代民濤 柴可夫 浙江中醫(yī)藥大學
南宋愛國詩人陸游，字務觀，號放翁，生于1125年，卒于1210年，享年85歲。陸游生活于戰(zhàn)亂頻繁的年代，又一生戎馬倥傯，卻享有高壽，這與其深諳養(yǎng)生之道不無關系。陸游所創(chuàng)詩歌數(shù)量，堪稱歷代之最，今存世者就達9000余首。而從其詩歌的字里行間，不僅可讀懂其渴望祖國恢復統(tǒng)一的政治抱負，對百姓疾苦的體諒，也可以感悟到其善于養(yǎng)生延年的高深智慧。
生之道.png)
清心寡欲
陸游《小市》云：“放翁胸次誰能測？萬里秋毫未足寬。”陸放翁在遭受秦檜等人的排擠后，卻不計較個人得失，而是心系國家之安危，百姓之安樂。這種清心寡欲的思想，對其身心不無裨益。
勞逸結合
古人云：一張一弛，文武之道。陸游一生，著作等身，又常常馳騁沙場，能文善武，堪為此方面成功之典范，這與其平時具有勞逸結合的良好生活習慣關系密切，如《野興》有言：“晨脯節(jié)飲食，勞逸時臥起。藉臼來長生，耄期直差易?！?/p>
獨愛食粥
放翁晚年，尤喜食粥，有詩為證：“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥至神仙?！敝嗅t(yī)認為，人年歲漸長，脾胃功能會退化，不宜食過硬過冷以及肉類食物，陸游獨愛食粥，正合中醫(yī)養(yǎng)生之理，粥綿長而細軟，宜于消化，長期食用，可養(yǎng)胃健脾。有時，陸游還在粥中加入山藥等健脾補腎之品，如詩云：“秋夜?jié)u長饑作祟，—杯山藥進瓊糜。”
賞梅怡情
“平生不喜凡桃李，看了梅花睡過春”。從詩中可見陸游對梅花之偏愛，梅花于寒冬臘月，凌寒獨開，正如詩人自己，在國家內憂外患之際，不與奸臣同流合污，一身傲骨，心憂天下。而從中醫(yī)角度來言，賞梅吟詩，陶冶情操，調節(jié)情志，對于改善詩人壯志未酬的憂郁心情，大有益處。陸游常見梅而有奇想，興致盎然，有詩云：“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億？一樹梅前一放翁。”
從上所述，可窺陸游養(yǎng)生要道之一二，這其實正是暗合了中醫(yī)所重視的從飲食、作息、情志等方面來調養(yǎng)的理論。也正基于此，放翁晚年，仍身強體壯，老驥伏櫪，寶刀未老，心系國民，如有詩云：“年事依稀鬢復青，看書細字眼猶明。六十還朝今八十，卻歸修史幾個知?！?/p>
關于養(yǎng)生的詩句
1、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。
2、宋蒲虔貫凡食，無強厚味，無以烈味重酒。
3、飽食即臥，乃生百病。
4、主人勸我洗足眠，倒床不復聞鐘鼓。
5、五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。
6、谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。
7、青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶。
8、節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。
9、調理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。
10、養(yǎng)生之道，莫先于飲食。
11、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。
12、食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。
13、安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。
14、凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。
15、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。
16、萬事莫如為善樂，百花爭比讀書香。
17、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。
18、華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。
19、莫吃空心茶，少食中夜飯。
20、安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。
21、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。
22、晚飯少吃口，活到九十九。
23、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。
24、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。
25、粥飯為世間第一補人之物。
關于蘭的詩句古詩_經(jīng)典詩句
華 巖《蘭》
云壑固聿曼，幽芬清且修。
涼風動夙夜，佳人惠然求。
高鳳翰《題鄭板橋畫蘭陳溉夫畫松》
溉夫畫松松支離，板橋畫蘭蘭離披。
蘭離披，蘭有香，松枝拂之松風長。
披風坐，北窗涼，老奴消受太清狂。
黃 任《題畫蘭》 （三首）
何來爾室香，四壁即空谷。
一拳古而媚，美人伴幽獨。
沅澧多所思，遠道我心?。
紙窗招香魂，貌之不敢佩。
磁斗養(yǎng)綺石，源清者香遠。
君從輞川來，而得此粉本。
了 亮 《寫蘭石有寄》
一片空山石，數(shù)莖幽谷草。
寫寄風塵人，莫忘林泉好。
李方膺《蘭花冊頁》 （三首）
迷離蕭艾露風寒，千古英雄淚不干。
擱筆沉吟談往事，橫琴未必調猗蘭。
楚畹清風涌筆端，廿年作客與盤桓。
自憐不唱猗蘭曲，萬葉千花供世看。
問天莫笑總無知，也惜幽蘭鬢漸絲。
當戶已愁鋤欲盡，入山又恐負芳時。
汪士慎《蘭》
幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。
與我共幽期，空山欲歸遠。
《空谷清音圖冊頁》
蘭草堪同隱者心，自榮自萎白云深。
春風歲歲生空谷，留得清香入素琴。
李鱔《水墨蘭蕙》
夏淺春深蕙作花，一莖幾蕊亂橫斜。
雖然不及幽蘭品，百畝齊栽愿亦奢。
《幽谷芳菲》
淋漓如此寫芳菲，只少盆栽與石圍。
記得春風散幽谷，蕙花如草趁樵歸。
金農(nóng)《畫蘭》
雨過深林筆硯涼，女蘭開處卻無郎。
柔箋駢穗多纖態(tài)，不數(shù)金陵馬四娘。
繆公恩《露蘭》
冰根碧葉雜荒蕪，曉露近暉綴寶珠。
笑靨半含還半吐，素心皎皎濯醍醐。
沈彤《幽蘭為儀封先生作》
幽蘭發(fā)空谷，蔚為王者香。
香風滿四野，素姿凝清光。
脈脈含深情，獨立遺眾芳。
何堪蕭與艾，結交當?shù)腊?br> 蕭艾滋露華，幽蘭罹嚴霜。
光風一以轉，采采充佩裳。
鄭燮《題半盆蘭蕊圖》
盆是半藏，花是半含。
不求發(fā)泄，不畏凋殘。
《題來蘭》
兩盆蘭草，一晚一早。
先后得花，春末夏曉。
《題蘭》
蘭草已成行，山中意味長。
堅貞還自抱，何事斗群芳。
《嶠壁蘭》
峭壁一千尺，蘭花在空碧。
下有采樵人，伸手折不得。
《蘭》
留得根棵大，何怨葉短稀。
春雷潛夜發(fā)，香氣入云飛。
《蘭》
許多含蓄意，不肯露春情。
待過清明后，精華入夏清。
《題蘭》 （五首）
蘭花不是花，是我眼中人。
難將湘管筆，寫出此花神。
蘭香不是香，是我口中氣。
難將湘管筆，寫出唇滋味。
七十三歲人，五十年畫蘭。
任他風雷雨，終久不凋殘。
一筆與兩筆，其中皆妙隙。
何難信手揮，不顧前人跡。
有根不在地，有花四季開。
怪哉一參透，天機信筆來。
《叢蘭荊棘》
荊棘以慰其根，風露以暢其神。
素心不形喜怒，眾草亦沾余春。
《題屈翁山詩札、石濤石溪八大山人山水小幅、并白丁墨蘭共一卷》
國破家亡鬢總皤，一囊詩畫作頭陀。
橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多。
《客焦山袁梅府送蘭》
秋蘭一百八十箭，送與焦山石屋開。
曉月敲門傳簡貼，煙帆昨夜過江來。
《題盆蘭倚蕙圖》
春蘭未了夏蘭開，畫里分明喚阿呆。
閱盡榮枯是盆盎，幾回拔去幾回栽。
《題破盆蘭花圖》
春雨春風寫妙顏，幽情逸韻落人間。
而今究竟無知己，打破烏盆更入山。
《題嶠壁蘭花圖》
山頂蘭花早早開，山腰小箭尚含胎。
畫工立意教停蓄，何苦東風好作媒。
《畫芝蘭棘剌圖寄蔡太史》
寫得芝蘭滿幅春，傍添幾筆亂荊榛。
世間美惡俱容納，想見溫馨澹遠人。
《蘭》 （四首）
屈宋文章草木高，千秋蘭譜壓風騷。
如何爛賤從人賣，十字街頭論擔挑。
此是幽貞一種花，不求聞達只煙霞。
采樵或恐通來徑，更寫高山一片遮。
蘭花本是山中草，還向山中種此花。
塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞。
山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。
