單健民 江蘇省阜寧縣中醫(yī)院
望診指運用視覺，對病人全身和局部的神、色、形、態(tài)等進(jìn)行有目的的觀察，診斷疾病的方法。
在中國文學(xué)史上，有不少詩人對醫(yī)論方藥、攝生防病有一定造詣，他們吟醫(yī)論藥，在涉及醫(yī)史、醫(yī)學(xué)理論、方劑藥物、養(yǎng)生保健等內(nèi)容的同時，也吟詠了不少醫(yī)文并茂，膾炙人口能體現(xiàn)“望診”的詩篇，茲選錄一二。
肥胖癥
肥僧大腰腹，呀喘趨迎官。
走疾不待語，坐立汗未干。
——陸 游
這是陸游在“化成院”留下的一首詩，他記錄了一個肚大腰園，頭大脖子粗胖和尚的形象，描繪得維妙維肖。這位和尚胖得走不動路，稍微活動就氣喘吁吁。因為迎客，步子加大了一點，就累得他張口氣喘，上氣接不上下氣，連一句應(yīng)酬話都說不出來?？腿艘炎?，他卻站著抬肩喘息，大汗淋漓，一派心肺功能不全的樣子。
心因疾病
年來善病人憔悴，捧心欲定還驚。
都愁深院冷清清，盼不到雞鳴聲。
——王錫《燕舊梁·心悸》
王錫在《燕舊梁》詞中寫了自己年老體弱多病，近又感患心前區(qū)不適，不能平臥，心悸怔忡等心氣虛，心陽欲脫的體征和自覺癥狀，以及發(fā)病時間，病情嚴(yán)重程度和身邊無人照料焦急等待救治的心情。
瘧疾
瘧?zhàn)呷锸肟扇?，寒熱百日相交?zhàn)。
頭白眼暗足有胝，肉黃皮皺命如線。
——杜甫《病后過王倚飲贈歌·瘧疾》
天寶十二年，杜甫將自己患瘧疾冷得發(fā)抖，熱得發(fā)昏，遷延一百多天后，頭發(fā)變白，足部生瘡成繭，面萎神疲，頭暈眼花等病態(tài)向王倚訴說，不禁悲從中來，嘆生命危淺，朝不保夕。
幽疥
性不耐喧聒，況遭疥癢牽。
此物有朋黨，一搔千竅連。
幽陰及肘股，爛漫羅胸肩。
蟣虱猶外患，爾獨腠理穿。
——舒岳祥《閬風(fēng)集》
此詩對疥癬等皮膚疾病的臨床表現(xiàn)，描寫得真實而風(fēng)趣。小小的蟣虱弄得他形神不安，無可奈何。不癢則已，癢則癢徹心肝，全身發(fā)抖，撓搐不停，把一位“不耐喧聒，”的老者折騰得心神不寧，苦不堪言。
病齒
三日對書不能讀,支頤搖首雙閉目。
半口無骨微覺肉,流涎于面下及腹。
老大不好作兒哭,回聲強笑吻角縮。
欲設(shè)痛喻無其族,略似鈍斧斫濕木。
——沈君烈《病齒》
這首詩詳盡地敘述了牙病患者的痛苦的病態(tài)。他手托頤頰，閉著眼，痛得不住的搖頭；牙齦腫脹，牙感浮高，不敢咬合，涎水從口角流出，沿著下頦一直淌到腹部。痛得他無法形容，就像用鈍了口的斧頭在潮濕的木頭上斫的一樣。真想哭，但年紀(jì)大了又不好意思哭，勉強笑，一笑就牙關(guān)緊急，口眼攣縮，如此疼痛已多日不能看書了。
眼病
一
散亂空中千片雪，朦朧物上一重沙。
縱逢晴景如看霧，不是春天亦見花。
僧說客塵來眼界，醫(yī)言風(fēng)眩在肝家。
兩頭治療何曾瘥，藥力微茫佛力賒。
二
夜昏乍似燈將滅，朝暗長疑鏡未磨。
千方萬藥治不得，唯應(yīng)閉目學(xué)頭陀。
早年勤倦看書苦，晚歲悲傷出淚多。
眼損不知都自取，病成方悟疾如何。
——白居易《眼病》
白居易仕途坎坷，直到三十七歲才結(jié)婚，長女金鑾三歲夭折。五十八歲時喜得一子阿崔，三歲又死了。老年喪子，使他痛苦異常，“悲腸自斷非因劍，啼眼加昏不是塵”。如此官場失意和生活清貧，常秉燭苦讀，不注意視力保護(hù)，再加上子女夭殤，使白居易患了嚴(yán)重的眼病。這兩首詩詳細(xì)敘述了他眼病的發(fā)生原因，以及視力模糊、幻視、頭昏目眩等的病狀。
目障
三秋傷眼望，終日哭窮途。
兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。
師有金篦術(shù)，如何發(fā)為蒙。
——劉禹錫《贈眼醫(yī)婆羅門僧》
這是劉禹錫向婆羅門僧醫(yī)介紹他眼病的成因、現(xiàn)在視力模糊、畏光、幻視、怕風(fēng)的翳障病態(tài)和精神頹廢，體力不支等早衰表現(xiàn)。祈求僧醫(yī)施行金針撥翳術(shù)，早日解除他眼疾的痛苦。
早衰
漸覺年來老病磨，兩肩酸痛脊梁駝。
耳聾眼暗牙根斷，腿軟腰疼鼻淚多。
臟毒頭風(fēng)時又舉，痔瘡疝氣不能和。
更兼酒積微微發(fā)，三歲孩童長若何。
——魏文靖驥《老態(tài)詩》
這首詩把早老病人的駝背曲腰，耳聾眼花，齒牙脫落，淌鼻涕，流眼淚等體表病態(tài)和關(guān)節(jié)炎、頭風(fēng)、疥癬、痔瘡、疝氣等老年常見病描述得十分詳盡。
上列幾首詩，既是文學(xué)作品，也可作病案史料。在詩的字里行間，還多少反映出詩人的愛國主義精神和關(guān)心人民疾苦的情懷。他們把人民疾苦結(jié)合自己患病的深切體會，作為表現(xiàn)的對象，同病相憐，情感交融，集韻吟哦。向當(dāng)時的社會呼吁，向醫(yī)者傾訴，求得社會和醫(yī)生的幫助。
