫末”和“壘土”看似普通，卻恰恰是最重要的“本手”，是一切大廈的根基。

小到個(gè)人的努力和成功，大到我們生活中的文化作品和文化現(xiàn)象，無(wú)不如此?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！敝挥性谖幕徒?jīng)典的土壤中，向著源頭探尋規(guī)律，經(jīng)受陽(yáng)光和雨露的考驗(yàn)，耐得住苦夏的寂寞，才能在深秋收獲甜蜜。

這不禁讓我想到今年春晚上，刷屏全網(wǎng)的舞蹈節(jié)目《只此青綠》。

“無(wú)名無(wú)款，只此一卷，青綠千載，山河無(wú)垠?！彪S著高髻青衣的少女們款款而行，聚攏又散開，一幅靈動(dòng)繾綣的千里江山圖徐徐鋪展開來，帶著山的穩(wěn)重和水的靈動(dòng)，載著悠悠千年的古風(fēng)和神韻，驚艷了觀眾。舞者的頭飾造型來源于《千里江山圖》的山石;舞者雙袖下垂頗似山的紋理，又似山間瀑布;當(dāng)舞者們或蹲或立，又如巍巍群峰層巒疊嶂。我們不禁感嘆：許久沒有感受過如此純粹、如此震撼的傳統(tǒng)之美了。

而這樣精妙絕倫的作品背后，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)扎根古典文化、“五易其稿”的結(jié)果。為了演好劇中的角色，把握舞蹈的氣質(zhì)神韻，演員們甚至找來美院的老師學(xué)國(guó)畫，從握筆開始練習(xí)，白描、上色、點(diǎn)染，臨摹《千里江山圖》。首輪演出后，主演的腳趾甲蓋都被踢翻了，自己卻渾然不知，直到發(fā)現(xiàn)滿地是血才反應(yīng)過來……“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！备灿趥鹘y(tǒng)文化，深入研究古畫細(xì)節(jié)，試圖走進(jìn)古人的內(nèi)心;無(wú)數(shù)次的練習(xí)，一次次的全情投入，下最笨的功夫，細(xì)細(xì)打磨每一處細(xì)節(jié)，才讓這部舞劇一經(jīng)推出就大獲成功，終成“妙手”。

可喜的是，此等“妙手”創(chuàng)作近年來層出不窮，例如河南衛(wèi)視頻頻推出的傳統(tǒng)節(jié)日特別節(jié)目，令人觀眾驚呼的水下洛神舞、絕美敦煌飛天等，都是深耕傳統(tǒng)文化后的創(chuàng)新之果。

與《只此青綠》等節(jié)目的沉潛與專注不同，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上的許多所謂“國(guó)風(fēng)歌曲”，披著古典文化的外衣，卻處處散溢著廉價(jià)、粗鄙的人工糖精味，使用了傳統(tǒng)樂器配樂便是古風(fēng)，卻全然沒有古典韻味和優(yōu)雅，歌詞更是淺薄鄙陋，尋章摘句地進(jìn)行無(wú)腦拼貼，俗不可耐。例如網(wǎng)上大火的《盜將行》《芒種》，且不論曲調(diào)，僅歌詞就讓人感到空洞虛無(wú)、莫名其妙。這樣的所謂“古風(fēng)”，如暮春飄絮一般，缺少古典根基的滋養(yǎng)，最終只會(huì)落入歷史的塵埃中。

青年是這個(gè)時(shí)代的未來，當(dāng)青年面對(duì)時(shí)代泥沙俱下的洪流時(shí)，理應(yīng)扎穩(wěn)腳步，披沙揀金，苦練“本手”。而我們腳下的這片廣袤肥沃的土地，便是傳承了千年的中華文明和經(jīng)典，扎根于此處的古木盤虬臥龍、枝繁葉茂，它們用一圈一圈的年輪無(wú)數(shù)次抵御著外來的風(fēng)雨侵襲，也正一次一次地迎接著朝陽(yáng)的蓬勃升起。