出谷送香非不遠，那能送到俗塵中。
《畫蘭寄呈紫瓊崖道人》
山中覓覓復尋尋，覓得紅心與素心。
欲寄一枝嗟遠道，露寒香冷到如今。
《破盆蘭花》
春雨春風洗妙顏，一辭瓊島到人間。
而今究竟無知己，打破烏盆更入山。
《畫盆蘭送范縣楊典史謝病歸杭州》
蘭花不合到山東，誰識幽芳動遠空。
畫個盆兒載回去，栽他南北兩高峰。
后被好事者攫去，楊甚慍之。又十余年，余過杭，而楊公已下世久矣。其子孫述故，乞更畫一幅補之。既題前作，又系一詩曰相思無計托花魂，飄入西湖叩墓門。為道老夫重展筆，依然蘭子又蘭孫。
《折枝蘭》
多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。
《為侶松上人畫荊棘蘭花》
不容荊棘不成蘭，外道天魔冷眼看。
門徑有芳還有穢，始知佛法浩漫漫。
《折枝蘭》
曉風含露不曾干，誰插晶瓶一箭蘭，
好似楊妃新浴罷，薄羅裙系怯君看。
《八畹蘭》
九畹蘭花江上田，寫來八畹未成全。
世間萬事何時足，留取栽培待后賢。
《幽蘭》
轉過青山又一山，幽蘭藏躲路回環(huán)。
眾香國里誰能到，容我書呆屋半間。
《蘭》
世間盆盎空栽植，唯有青山是我家。
畫入懸崖孤絕處，蘭花竹葉兩相遮。
《盆蘭》
西江絕妙贛州蘭，曾買盆花幾上看。
畫里不知還得似，故鄉(xiāng)風露未全干。
《山蘭》
山上山下都是蘭，香芬馥郁是一般。
可恨世人薄幸眼，只因高低兩樣看。
《幽蘭》
昨日尋春出禁關，家家桃柳卻無蘭。
市廛不是高人住，欲訪幽宗定在山。
《盆蘭》
買塊蘭花要整根，神完力足長兒孫。
莫嫌今歲花猶少，請看明年花滿盆。
《蘭》 （八首）
素心蘭與赤心蘭，總把芳心與客看。
豈是春風能釀得，曾經(jīng)霜雪十分寒。
亂草荒蓬著處理，蘭花無地可安排。
想因賦質多靈秀，定要移根上苑栽。
九畹蘭花自千古，蘭花不足蕙花補。
何事荊棘夾雜生，君子容之更何忤。
不紅不紫不深黃，碧綠沉沉葉幾章。
惟有西風偏稱意，慣催石上掃秋霜。
春風昨夜入山來，吹得芳蘭處處開。
惟有竹為君子伴，更無他卉可同栽。
一峰過去一峰遙，路人三峰近斗杓。
蘭蕊愈高香欲遠，洞庭草青滿湖飄。
蘭花與竹本相關，總在青山綠水間。
霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑。
半邊修竹半邊蘭，碧葉清芬滿近山。
總是一團春夏意，略無秋氣雜其間。
陳繼儒《王楚玉畫蘭》
年來空谷半霜風，留得遺香散草叢。
只恐樵人混蘭艾，紅顏收在束薪中。
《蘭》
蜂蝶有路依稀到，云霧無門不可通。
便是東風難著力，自然香在有無中。
《蕙》
叢叢蕙草水之涯，綠葉陰深半欲遮。
最是清風披拂處，一莖嫩玉九枝花。
題蘭》 （十首）
味自清閑氣自芳，如何淪落暗神傷。
游人莫謂飄零甚，轉眼春風滿谷香。
不減群芳作色鮮，生成石徑力猶堅。
卻緣冢草休為伍，寂寞空山只自憐。
八畹蘭花七畹開，天花一畹也須栽。
明年定與春光發(fā)，只待天門響震雷。
為買春風二月天，蘇松宿草種成田。
隔江相望無多路，一到揚州便值錢。
一種幽蘭信筆栽，不沾雨露四時開。
根繁葉密春常在，可惜無香蝶不來。
水殿風瀕翠幄涼，叢蘭九畹飄芬芳。
離騷紉作幽人佩，今日方稱王者香。
林下佳人迥異常，臨風無語淡生香。
憑誰寫作靈均賦，為爾招魂到楚湘。
誰向山中挖得來，長枝短葉幾花開。
先生好把甌盆買，點石鋪苔細細栽。
若有香從筆論過，墨如金玉水如珠。
欲將孤竹幽蘭比，只是夷齊屈大夫。
濃處清幽淡處香，花開楚畹久各揚。
暖風意入高人手，移得金盆上玉堂。
《題蘭》
四塊蘭花三塊開，中間一塊且遲回。
世間萬事從容好，直待春閨蘭復來。
李調元《芷塘同年齋中秋蘭秀茂異常屬余作詩》
契闊今素心，忽動伊人懷。
入室座未安，馨芳盈庭階。
此種秉幽趣，高寄白云隅。
一為香所誤，遂與諸草偕。
其芳終不言，自分溷塵埃。
今充君子佩，永得邀栽培。
月夜靜相對，如與人忘骸。
愿言托孤根，歲宴兩無猜。
方婉儀《題馬守貞雙鉤蘭花卷》
楚畹幽蘭冠從芳，雙鈞畫法異尋常。
國香流落空留賞，太息金陵馬四娘。
關于梅花的詩句古詩_唯美詩句
墨梅
元 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
梅花
元王冕
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。
一聲羌管無人見，無數(shù)梅花落野橋。
立春日賞紅梅之作
元元淮
昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。
曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。
應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。
青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。
憶梅
元段克己
姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。
別來幾度春風換，標格而今似舊無。
西湖梅
元馮子振
蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。
任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。
鴛鴦梅
元馮子振
并蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。
只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。
題畫墨梅
元陶宗儀
明月孤山處士家，湖光寒浸玉橫斜。
似將篆籀縱橫筆，鐵線圈成個個花。
陽山道中
元釋善住
雨余春澗水爭分，野雉雙飛過古墳。
眼見人家住深塢，梅花繞屋不開門。
春晚雜興
元方回
芳草茸茸沒屨深，清和天氣潤園林。
霏微小雨初晴處，暗數(shù)青梅立樹陰。
冬詞
元郭鈺
疏林晴旭散啼鴉，高閣朱簾 地遮。
為問王孫歸也未？玉梅開到北枝花。
寄跡武塘賦之
明夏完淳
逢花卻憶故園梅，雪掩寒山徑不開。
明月愁心兩相似，一枝素影待人來。
題畫梅
明徐渭
從來不見梅花譜，信手拈來自有神。
不信試看千萬樹，東風吹著便成春。
王元章倒枝畫梅
明徐渭
皓態(tài)孤芳壓俗姿，不堪復寫拂云枝。
從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
題畫
明唐寅
雪壓江村陣作寒，園林俱是玉英攢。
急須沽酒澆清凍，亦有疏梅喚客看。
早春
明陳繼儒
春風無力柳條斜，新草微分一抹沙。
欲向主人借鋤插，掃開殘雪種梅花。
宋徽宗畫半開梅
明趙友同
上皇朝罷酒初酣，寫出梅花蕊半含。
惆悵汴宮春去后，一枝流落到江南。
畫梅
明方孝孺
微雪初消月半池，籬邊遙見兩三枝。
清香傳得天心在，未話尋常草木知。
畫梅
明陳道復
竹籬巴外野梅香，帶雪分來入醉鄉(xiāng)。
紙張獨眠春自在，漫勞車馬笑人忙。
畫梅
明陳道復
梅花得意占群芳，雪后追尋笑我忙。
折取一技懸竹杖，歸來隨路有清香。
梅花落
明薛暄
檐外雙梅樹，庭前昨夜風。
不知何處笛，并起一聲中。
早梅
明通潤
萬樹寒無色，南枝獨有花。
香聞流水處，影落野人家。
丁卯新正三日寫梅
明李日華
檀口粉肋含笑語，春風拂拂為開懷。
酒人得此添狂興，詩句從天潑下來。
題畫詩冊頁
清普荷
無事不尋梅，得梅歸去來。
雪深春尚淺，一半到家開。
山中雪后
清鄭燮
晨起開門雪滿山，雪睛云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
畫梅
清金農(nóng)
老梅愈老愈精神，水店山樓若有人。
清到十分寒滿把，如知明月是前身。
題唐解元小景
清惲壽平
雪后輕橈入翠微，花溪寒氣上春衣。
過橋南岸尋春去，踏遍梅花帶月歸。
題梅花
清汪士慎
小院栽梅一兩行，畫空疏影滿衣裳。
冰華化雪月添白，一日東風一日香。
早梅
清寧調元
姹紫嫣紅恥效顰，獨從末路見精神。
溪山深處蒼崖下，數(shù)點開來不借春。
枯梅
清吳淇
奇香異色著林端，百十年來忽興闌。
盡把精華收拾去，止留骨格與人看。
題畫梅
清李方膺
梅花此日未生芽，旋轉乾坤屬畫家。
筆底春風揮不盡，東涂西抹總開花。
題畫梅
清李方膺
揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。
愿借天風吹得遠，家家門巷盡成春。
梅花詩
清俞樾內子
耐得人間雪與霜，百花頭上爾先香。
清風自有神仙骨，冷艷偏宜到玉堂。
和內子梅花詩
清俞樾
庭院無塵夜有霜，見來不是等閑香。
寒宵同作羅浮夢，絕勝東坡在雪堂。
雨中元墓探梅
清宋犖
探梅冒雨興還生，石逕鏗然杖有聲。
云影花光乍吞吐，松濤巖溜互喧爭。
韻宜禪榻閑中領，幽愛園扉破處行。
望去茫茫香雪海，吾家山畔好題名。
落梅
清律然
和風和雨點苔紋，漠漠殘香靜里聞。
林下積來全是雪，嶺頭飛去半為云。
不須橫管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。