它具有以下四個特點：(1)詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映。(2)詩歌有豐富的感情與想象。(3)詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點。(4)詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。 詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。 我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言?！?這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。 擴展資料： 用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。 詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！睹?大序》記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。 詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！睹?大序》載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。 中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。 詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關(guān)于這個問題學(xué)術(shù)界尚有爭論。 中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展?！稘h書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 漢荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩謌”。? 唐朝韓愈《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也?！?明王鏊《震澤長語·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見於詩歌者多矣?！?魯迅《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《蓬萊紀(jì)勝》?！?參考資料：詩歌詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。 它具有以下四個特點： (1)詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映。 (2)詩歌有豐富的感情與想象。 (3)詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點。 (4)詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。 擴展資料： 用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。 詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。《毛詩-大序》記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。 中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載。 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關(guān)于這個問題學(xué)術(shù)界尚有爭論。中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展。《漢書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦?！?漢荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩謌”。 唐朝韓愈《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也?！?明王鏊《震澤長語·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見於詩歌者多矣?！濒斞浮稌偶ぶ赂]隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。” 孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《蓬萊紀(jì)勝》。” 古時候，古代信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從這一個地區(qū)到那一個地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感 *** 彩的語言形式?！渡袝び輹酚涊d：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！?《禮記·樂記》記載：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹缙冢?、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體。以入樂與否，區(qū)分歌與詩，入樂為歌，不入樂為詩。 詩從歌中分化而來，為語言藝術(shù)，而歌則是一種歷史久遠(yuǎn)的音樂文學(xué)。《詩經(jīng)》是入樂歌唱的，嚴(yán)格地說它是歌，正因為如此，《詩經(jīng)》被學(xué)者稱之為我國音樂文學(xué)成熟的標(biāo)志。 