《本手妙手俗手》高考學(xué)生作文800字四

《立于本而求“妙”》

人生如棋，落子無(wú)悔，棋中妙理，理中得解。

圍棋中有三個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別為“本手”、“妙手”、“俗手”。

本手是遵循學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的規(guī)律，步步為營(yíng)，夯實(shí)基礎(chǔ);妙手是豐厚積淀和無(wú)數(shù)次歷練后的敏銳創(chuàng)新和突破;而俗手則是忽視根基，急功近利的狹隘短視。

人們大多驚羨于大師的妙手，卻對(duì)平淡無(wú)奇的本手視而不見。但其實(shí)，我們大多數(shù)人都處于初學(xué)階段，甚至還不及本手。因此，我認(rèn)為，只有打牢基礎(chǔ)，成為本手，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。

達(dá)芬奇在成為畫家之前，花了三年的雞蛋。他的老師要求他從不同角度畫雞蛋，達(dá)芬奇開始很不耐煩，敷衍了事，但老師嚴(yán)肅地告訴他，一千個(gè)雞蛋里，沒有兩個(gè)雞蛋是完全一樣的，你要注意觀察，找出它們細(xì)微的差別，雞蛋畫好了，你離名畫家也就快了!正是三年如一日，認(rèn)真地畫了上萬(wàn)個(gè)雞蛋，才有了讓后世驚嘆的《蒙娜麗莎》那神秘的微笑!

大家都知道空中樓閣漂亮，但是如果沒有下面的樓層做基礎(chǔ)，那也是豎不起來的。就好像互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大家都覺得成功好像變得容易了。甚至有些自媒體人認(rèn)為，隨便花幾分鐘時(shí)間拍個(gè)視頻，只要運(yùn)氣好就能成功。為了追求所謂的一夜成名，他們劍走偏鋒，忽視腳踏實(shí)地，結(jié)果，即使成為網(wǎng)紅，也不過是曇花一現(xiàn)。而李子柒之所以能夠擁有億萬(wàn)粉絲，得到眾口稱贊，是因?yàn)樗囊曨l總是精益求精，為了拍好文房四寶的視頻，她整整花了兩年時(shí)間。所以堅(jiān)持夯實(shí)基礎(chǔ)，苦練本手非常重要。

但我們也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識(shí)，敢于去打破常規(guī)。適當(dāng)?shù)貙⒆约旱乃季S放開，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去嘗試。靈感落地，或許真正的妙手就出來了。

如果在踏實(shí)探索更進(jìn)一步的過程中出了俗手，也未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機(jī)會(huì)。及時(shí)反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補(bǔ)上這個(gè)缺口，也是在進(jìn)一步完善，將錯(cuò)誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。

妙手是創(chuàng)造，本手是基礎(chǔ)。

妙手是生成，本手是預(yù)設(shè)。

妙手顯智慧，本手見功力。

只有穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吆妹恳徊奖臼?，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，進(jìn)而有為，守正創(chuàng)新，立破并舉，才會(huì)收獲到不期而至的妙手。

無(wú)論為學(xué)還是為人，都宜腳踏實(shí)地，一絲不茍，戒驕戒躁，遠(yuǎn)離速成，惟精惟一做人，至真至誠(chéng)處事，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成，盡精微而致廣大。

《本手妙手俗手》高考學(xué)生作文800字五

《本手開路，妙手通途》

人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極;有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生;但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走?本手，妙手，還是俗手?個(gè)人認(rèn)為，本手開新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手?“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬(wàn)渠，各成世界。它是路遙在動(dòng)筆寫《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報(bào)紙的無(wú)限耐心。沒有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語(yǔ)?沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗(yàn)室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國(guó)的極化碼平臺(tái)，成為中國(guó)5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅(jiān)固扎實(shí)的基礎(chǔ)。