回首孤山山下路，霜禽粉蝶任紛紛。
梅 花 詩
高啟
瓊枝只合在瑤臺，誰向江南處處栽。
雪滿山中高士臥，月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。
自去何郎無好詠，東風愁絕幾回開。
《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅
曹雪芹
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷桃紅雪去，離塵香割紫云來。
槎椏誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
《紅樓夢》詠紅梅花（紅字）
曹雪芹
桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
《紅樓夢》詠紅梅花 （梅字）
曹雪芹
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。
凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。
江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
《紅樓夢》詠紅梅花 （花字）
曹雪芹
疏是枝條艷是花，春妝兒女竟奢華。
閑廳曲檻無余雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。
前身定是瑤臺種，無復相疑色相差。
贈范曄
南北朝 陸凱
折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。
早梅
張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村旁傍溪橋。
不知進水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。
寒夜
杜耒
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣穸前月，才有梅花便不同。
梅
王琪
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。
真適園梅花盛放
王 鏊
花間小坐夕陽遲， 香雪千枝與萬枝。
自入春來無好句， 杖藜到此忽成詩。
《雜詩》之一
王維
君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日欹穸前，寒梅著花未。
初識梅花
盧撰
江北不如南地暖，
江南好斷北人腸。
胭脂桃頰梨花粉，
共作寒梅一面妝。
次韻中玉早梅
黃庭堅
折得寒香不露機，
小穸斜日兩三枝。
羅帷翠葉深調護，
已被游蜂圣得知。
十一月后庭花盛開之二
蔡襄
日暖香繁巳盛開，
開時曾達千百回。
春風豈是多情思，
相伴花前去又來。
墨 梅
張臬
山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。
猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。
詠梅詞
暗香疏影
姜夔
辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。
暗香
舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。
疏影
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。
客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。
昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。
想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。
莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。
還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。
等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。
卜算子詠梅
宋 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
臨江仙梅
李清照
庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿。
夜來清夢好，應是發(fā)南枝。
玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。
濃香吹盡有誰知，暖風遲日也，別到杏花肥。
?人嬌後亭梅開有感
李清照
玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。
江樓楚館，云間水遠。
清晝永，憑欄翠簾低卷。
坐上客來，尊前酒滿，歌聲共水流云斷。
南枝可插，更須頻剪，莫待西樓，數(shù)聲羌管。
關于竹子的詩句古詩_經(jīng)典詩句
題吾友梁鐵君俠者畫竹
（清）康有為
生挺凌云節(jié)，飄搖仍自持。
朔風常凜冽，秋氣不離披。
亂葉猶能勁，柔枝不受吹。
只煩文與可，寫照特淋漓。
竹詩詞自序
周芳純1991年元旦
安居三年半，靜坐讀詩篇。
華夏竹文化，源遠數(shù)千年。
詩詞如潮海，無力仔細看。
瀏覽逾萬卷，選編萬余言。
古今詩竹者，常學竹風格。
虛心屬秉性，高節(jié)貴終生。
狂風竿不彎，暴雨膚更潔。
酷署生清陰，嚴寒葆翠色。
竹帛留青史，竹箭射熊羆。
衣食住行用，無不勞此君。
貢獻愈卓越，砍伐更加烈。
此風若不止，竹林盡毀滅。
我編竹詩詞，奉獻給讀者。
勸君愛惜竹，弘揚竹風格。
水調歌頭詠竹
錢樟明
有節(jié)骨乃堅，無心品自端。
幾經(jīng)狂風驟雨，寧折不易彎。
依舊四季翠綠，不與群芳爭艷，
揚首望青天
默默無聞處，蕭瑟多昂然。
勇破身，樂捐軀，毫無怨。
樓臺庭柱，牧笛洞蕭入垂簾。
造福何論早晚？
成材勿計后，鱗爪遍人間。
生來不為已，只求把身獻。
竹子
（哲理詩）
泥土里，
收集拼搏的語言。
憋不住，
給大地開一個眼。
冒尖了，
既虛心又委婉。
做一次總結，
繼續(xù)向上伸展。
一朵綠色的云，
和太陽把理想暢談。
詠 竹
宋文同
（忽憶故園修竹因作此詩）
故園修竹繞東溪，占水浸沙一萬枝。
我走官途休未得，此君應是怪歸遲。
摘自《132名中國國畫家》
春江曉景
宋惠崇
竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
筍
宋王元之
數(shù)里春畦獨自尋。迸犀抽錦亂森森。
田文死去賓朋散。拋擲三個玳瑁簪。
摘自《詠物詩選》
謝劉仲行惠筍
宋朱子
誰寄寒林新屬筍，開奩喜見白參差。
知君調我酸寒甚，不是封侯食肉姿。
摘自《詠物詩選》
竹
唐李建勛
瓊節(jié)高吹宿風枝，風流交我立忘歸。
最憐瑟瑟斜陽下，花影相和滿客衣。
摘自《詠物詩選》
庭竹
唐李中
偶自山僧院，移歸傍砌栽。
好風終日起，幽鳥有時來。
篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。
南窗輕睡起，蕭颯風雨聲。
竹
唐鄭谷
宜煙宜雨又宜風，拂水藏時復間松。
移得蕭騷從遠寺，洗來巰侵見前峰。
侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。
無賴杏花多意緒，數(shù)枝穿翠好相容。
竹
唐韋式
竹，臨池，似玉。
悒露靜，和煙綠。
搶節(jié)寧改，貞心自束。
渭曲偏種多，王家看不足。
仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。
唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。
摘自《古今中外2130期合訂本》
從韋續(xù)處覓綿竹
唐杜甫
華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。
江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。
傅若金.元(1304-1343)。與礪。江西新余人。
寒竹篇
寒竹依澗阿，石生何磊磊。
滋息因厚地，生成藉玄宰。
春陽散華景，枝葉被光彩。
及茲芳歲闌，使我憂心病。
邃悲凜節(jié)變，但恐驚塵浼。
寒燠既異宜，遲暮復焉悔。
淇園蔭未息，懈谷音猶在。
君子夙相好，深懷邈云海。
竹性諒靡遷，人心懼中改。
愿言卒封植，勿使傷樵采。
金竹道中
征南萬里使，行道畏蹉跎。
平壤逾淮少，青山入楚多。
田依深谷轉，路迫斷崖過。