詩歌是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來源于上古時期的勞動號子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。 參考資料：-詩歌 詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。 我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言?！边@個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。 詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。 詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。 ? 擴展資料： 用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。 詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。《毛詩-大序》記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。 現(xiàn)代新詩，是在繼承發(fā)揚民歌和中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收西方詩歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的。 參考資料：-詩歌 現(xiàn)代新詩，是在繼承發(fā)揚民歌和中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收西方詩歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的。具有形式自由、韻律靈活、自然清新的特點。新詩采用了自己獨特的語言表達(dá)方式（“詩家語”），它高度凝練，大幅跳躍，富有暗示性?！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”（劉勰《文心雕龍?知音》）劉勰的這段話告訴我們，作家詩人創(chuàng)作時，是先有了情思抒發(fā)的沖動，再發(fā)而為文辭形成作品，讀者必先通過文辭才能了解作品傳達(dá)的情思。這樣，由文辭入手，去解讀作品，發(fā)幽探微，即使是隱微的內(nèi)容，也會使它顯露出來。因此，在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩歌時，就必須把握其語言特點，從解讀詩歌語言入手，進(jìn)而探究詩歌的意蘊和思想內(nèi)涵。 現(xiàn)代詩歌沖破了舊體詩的格律束縛，語言趨于口語化、散文化，其語言與散文的距離縮短，但仍具有自己的特點。 第一，語序倒置。詩人為了強化某種情感，或由于葉韻、節(jié)奏和換行的需要，往往要調(diào)整語序。如杜運燮《秋》：“連鴿哨也發(fā)出成熟的音調(diào)，/過去了，那陣雨喧鬧的夏季?！边@里的“過去了，那陣雨喧鬧的夏季”就是“那陣雨喧鬧的夏季過去了”的倒置。這樣寫，突出了夏季過去的時間意識。再如，席慕蓉的《一棵開花的樹》：“如何讓你遇見我，/在我最美麗的時刻 為這/我已在佛前求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣?！边@里的“如何讓你遇見我，/在我最美麗的時刻”，就是“如何讓你在我最美麗的時刻遇見我”的倒置，詩句突出了“如何讓你遇見我”的迫切心情。明乎此，在解讀詩歌的時候，要善于將倒置的詩句還原，以便于把握詩歌的內(nèi)容。同樣，臺灣詩人紀(jì)弦的《你的名字》中第一節(jié)“用了世界上最輕最輕的聲音，/輕輕地喚你的名字每夜每夜”兩句，將“每夜每夜”置于“輕輕地呼喚你的名字”之后，強調(diào)了“輕輕地呼喚”之意。 第二，成分省略。日常表達(dá)中，句子的成分不能隨意地省略，必備的成分必須交代清楚。而在詩歌中，為了使表達(dá)更凝練，更簡約，使詩句更硬朗、更堅實，往往省略一些成分，讓讀者去體味，去填補詩句的空白。如，舒婷的《神女峰》（第二節(jié)）：“美麗的夢留下美麗的憂傷/人間天上，代代相傳/但是，心/真能變成石頭嗎”。這里，詩人將“神女峰”這一陳述對象省略。其意為，詩人對神女峰“人間天上，代代相傳”的“美麗的夢”（神話傳說），卻留給了神女“美麗的憂傷”，進(jìn)行了歷史反思：“心/真能變成石頭嗎”？詩人揭掉了“神”的面紗，將“神”還原為大寫的“人”！和詩的結(jié)尾“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”相呼應(yīng)，凸現(xiàn)了呼喚人性復(fù)歸的主題。再如，唐祈《老 *** 》：“無端的笑，無端的痛哭/生命在生活前匍伏，殘酷的買賣，/竟分成兩種饑渴的世界。”“無端的笑，無端的痛哭”分別省略了“嫖客”和“ *** ”，二者對比，寓意自明。 第三，詞性轉(zhuǎn)變。詩歌中為表情達(dá)意的需要，而臨時改變詞性，是很常見的現(xiàn)象。如聞一多《口供》：“我不騙你，我不是什么詩人，/縱然我愛的是白石的堅貞，……”句中的“堅貞”本是形容詞，在這里轉(zhuǎn)變成了名詞。余光中的《碧潭》寫道：“如果碧潭再玻璃些/就可以照我憂傷的側(cè)影/如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”。句中的“玻璃”“舴艋”本為名詞，在這里，余先生用作動詞，其用語新奇，意蘊豐厚。紅旗插上 謝謝