妙手是本手的進(jìn)階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會(huì)開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因?yàn)橛袕埶囍\團(tuán)隊(duì)博學(xué)廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽(yáng)電池新方向，那是她每天扎根在實(shí)驗(yàn)室十幾個(gè)小時(shí)，日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達(dá)成的，這都來自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個(gè)人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無(wú)新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的努力付出得到回報(bào)。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多初學(xué)者卻為一個(gè)“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恒的堅(jiān)持，忘記了自己的初衷，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對(duì)妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實(shí)努力，總想投機(jī)取巧，苦心經(jīng)營(yíng)其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開不久，經(jīng)歷不起風(fēng)雨，很快就會(huì)凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆，著實(shí)可惜。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開新路，達(dá)通途，過好落棋無(wú)悔的一生。

《本手妙手俗手》高考學(xué)生作文800字六

《品棋道，悟人生》

本手是開始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒有妙手的過程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過程何嘗又不是這樣呢?人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，一步一個(gè)腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ)，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對(duì)我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢?

在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。所以，毫無(wú)疑問，作為掌棋者的我們，每個(gè)人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢?唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來很簡(jiǎn)單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn);即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。

所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開始;掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn);但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn)，通過不斷的深入理解中，才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。

《本手妙手俗手》高考學(xué)生作文800字七

《循序漸進(jìn)為真諦，夯實(shí)基礎(chǔ)譜新篇》

圍棋里有三個(gè)術(shù)語(yǔ)：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初學(xué)者應(yīng)先從合乎棋理的本手開始，理解深刻，夯實(shí)基礎(chǔ)，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎實(shí)，棋力未提高，卻熱衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，卻自身受損的地步。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的真理——循序漸進(jìn)為真諦，夯實(shí)基礎(chǔ)方能譜新篇。

不積跬步，無(wú)以至千里。循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方能漸臻妙手之境。

魏征曾言：求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的參天之木?活水不來，焉得天光云影共徘徊?宋濂出身貧寒，一心向?qū)W。他親手抄書執(zhí)經(jīng)叩問，積累知識(shí)之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛跳水，百煉成鋼。她不分日夜勤學(xué)苦練，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運(yùn)冠軍。若他們?nèi)狈ρ驖u進(jìn)的積累，而是妄想一口吃成個(gè)胖子，一日修建成羅馬，哪來宋濂匠心獨(dú)運(yùn)的詩(shī)文，又哪來全紅嬋技驚四座的跳水?他們以本手的功夫?yàn)榛A(chǔ)，方能臻妙手之境。

急功近利，渴望速成。無(wú)銖積寸累之功，本手可墮落為俗手。

孔子曾言：無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。誠(chéng)哉斯言。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。熱衷于創(chuàng)造，而不夯實(shí)基礎(chǔ)，則會(huì)墮入俗手的地步，難成大事。穿過歷史的溝渠，我看到邯鄲學(xué)步的可笑，也目睹了東施效顰的可悲。某些明星為了成為流量，嘩眾取寵，而不是精進(jìn)演技，最終被流量反噬。某些人為了成為作家，花錢買獎(jiǎng)，而不是加強(qiáng)輸入，最終遭人唾棄。沒有本手的銖積寸累，妄想成為妙手，最終只可能成為俗手。

揆諸當(dāng)下，誠(chéng)如狄更斯所言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”好的是，我們面對(duì)百年未有之大變局，到處都是機(jī)遇。壞的是，時(shí)代的快速發(fā)展也會(huì)促使我們產(chǎn)生焦慮，缺乏久久為功的毅力，而為急功近利的成功學(xué)所迷惑。我們要由圍棋之道去勘破迷霧，我們要知曉只有經(jīng)歷了基礎(chǔ)扎實(shí)的本手階段。方能臻至獨(dú)出機(jī)杼的妙手階段，如此，才能實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，才能為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。圍棋之道包含著做人做事的真理。有道是：循序漸進(jìn)為真諦，夯實(shí)基礎(chǔ)譜新篇。

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