后夜南樓月，羈離奈爾何。
金竹道中書所見
日上清霧開，山虛翠煙集。
紛紛群木中，時見孤松立。
危素.明（1303-1372)。太樸。江西金溪人。
題宋好古墨竹
我憶東曹粉署郎，瑯?寫就拂云長。
只疑散步云林曲，獨聽秋聲待晚涼。
題趙子昂竹石
叢篁偏聽映寒云，古石猶疑碧蘚痕。
曾是碧瀾堂上月，獨臨苕水照王孫。
竹坡詩
五云坊下暮煙斜，夾道疏槐照碧波。
卻憶江南風景好，修修纖竹翠連坡。莫信湘妃淚點紅。
自是子猷偏愛竹，虛心高節(jié)雪霜中。
東湖新竹
陸游
插棘掠籬謹護持，養(yǎng)成寒碧映淪漪。
清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜初聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。
云溪觀竹戲書二絕句
陸游
氣蓋冰霜勁有余，江邊見此列仙癯。
清寒直入人肌骨，一點塵埃住得無。
溪光竹聲兩相宜，行到溪橋竹更奇。
對此莫論無肉瘦，閉門可忍十年饑。
1、明代名醫(yī)龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實踐，歸納出的一套有關“吃喝玩樂”的科學規(guī)律。
詩的全文如下：惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。
炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。
這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數(shù)不同罷了。
“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
2、明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩：買條黃?？筛?，結間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，且向山中過幾年。
為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。
世間萬事皆增價，老了文章不值錢。
劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現(xiàn)了返璞歸真，怡養(yǎng)天年。
去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。
3、南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。
他詩中蘊含的獨特養(yǎng)生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現(xiàn)實的借鑒意義。
陸游鐘情食養(yǎng)，清淡為主。
在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。
他寫道：世人個個學長年，不悟常年在目前。
我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。
他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。
粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。
如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。
4、宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。
他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。
他還經(jīng)常練習氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清。
”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
5、唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。
他的“養(yǎng)生方法”之一就是勤煉氣功。
他在《負冬日》詩中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅。
負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百骸暢，中適一念無。
曠然志所在，心與虛空俱。
從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。
他練功時“外融百骸暢，中適一念無”。
1.和營養(yǎng)有關的詩句有關營養(yǎng)健康的詩句名言精選1） 早餐革命：早餐象貴族，午飯象平民，晚飯象乞丐；早餐吃好，午餐吃飽，晚飯吃少！吃出健康，吃出長壽，早餐最重要！2） 早餐革命：第一階段：稀飯加咸菜，第二階段：牛奶加雞蛋，第三階段：豆?jié){水果離不了，牛奶雞蛋不要少！3） 早吃飯，質要高，營養(yǎng)足，精力高；午吃飯，講需要，宜清淡，忌過飽；晚吃飯，量要少，食好消，睡眠好！4） 一飽為足，十飽傷人，一頓吃傷，十頓吃湯，口腹不節(jié)，制病之源，寧叫嘴受窮，不叫病纏身！5） 少吃鹽多吃醋，少吃渾多吃素，少吃肉多吃豆，多喝綠茶少飲可樂，多吃清淡忌食油膩！6） 少肉多豆，少葷多素，少酒多茶，少鹽多醋，要想身體歡，食物常新鮮，喝開水，吃熱菜，胃腸健康少病害！7） 鹽醋防毒消炎好，蛋類益智營養(yǎng)高，番茄補血養(yǎng)容顏，瓜豆消腫又利尿，谷物蔬菜都是寶，四性無味需協(xié)調；少葷多素合脾胃，少鹽多餐味自調！8） 紅糖益氣還化淤，黑米抗癌也健腦，紅薯健胃強身腰，筋骨疼痛吃菱角，強筋健骨吃板栗，荔枝補血品味高，柿子清熱解毒素，山楂散瘀行滯好，腹瀉痢疾吃石榴，乳腺癌食獼猴桃！9） 腹瀉痢疾吃石榴，乳腺癌食獼猴桃，清心安神百合好，梨治咳嗽人人曉，涼血解毒有孛薺，抗癌還要數(shù)褐藻，美容抗衰吃黃瓜，西瓜生津利水尿！10） 眩暈目赤請菊花，腸風白痢桂花找，根中玫瑰指洋蔥，殺菌止痢治流腦，蓮藕養(yǎng)胃還滋陰，芹菜降壓顯靈效，蘿卜俗稱小人參，化痰治喘脹氣消！11） 崩下虛損食烏鴉，常吃蛋黃需牢記，補中益氣羊肉香，常吃兔肉身苗條，多食肝臟能明目，魚蝦補奶是良藥，體虛消瘦食黃鱔，田螺明目通腸道！12） 谷物肉奶羊身寶，禽蛋魚蝦營養(yǎng)高，花生能降膽固醇，韭菜補腎養(yǎng)膝腰，胡椒驅寒能化濕，蜂蜜潤肺又益壽，蔥辣姜湯治感冒！13） 天麻煮雞治頭暈，芹菜降糖也降壓，花生青菜治便泌，二目昏花杞菊花，血脂若高多食醋，醋蛋山渣降脂壓！14） 白菜蘿卜湯，降脂保健康，常吃蘿卜菜，疾病少侵害，生姜可暖肚，新蒜能解毒，洋蔥可防病，花生能養(yǎng)生，豆腐配海帶，是道長壽菜，！15） 肥胖患者食冬瓜，瘦身可吃菜豆渣，血脂若高多食醋，頭暈煮雞加天麻，蓮子芡實治尿頻，花生青菜治不拉！有關營養(yǎng)健康的詩句名言集錦1） 厚酒肥肉，爽口而病行，少吃多餐，益壽延年，貪吃的人，是用自己牙齒為自己掘墓坑！2） 進食嚼不爛，胃病容易犯，若要身體壯，飯菜嚼成漿，身體保健在于勤，稀湯粥飯不傷人！3） 大渴不大飲、大饑不大食，美酒不過量，好菜不過飽，吃飯把握的原則是：寧可鍋里放壞，不可塞進肚里爛！4） 口中言少心中事少，腹中食少自然睡少，空腹是世界上最佳的調味品，若想百病棄，常帶三分饑！5） 無求是安心法，不飽為去病方，飯后百步走，吃飯減三口，褲帶越長，壽命越短，節(jié)食用餐，益壽延年！6） 吃飯莫飽，飽食莫跳，說話莫吵，處人莫惱，睡覺莫遲，起床宜早，熱水泡腳，天天洗澡！7） 吃飯先喝湯，苗條又健康，飯前一碗湯，氣死好藥方，三伏不離綠豆湯，頭頂火盆身無恙，冬天常喝羊肉湯，不找藥方身自強！8） 好菜不過飽，美食不過量，節(jié)飲食，動為綱，心境闊，吃雜糧，勤用腦，壽命長！9） 常飲菊花茶，明目眼不花，雪水沏茶喝，能活一百多，飯后一杯茶，醫(yī)生餓得爬，常喝茶，沒病牙！10） 寧吃鮮桃一口，不食爛梨一簍，寧可放在筐里放壞，不可塞進肚里爛.食物吃新鮮，體健容顏倩！11） 魚過千滾，吃肚自穩(wěn)，臭魚爛蝦，送命冤家，冬忌食生魚，夏忌吃狗肉，會吃百頓香，亂吃一頓傷！12） 不偏食，不暴食；少肉食，多素食；飲凈水，吃鮮菜，身體健康少病害！13） 饑不暴食，渴不狂飲，暴食傷胃，狂飲傷身，飲食有節(jié)，肚子舒貼！14） 藥能治病，飯能補身，粗茶淡飯能養(yǎng)人，粗糧雜糧營養(yǎng)全，既保身體又省錢，多吃五谷雜糧，少生瘡瘍雜??！15） 一日三餐，不偏不棄，多素少葷，搭配合理，七八分飽，最為適宜，酒可少飲，煙不可吸，蔬菜水果，仔細清洗，綠色食品，對人有益！有關營養(yǎng)健康的詩句名言推薦1） 狼吞虎咽，吃飯大忌，細嚼慢咽，消化容易，病從口入，不可大意，飲食衛(wèi)生，千萬注意！2） 飲食不逾量，早餐吃個樣；吃飯先喝湯，到老不受傷；做事不賭力，吃飯不賭氣；擇言則無禍，節(jié)食則無疾！3） 喝水時別著急，吃飯時別生氣；走路時不要吊兒浪當；吃飯時不要慌里慌張；赴宴莫要盡情，飲食確保均衡！4） 少吃多得味，多吃活受罪，早上多吃一口是良藥，晚上多吃一口得疾病，擇言者無獲，節(jié)食者無疾！5） 春茶苦，夏茶澀，秋露白，最好喝；不暴飲，不暴食，常喝水，茶為寶，健在會養(yǎng)生，善養(yǎng)壽如春！6） 果蔬是個寶，賽過靈芝草，每餐一只果，老漢賽小伙；一天一個果，醫(yī)生不找我，一天三個棗，年輕不顯老！7） 近代科學研究證明，吃蘋果有預防心腦血管病 、改善肺功能、體內排毒、防癌癥和預防糖尿病五大保健功效！天天吃蘋果，醫(yī)生不找我！8） 一把青菜一把豆，一杯牛奶二兩肉，五谷雜糧要吃夠，吃米帶點糠，身體保健康！9） 細為主，粗為輔，粗茶飯，不偏待，八分飽，定時餐，食不偏，少吃肥膩肉，多食瓜果。