“沉郁頓挫”？“沉郁”是就的思想內(nèi)容來說的?！俺痢奔础吧睢?，“”即“積”，指歌內(nèi)容的深刻、深厚、凝重?！邦D挫”則是就藝術(shù)式而言，講的是詩歌遣詞用句的停頓轉(zhuǎn)折，即有情感的千回百折，又有節(jié)奏音調(diào)的抑揚頓。詞評家陳廷焯說：“沉郁之中，運以頓挫，方是詞中上乘?！辈华毷窃~，詩也如此。杜甫歌思想內(nèi)容的“沉郁”通過“頓挫”的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
了解杜詩“沉”的思想內(nèi)容，必須解杜甫的經(jīng)歷和他所處的時代背景，以及他的思想傾向。另外體會他詩歌“頓挫”的藝術(shù)特點，還應(yīng)了解一點詩歌格律常識。
杜詩處不在的憂國憂民的實內(nèi)容和詩人不惜犧牲自我的思想情情懷構(gòu)成了“沉郁”的詩歌風(fēng)格，并表現(xiàn)出厚實的思內(nèi)蘊和凝重的歷史意識。他的風(fēng)格特點是由現(xiàn)實主義內(nèi)容所決定的。
首先，杜詩表現(xiàn)前所未有的對人民百姓的關(guān)注和同情?！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”“朱門酒肉臭，路有凍骨”（《赴奉先詠懷》）不僅充分表達(dá)了詩人對姓的深刻同情，一針見血地指出百姓受剝削 *** 的現(xiàn)。他還在一些詩歌里為人民代言：“縣慮索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好：生女猶得嫁比鄰，生男埋活百草?！保ā侗囆小罚┧踔翆y(tǒng)治者提出議：“君色富土境，開邊一何多！”（《前出客》）在人民的痛苦生活前，他不惜犧自己。屋漏天，稚子不噯，徹夜難眠之時，他還發(fā)出這樣的慨嘆：“君廬獨破受凍死亦足！》（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
其次，杜詩反映了詩人對國命的擔(dān)憂。詩人的喜怒哀樂是和祖國命運盛衰緊密相連的。安史之亂危及國家前途時，面對破敗的山河，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，聽到官軍收復(fù)河南河北時他又“涕淚裳”，在漫長的期待和奔走中他甚至“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒蘇聯(lián)停濁酒杯?！?/p>
杜詩對百姓的同情和對國家命運的注映了社會的動不安，人與的顛涕流離，作者的詩情寄托其中，郁結(jié)深而寄寓深廣。
杜甫“頓挫”的風(fēng)格主要體現(xiàn)在五、七言近體詩中，杜甫的敘事詩大多采用五、七言的古體詩，而抒情詩多用五、言近體詩。他近體詩講結(jié)構(gòu)的回環(huán)照應(yīng)，音節(jié)旋律的鏗鏘頓挫，對仗的工穩(wěn)，具有很高的審美價值。
理解杜詩風(fēng)特點，應(yīng)了解風(fēng)格形成的因，作者的生活經(jīng)歷，思想向，及詩歌特點。
杜甫35歲之前，主要是學(xué)習(xí)游歷。那時社會富足安定，是其創(chuàng)作的準(zhǔn)備期，同時在思想上他深受儒家思想影響，確立了“致君克舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想。45－48歲，社會正處在安史之的動蕩中，詩人曾陷敵陣，曾逃難于危急，也曾積極抗。國家命運危險、人民災(zāi)難深，使他感到徹骨的國破家亡之痛。49歲開始，經(jīng)歷了長達(dá)十年西南漂泊生活，雖然他生活困窘，甚至常常挨餓，但他卻定下一千首詩，反映他憂國憂民的情懷。“向來憂淚，寂寞灑衣襟?！比欢鴷r時關(guān)注國家命運和人民疾苦的詩人最后竟死在長沙至岳陽的一條破船上。儒家思想“民為貴”“治國”“平天”的意，與國家命運息息相關(guān)的生活經(jīng)歷都是形成杜甫詩風(fēng)格的主要因素。
杜甫以五、七言近體詩寫生活及現(xiàn)實，反映民生疾苦和國家大事，發(fā)揮了近體詩的功能。杜詩特別講究音，對仗的和諧之穩(wěn)，形成獨特的音律美。創(chuàng)作中，還特別注重詩歌結(jié)構(gòu)上的回環(huán)照應(yīng)，起承轉(zhuǎn)折，令人體味其中的審美趣味。
杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格前人早有論述，我們以杜甫的最高成就的代表作品《登高》為例詳細(xì)講解，加深認(rèn)識。
《登高》
風(fēng)
杜甫的詩歌風(fēng)格形成于安史亂時并逐廠在苦難中成形。杜甫深入社會并關(guān)切政治和民疾苦,視寫實。他背負(fù)著對國家民族任務(wù)的沉重責(zé)任忠實描繪時代的面貌和自己內(nèi)心的感受。杜甫“沒飯不忘君”,藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風(fēng)格.尤其是宋代江西詩派