2.和營養(yǎng)有關的古詩詞詩歌可以言志，詩歌可以陶冶情操，詩歌還可以養(yǎng)生，本文介紹一些有關養(yǎng)生的古詩詞。
華夏泱泱詩國，在浩如煙海的古今詩詞中，不少名人將其養(yǎng)生之道寓于詩句歌謠，這些詩句集知識性、科學性、實用性和趣味性于一體，為人們留下了珍貴的養(yǎng)生精神財富，讀來頗受啟迪。如能常讀多記，對身心健康非常有益。
魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的一篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。
詩中寫道： 神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。 詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。
同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當益壯的胸襟。 善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。
東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰： 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言?！边@首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！ 家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。
“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。
這在他的《江村》詩中得到印證： 老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤； 但有故人供祿米，微軀此外復何求？ 這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。
唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功。
他在《負冬日》詩中寫道： 杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。 初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百骸暢，中適一念無。 曠然志所在，心與虛空俱。
從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢，中適一念無”，這不是一般煉氣功的人所能達到的。
健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示： 云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川； 時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。
他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。 宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。
他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道： 羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。 千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清?！?/p>
便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。 南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。
他詩中蘊含的獨特養(yǎng)生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現(xiàn)實的借鑒意義。 陸游鐘情食養(yǎng)，清淡為主。
在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。他寫道： 世人個個學長年，不悟常年在目前。
我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。 他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。
粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。
明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩： 買條黃牛可耕田，結間茅屋傍林泉。 因思老去無多日，且向山中過幾年。
為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。 世間萬事皆增價，老了文章不值錢。
劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現(xiàn)了返璞歸真，怡養(yǎng)天年。去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。
明代名醫(yī)龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實踐，歸納出的一套有關“吃喝玩樂”的科學規(guī)律。詩的全文如下： 惜氣存精養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。 每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。
炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。 這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。
這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數(shù)不同罷了。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
曹雪芹在《紅樓夢》一書中寫的《好了歌》頗耐人尋味： 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相今何在？荒家一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！ 君生日日說恩愛，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的： 終日奔波只為饑，才教食足又思衣。
衣食若還多充足，洞房捻冷便思妻。
3.關于營養(yǎng)的詩歌五月
我寫四川
我寫汶川
四川一片灰色
汶川一片沉寂
地動山搖的震憾
卸了所有的夢境
四川開始疼痛
汶川開始哭泣
吶喊聲漂在空中
勾勒成明明暗暗的星光
五月，守著那一片傷口
永遠不說疼
五月
我寫云朵
我寫空蕩
卻不敢寫完心事
一朵花醒了
在裸露的廢墟上喚我
太多的淚水
在心窩里流淌
五月
我敢想像
青蛙的躁鳴
油菜花彎腰的姿勢
卻不敢想像
震災中孩子驚魂不定的眼神
疼痛撕裂著我的心胸
震災
吞噬了多少鮮活的面容
五月
我憂傷
我失眠
我用血肉營養(yǎng)詩歌
依然水波盈盈
4.關于合理營養(yǎng)的名言1、人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾?！ㄖ袊糯t(yī)學家）孫思邈
孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”。
孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫(yī)學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
2、人的飲食要從五谷雜糧中吸收多方面的營養(yǎng)，也要從多種蔬菜中吸收營養(yǎng)，不能偏食。——（中國教育家）徐特立
徐特立（1877年2月1日—1968年11月28日），又名徐立華，原名懋恂，字師陶，中國革命家和教育家，湖南善化（今長沙縣江背鎮(zhèn)）人。他是毛澤東和田漢等著名人士的老師。被尊為“延安五老”之一。
3、如果需要改變一種飲食習慣，那么最好對飲食全面重新調整一下。——（英國哲學家）培根
弗朗西斯·培根（Francis Bacon,1561一1626年），第一代圣阿爾本子爵（1st Viscount St Alban），英國文藝復興時期散文家、哲學家。英國唯物主義哲學家，實驗科學的創(chuàng)始人，是近代歸納法的創(chuàng)始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅。
4、飲食習慣的改良比其他任何改良，其優(yōu)點顯然要大得多?！ㄓ娙耍┭┤R
珀西·比?！ぱ┤R（英文原名：Percy Bysshe Shelley，公元1792年8月4日—公元1822年7月8日），英國著名作家、浪漫主義詩人，被認為是歷史上最出色的英語詩人之一。第一位社會主義詩人、小說家、哲學家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者。
5、能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人?！獊喞锼固岵?/p>
亞里斯提卜（Aristippos）約公元前435—前360年， 亦譯作“阿里斯提卜”、“亞里士提卜”等。古希臘哲學家，昔勒尼學派的創(chuàng)始人。
-孫思邈 （唐代醫(yī)藥學家）
5.和“營養(yǎng)”有關的古詩詞有哪些1、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
——佚名《越人歌》含義：山上有樹木，而樹上有樹枝，（這人人都知道）， 可是我這么喜歡你啊，你卻不知。2、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》含義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 含義：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
4、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！ 峨x思五首·其四》 含義：曾經(jīng)到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。
5、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！獪赝ン蕖赌细枳釉~二首 / 新添聲楊柳枝詞》 含義：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？6、只愿君心似我心，定不負相思意。
——李之儀《卜算子·我住長江頭》 含義：只希望你的心思像我的意念一樣， 就一定不會辜負這互相思念的心意。 7、愿得一心人，白頭不相離。
——卓文君《白頭吟》 含義：滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。8、平生不會相思，才會相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》 含義：生下來以后還不會相思，才剛剛懂了什么是相思，卻深受著相思之苦。9、山無陵，江水為竭。
冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
——佚名《上邪》 含義：除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！10、入我相思門，知我相思苦?！畎住度迤哐?/ 秋風詞》含義：走入相思之門，知道相思之苦。
11、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！赜^《鵲橋仙·纖云弄巧》 含義：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
12、人生自是有情癡，此恨不關風與月?！獨W陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》 含義：啊，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
13、問世間，情為何物，直教生死相許？——元好問《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》 含義：天??！請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？14、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》 含義：花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。
15、執(zhí)子之手，與子偕老?！稉艄摹泛x：拉著你的手，和你一起老去。
以下是部分作者的簡介：李商隱：李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。 唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。
因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死后葬于祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。
其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。
李清照：李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。
金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。
形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。
能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。 有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。
后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
6.關于營養(yǎng)膳食的名人名言1、如果你是富翁，那么應該在高興的時候多吃；反之，你若貧窮，那么就在能吃的時候多吃?！ǖ聡軐W家）第歐根尼
2、如果需要改變一種飲食習慣，那么最好對飲食全面重新調整一下?！ㄓ軐W家）培根
3、一個人不先感到饑渴，便享受不到飲食的樂趣?！ü帕_馬哲學家）奧古斯丁
4、人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾?！ㄖ袊糯t(yī)學家）孫思邀
5、人的飲食要從五谷雜糧中吸收多方面的營養(yǎng)，也要從多種蔬菜中吸收營養(yǎng)，不能偏食?！ㄖ袊逃遥┬焯亓?/p>
6、口腹之欲，何窮之有。每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。——（中國古代詩人）蘇軾
7、人應當善于鑒別哪些物品食用有益，哪些物品食用有害。這種智慧，是一味最好的保健藥?！ㄓ軐W家）培根
8、飲食習慣的改良比其他任何改良，其優(yōu)點顯然要大得多?！ㄓ娙耍┭┤R
9、愈是能夠欣賞食物的人就愈不需要調味品，愈是能夠欣賞飲料的人就愈不忙于尋求他所沒有的飲料?！ü畔ＥD歷史學家）色諾芬
10、未來的醫(yī)生不開藥，而是鼓勵自己的病人關注自己的身體、飲食和疾病的原因、預防?！獝鄣仙?/p>
7.關于飲食的詩句友朋設宴慶云樓，
美食十二配郎酒。
觚觥交錯杯杯盡，
門前石獅口水流.