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杜詩最大的藝術(shù)特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、食等方的具體描述中，作者的愛憎態(tài)度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在畫人物時，特別善于抓住細(xì)節(jié)描寫，如《北征》中關(guān)于妻子兒女一段字就是非常突出的例子。
杜甫詩風(fēng)多變，總體來看，可以概括為郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。
所有這一切，確供了杜甫在三千多年的中國文學(xué)
杜甫的詩歌風(fēng)格形成于安史之時期并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會并關(guān)切政治和民生疾苦,重視寫實。他背負(fù)著對國家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任忠實描時代的面貌和自己內(nèi)心的感受。杜“沒飯不忘君”,藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫.自中到宋代以來繼承了杜甫的寫實風(fēng)格.尤其是宋代江西詩派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大.
第一，杜甫善于對現(xiàn)實生活作高度的藝術(shù)概括。
這種概括主要通過兩種藝手段進(jìn)行操作。其一是選取具有典型意義的事物，通過客觀的，把復(fù)雜的社會現(xiàn)象集中在兩句詩里，從而揭示它的本質(zhì)。比《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級矛盾集中在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”十個字里，使人觸目驚心。其二是通過人的話，對某些件作概括的介紹。比如《兵車行》這首詩是通過一個人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰(zhàn)爭的艱苦，以及人民反對開邊的情緒?！妒纠簟肥峭ㄟ^老嫗的一番話，介紹了這一個家庭的遭遇，同時概括了千萬家庭。詩的現(xiàn)實主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫了不少人，但這些人并不是作為具有個性的型而現(xiàn)的。他的現(xiàn)實主的點在于從現(xiàn)實生活中選典型的事件，加以高度的概括的描寫，通過這樣的描寫，去揭示現(xiàn)實生活的本質(zhì)。
第二，雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。
藝術(shù)境界是雄渾壯闊的，但是現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。于杜甫具有愛國愛民的胸襟，博大精深知識，以及富的生活經(jīng)驗，所以他的詩歌界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過刻畫前體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動來達(dá)到的。李白和甫，他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的，可是達(dá)這樣一種壯闊境的途徑卻不同。李白是運用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來達(dá)到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細(xì)，即小見大，近求的方法來實現(xiàn)的。
杜甫的詩就像是“潤物細(xì)無聲”的輕風(fēng)細(xì)雨，不知不覺地滲透了讀者的心靈，讓人容易親近。比如“三吏”、“三別”，杜甫具體細(xì)致地寫出這場戰(zhàn)的各個方面，從不同的角度、不同的側(cè)面具體反了這場戰(zhàn)亂帶給國家和人民深重的災(zāi)難。同樣寫安史之亂，李白的寫法是從大處落墨。他的《古風(fēng)》第十九首，先寫和神仙起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面——“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠?！倍鸥P下的安史
李詩歌具特色，風(fēng)格多變，以“飄逸”二字難以概括其不同時期的風(fēng)格。出蜀前后，李游奇覽勝，受道家思想影響很深，詩歌“飄逸”的格比較明顯；一入長安受到挫折，但他并未失去希望，詩風(fēng)豪邁奔放、感情熾熱，復(fù)歌詠自己有才必用；二入長安之，李白仕途坎坷，國事也日斷衰敗，蒼生水深火熱，詩風(fēng)一步步接近晉中之窗現(xiàn)，豪放之中充憂國憂民的沉郁之情；晚年流放夜郎時，李白多以衰怨悲痛的筆調(diào)抒 *** 懷，揭露現(xiàn)實，鞭撻社會，風(fēng)明顯轉(zhuǎn)為悲壯。
杜甫的詩歌風(fēng)格形成于安史之亂時期并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會并關(guān)切政治和民生疾苦，重視寫實。他背負(fù)著對晉中之窗國家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任忠實描繪時代的面貌自己心的感受。杜甫“沒不忘君”，藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫。自中唐到宋代以來都繼承杜的寫實風(fēng)格。尤其是宋代江西詩派更是杜甫視宗祖。他影響力巨。