蘇東坡被貶在海南島詹縣。當?shù)赜幸晃毁u環(huán)餅的老嫗，她的手藝好，環(huán)餅質量高，可是，因為店鋪僻，不為人知，生意一直不好。老嫗得知蘇東坡是著名文學家，就請他為店鋪作詩。蘇東坡憐憫她生活貧苦，環(huán)餅手藝又委實不錯，就揮筆寫下一首七絕：
纖手搓來玉色勻，
碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡知輕重，
壓扁佳人纏臂金。
關于“魚”
魚
魚味道鮮美，營養(yǎng)豐富，從古至今都深得人們的喜愛。
范饒州坐中客語食河豚魚
宋朝 梅堯臣
春洲生荻芽，春岸飛揚花。
河豚當是時，貴不數(shù)魚蝦。
其狀已可怪，其毒亦莫加。
忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。
皰煎茍失所，入喉為鏌铘。
若此喪軀體，何須資齒牙？
持問南方人，黨護復矜夸。
皆言美無度，誰謂死如麻！
我語不能屈，自思空咄嗟。
退之來潮陽，始憚飧籠蛇。
子厚居柳州，而甘食蝦蟆。
二物雖可憎，性命無舛差。
斯味曾不比，中藏禍無涯。
甚美惡亦稱，此言誠可嘉。
江上漁者
宋朝 范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
江岸上人來人往，熙熙攘攘，十分熱鬧。他們在干什么？鱸魚體扁狹，頭大鱗細，味道鮮美。人們擁到江上，是為了先得為快，早點品嘗鱸魚的鮮美。
淮上漁者
鄭谷
白頭波上白頭翁
家逐船移浦浦風。
一尺鱸魚新釣得，
兒孫吹火荻花中。
漁歌子
張志和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
蘇東坡：《于潛僧綠筠軒》
可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
8.描述飲食的詩句1、東坡肉：蘇軾貶官黃州時，寫下《豬肉詩》一首：黃州好豬肉，價賤如糞土；富者不肯吃，貧者不解煮；慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。
2、羊肉泡饃：蘇軾寫詩：“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹?！惫糯Q羊肉泡饃為羊羹。
3、腌篤鮮：金農(nóng)有詩：“夜打春雷第一聲，滿山新筍玉棱棱；買來配煮花豬肉，不問廚娘問老僧?！彪绾V鮮是江浙一帶著名的本幫菜.
4、種菜烹調：宋人有詞：“自種畦中白菜，腌成甕里黃齏（讀jī音，指酸菜）。肥蔥細點，香油慢煼（同炒），湯餅如絲。早晚一杯無害，神仙九轉休癡?！边@是描寫在自家菜園自得其樂的畫面，其樂融融，令人向往。
5、撒子：陸游在《劍南詩稿》中曰：“陌上秋千喧笑語，擔頭粔籹簇青紅?！?粔籹讀jù nǚ音，就是我們今天說的撒子，由中原傳到東莞后，為莞人喜愛并成為東莞傳統(tǒng)賀年食品之一。其中陸游所說“簇青紅”，說明人們還把部分糖環(huán)還加上花米紅染成好看的紅色以示喜慶。
6、刀削面：民間有順口溜形容“一葉落鍋一葉飄，一葉離面又出刀，銀魚落水翻白浪，柳葉乘風下樹梢。”
7、酸梅湯：清代的郝懿行寫得《都門竹枝詞》寫到“底須曲水引流觴，暑到燕山自然涼；銅碗聲聲街里喚，一甌冰水和梅湯”，老北京們在兒時常聽到手敲冰盞的清脆聲音，“泠泠有聲，清遠而瀏亮”，那是賣冰梅湯的在走街串巷。在炎熱的夏季喝上一碗，“透心沁齒，如甘露灑心一般”。
8、驢打滾：北京傳統(tǒng)小吃，用豆面、糯米粉、和紅糖豆沙餡制成，《燕都小食品雜詠》：“紅糖水餡巧安排，黃面成團豆里埋。何事群呼‘驢打滾’，稱名未免近詼諧?！?/p>
9、煮干絲和水晶肴肉：說起揚州，除了傳說中的二十四橋明月夜的風光，還有揚州大廚們引以為傲的大秀刀功的煮干絲，將豆干劈成片再切成絲的過程考驗人的耐心和細心。俗語說揚州人早晨皮包水，就是指揚州人早晨去茶樓喝茶再吃上一碗煮干絲?！锻稀吩~中寫道：“揚州好，茶社客堪邀。加料千畢堆細縷，熟銅煙袋臥長苗，燒酒水晶肴。”這首詞說得正是揚州人日常生活的寫照。
養(yǎng)生詩詞
養(yǎng)生原則
與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經(jīng)》
養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》
養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論
惜精養(yǎng)生
元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥
人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪
縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂
酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒
御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀
男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀要》明萬全
精神養(yǎng)生
戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥
看一個醫(yī)生不如交一個朋友。―――諺語
人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟
凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。―――《備急千金要方》 唐孫思邈
大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清 梁章鉅
心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語
不氣不愁，活到白頭。―――諺語
老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥
圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等
多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛
安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括
忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪
知恬逸自足者，為得安樂本。―――《尊生八箋》明 高濂
物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢
省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。―――《醫(yī)先》明 王文祿
惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥
說說笑笑，通通七竅。―――諺語
笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語
笑口常開，青春常在。―――諺語
事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤
養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全
善攝生者，先除欲念。―――《食色紳言》明陳繼儒
喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒
遇事不惱，長生不老。―――諺語
嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷
暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全
夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等
琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬
人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒
善養(yǎng)生者，先除欲念。―――《男女紳言》明陳繼儒
得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》
心亂則百病生，心靜則萬病息。―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益
惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢
心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。―――諺語
千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語
一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。―――諺語
生氣催人老，快樂變年少。―――諺語
遇怒不要惱，遇難莫急躁。―――諺語
常樂常笑，益壽之道。―――諺語
房寬地寬，不如心寬。―――諺語
知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語
要活好，心別?。簧浦婆?，壽無數(shù)。―――諺語
笑口常開，百病不來。―――諺語
治病必先治神，藥療必先心療。―――諺語
忠誠是長壽之本，善良是快樂之源。―――諺語
生活上適度，精神上大度。―――諺語
養(yǎng)生必先養(yǎng)德，大德必得其壽。―――諺語
生理衛(wèi)生強身，心理衛(wèi)生強心。―――諺語
要享福，常知足。―――諺語
飲食養(yǎng)生
食不語，寢不言。―――《論語》春秋戰(zhàn)國孔丘
節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥
一頓吃傷，十頓喝湯。―――諺語
上床蘿卜下床姜，不用醫(yī)生開藥方。―――諺語
凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
凡食，無強厚味，無以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰(zhàn)國呂不韋等
五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全
饑不暴食，渴不暴飲。―――諺語
安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣濟總錄》宋官修
陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽應象大論》
食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養(yǎng)生膚語》明陳繼儒
谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。―――《素問·五常政大論》
湯泡飯，嚼不爛。―――諺語
服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。―――《素問玄機病原式》金元 劉完素
食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。―――《昨非庵日纂》明鄭宣
要想身體健，食物要新鮮。―――諺語
養(yǎng)生之道，莫先于飲食。―――《嘉業(yè)堂叢書》清劉承干
莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥
膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。―――諺語
寒從腳起，病從口入。―――諺語
朝食三片姜，猶如人參湯。―――諺語
晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――諺語
安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。―――《養(yǎng)生要訣》明胡文煥
凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全
晚飯少吃口，活到九十九。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛
凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷棟
調理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛
粥飯為世間第一補人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄
飽食即臥，乃生百病。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
一天三頓粥，郎中朝我哭。 ―――諺語
冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方。 ―――諺語
藥補不如食補。 ―――諺語
熱飯冷茶泡，娘做郎中醫(yī)不好―――諺語
寒從腳上起、病從口中入 ―――諺語
貪吃貪睡，添病減歲 ―――諺語
甜言奪志、甜食壞齡 ―――諺語
吃饃喝涼水，瘦成干棒槌 ―――諺語
五谷雜糧多進口，大夫改行拿鋤頭 ―――諺語
少吃多餐，益壽延年 ―――諺語
暴食暴飲易生病，定時定量可安寧 ―――諺語
肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――諺語
寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。―――諺語
寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。―――諺語
飲食講衛(wèi)生，保你不生病。―――諺語
生活養(yǎng)生
常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少指甲常剪，疾病不染 ―――諺語
人勤于體者，神不外馳，可以集神；人勤于智，精不外移，可以攝精。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
心要常操，身要常勞。―――《呻吟語》明呂坤
日光不照門，醫(yī)生便上門。―――諺語
出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。―――《呂氏春秋》戰(zhàn)國呂不韋等
發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛
衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛
齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛
若要小兒安，常帶三分饑與寒。―――諺語
按摩為養(yǎng)生之一術。―――《雨航雜錄》明馮時可
春捂秋凍，不生雜病。―――諺語
常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少。―――諺語
欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無屎。―――諺語
指甲常剪，疾病不染。―――諺語
煙酒不嘗，身體必強。―――諺語
不染煙和酒，活到九十九 ―――諺語
煙酒不嘗，身體必強 ―――諺語
捂捂蓋蓋臉皮黃，凍凍曬曬身體強。―――諺語
要想感冒少，常洗冷水澡。―――諺語
剃頭洗腳，勝如吃藥。―――諺語
臥欲側而曲膝，益氣力。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫
養(yǎng)生者，心欲求寐愈難。―――《老老恒言》清 曹廷棟
腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
冬不宜極溫，夏不宜窮涼。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十數(shù)遍，名曰干沐浴。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫
小兒無凍餓之患，有飽暖之災。―――《溫病條辨》清吳瑭
涌泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。―――《壽世青編》清尤乘
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌雞嗚前。―――《養(yǎng)生要訣》明胡文煥
腹為五臟之總，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清 曹廷棟
寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 <
運動養(yǎng)生
運動運動，病魔難碰。―――諺語
人怕不動，腦怕不用。―――諺語
水停百日生毒，人歇百日生病。―――諺語
斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。―――《類修要訣》明胡文煥
老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。―――《古今圖書集成》清陳夢雷
早起活活腰，一天精神好。―――諺語
每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調暢，飲食易消，無所壅滯。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
若要身體健，除非天天煉。―――諺語
運動好比靈芝草，何必苦把仙方找。―――諺語
飯后百步走，活到九十九。―――諺語
跑跑跳跳渾身輕，不走不動皮肉松。―――諺語
靜而少動，體弱多?。挥徐o有動，無病無痛。―――諺語
戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。―――《圣濟總錄》宋官修
體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。―――《修真秘要》明王蔡
槍不擦不亮，身不練不壯。―――諺語
運動運動，病魔難碰。―――諺語
水停百日生毒，人歇百日生病?！V語
早起活活腰，一天精神好?！V語
氣血養(yǎng)生
氣欲柔而不欲強，欲順而不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散。―――《攝生三要》明 袁坤儀
血氣者人之神，不可不謹養(yǎng)也。―――《素問玄機原病式》金元 劉完素
胃虛則五臟六腑、十二經(jīng)、十五絡、四肢皆不得營運之氣，而百病生焉。―――《脾胃論》金元 李杲
養(yǎng)生之大者，乃在愛氣，氣從神而成，神從意而出。―――《春秋繁露》西漢董仲舒
養(yǎng)內者，以恬臟腑，調順血脈，使一身之流行沖和，百病不作。―――《壽世保元》明 龔廷賢
養(yǎng)氣者，須從調息起手。―――《攝生三要》明 袁坤儀
聚精在于養(yǎng)氣，養(yǎng)氣在于存神。神之于氣，猶母之于子也。―――《攝生三要》明 袁坤儀
多飲酒則氣升，多飲茶則氣降，多肉食谷食則氣滯。―――《養(yǎng)生膚語》明陳繼儒
精足則血足而發(fā)盛。―――《類經(jīng)》明 張景岳
發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。―――《丁甘仁醫(yī)案》丁甘仁
人之生也，全賴乎氣，血脫而氣不脫，雖危猶生。―――《血證論》清 唐容川
人之氣道貴乎順，順則津液流通，決無痰飲之患。―――《丹溪心法》元 朱震亨
氣有一息之不運，則血存一息之不行。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛
四時百病，胃氣為本。―――《疫疹一得》清余師愚
長壽養(yǎng)生
仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒
生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急。―――《尊生八箋》明 高濂
百歲之壽，益人年之正數(shù)也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充
飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌
讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢
常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明 袁坤儀
要長壽，讀書花月隨前后。―――《類修要訣》明胡文煥
元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥
人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元 王珪
縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂
酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒
御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀
男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀要》明萬全
長壽養(yǎng)生
仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒
生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急。―――《尊生八箋》明 高濂
百歲之壽，益人年之正數(shù)也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充
飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌
讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢
常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明 袁坤儀
要長壽，讀書花月隨前后。―――《類修要訣》明胡文煥
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