2.李杜創(chuàng)作的最根本區(qū)別，簡單講來，乃在于對待主客觀的不同態(tài)度。用國維的話說，白于‘主觀詩人，杜甫屬于‘客觀詩人’，杜甫擅長客觀描寫，代表作是敘事詩，他的抒情詩帶有客觀色彩。
李白擅長自我抒情，絕大部分是抒情詩，他的敘事詩也帶有抒 *** 彩。其詩始終以“自我”為心，強調(diào)和提升主體的作用，以至達(dá)到客體（描寫對象）的駕馭、征的程度。例如：《蜀道難》。詩人反復(fù)詠嘆“
先生亦流寓，有長留天地，月清一草堂。
世上瘡痍，詩中圣；
民間疾苦，筆波瀾。
地有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；
橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相在江樓。
詩史數(shù)千言，秋天一鵠先骨；
草堂五里，春水群鷗野老心。
一枝筆挺起馬班間，允矣三長才學(xué)識；
百年事感懷開寶后，申孤憤去來今。
*
詩人簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南縣（今河南鄭州義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾、杜工部，也他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想心是儒家的仁政思想，他有“致君舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
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家世背景：
公元712年（壬子年）杜甫降生于河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市）南灣。杜甫出身于京兆杜氏，是北方大士族。其遠(yuǎn)祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、將杜預(yù)之后。不過兩支派甚遠(yuǎn)，杜甫出自杜預(yù)次子杜耽，而杜牧出自杜預(yù)少杜尹。杜甫青少年時因家庭環(huán)境優(yōu)，此過著較為定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩，“七思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭八月梨棗，一日樹能千回”。
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寫作風(fēng)格：
杜甫的詩歌在風(fēng)上，兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹樣評價杜甫：“至子美，蓋所謂上薄 *** ，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣?！庇^也有類似的看法：“于是杜美者，窮高妙之格，極逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至于斯也。”例如杜甫也有放羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫豪氣。主流觀點認(rèn)為，杜甫詩歌的風(fēng)格郁頓挫，語言煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明?！盀槿诵云У⒓丫?，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)認(rèn)為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬的實錄精神。還有觀點認(rèn)為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細(xì)千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱語》卷七：“老杜詩當(dāng)是詩中《經(jīng)》，他人詩乃諸子
分析杜沉郁頓挫的風(fēng)格可從以下幾個方面著手： 1、 內(nèi)容充實，關(guān)注社會民生。
杜甫生逢元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨，他的詩廣泛地記了這一時期的現(xiàn)實生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)郁頓挫，對后世有很大的影。
以《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩為例，詩中深刻地反映了當(dāng)時尖銳的社會矛盾，“門酒肉臭，路凍死骨”這一千古名句，形象地揭示出貧富懸殊的社會現(xiàn)實。詩歌映了人民的苦難，揭露了執(zhí)政集團的荒淫腐敗，是杜甫“史詩”中的第一長篇作品。
2、 憂國憂民，情感深厚、濃郁。
杜甫的是個情真意切，中充滿著國憂民的憂思，讓人難以去，真摯感人。
如《聞官軍收河南河北》一詩，反映了安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。當(dāng)一天終于盼來時，他竟激動得悲交加，喜而哭。前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。四通過想象，盡力描寫“喜狂”時的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列的四個地名，就能看出他的心早已沿著這一路線飛走了！
3、 語言凝練蒼勁、質(zhì)樸，剛有力。
杜甫詩歌的語言工凝練而又豐富多彩，他十分注意意錘煉字句，增強了詩歌語言內(nèi)涵和表現(xiàn)力。他的詩歌既有精煉蒼勁，刻精警的點，有通俗自然、清新流麗等多樣化的特征。如《登高》這首作者晚年寫的詩，時九重陽詩人扶病臺，百感交集，寫下這首著名的詩篇，是詩人七言律詩中最具有代表性的作品。這首詩前四句寫景，后四句抒情。首聯(lián)以景物為對象，用高度概括的筆法，寫出了江邊秋的壯闊與悲涼。詩選取了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種意，并且用急、高、嘯哀、清、白、飛回，從感覺、視覺、聽覺、聲音、彩等角度加以描寫形容，寫得極為精巧工，形象性和節(jié)奏感極強，也為全詩渲了凄清悲涼氣氛。
4、章法曲折多變，開合跌宕。
仍以《登高》一詩為例，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（語氣、音節(jié)的跌宕搖曳）寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句俯視，有疏宕之氣?！盁o邊”，大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”，又快了飄落的速度。在寫景的同時，沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊，對人們的觸動不限于歲暮的感傷，同時讓人想到生命的消逝有限，宇宙的無窮與永恒。透沉郁悲涼的精工
李的詩主要出自盛唐時期，那時候太平盛事，歌舞升平，所以李白的詩大多闊達(dá)豪邁、
而杜甫的詩主要出晚唐時期，那時候戰(zhàn)頻仍，生靈涂炭，土地荒蕪
所以杜甫的詩一般都很關(guān)系
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詩歌鑒賞的幾個角度
一、從題目入手
讀了題目，就等于了解了詩歌的大意。如前幾年高考試卷中的詩歌，有賈島的《題李凝幽居》，其中的“幽”就是詩的一、二聯(lián)“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門”所寫環(huán)境的特點的體現(xiàn)；趙師秀的《約客》，交待了詩歌里的事件；元稹的《菊花》、虞世南的《蟬》、劉禹錫的《望洞庭》、雍陶的《題君山》都點出了創(chuàng)作的對象；有的詩題，干脆還直接透露出了詩人的感情，如元稹的《遣悲懷》表明了作者要抒發(fā)的感情是悲傷的。李益的《喜見外弟又言別》表明詩歌寫的是親人久別重逢的驚喜及聚散匆匆的感慨。
例1、有人說《夏意》這首詩題為“夏意”，全詩“無一句不切夏意”，你是否認(rèn)同這一說法？請說出具體理由。
夏意
蘇舜欽
別院深深夏席涼，石榴開遍透簾明。
樹蔭滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲。
認(rèn)同。第一句中的“夏”直接點明這是夏天，第二句中的“石榴開遍”是夏天特有的景象，第三句“樹陰滿地”、第四句流鶯啼叫寫的也都是夏天特有的情景，所以說這首詩“無一句不切夏意”。
例2、讀下面的詩歌，這首詩是如何表現(xiàn)“送”的？
賦得暮雨送李胄
韋應(yīng)物
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。
古人有“密雨如散絲”的詩句。
詩題里的“送”字透露了全詩所寫之事件。詩歌緊扣“送”字著墨。楚江、建業(yè)點明“送”之地點，“微雨”點明“送”之天氣，“暮”點明“送”之時間，從“雨”和“幕”中透露出了詩人送別友人時的憂傷之情?！澳珌碇?，冥冥鳥去遲”兩句中的景物描寫，實是詩人內(nèi)心感受的反映，表達(dá)了詩人對友人的留戀之情。“海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋?！备窃娙诵闹兄惺?，表達(dá)出對友人的懷戀和擔(dān)憂?！跋嗨颓闊o限，沾襟比散絲?！眲t直接抒發(fā)了詩人在送別時的傷心之情。
二、從字詞入手
通過對詩歌中重點字詞的理解，是詩歌鑒賞的第一步。只有正確理解了詩中重要字詞的含義和用意，才能正確理解詩人抒發(fā)的感情，才能準(zhǔn)確鑒賞詩歌。
王安石稱詩歌的語言為“詩家語”，可見詩的用語和其他文體的用語是不同的，因此我們要重點注意詩中的重要詞語，如動詞、形容詞、疊詞、擬聲詞等，特別要注意具有“多重含義”的詞語。
例3、《玉樓春》中的“紅杏枝頭春意鬧”是流傳千古的名句，其中用得最妙的是“鬧”，請你談?wù)劇棒[”的妙處。
玉樓春
宋祁
東城漸覺風(fēng)光好，觳皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
“鬧”字把春意人格化了，把無生命的杏花化為有生命有感情的事物，把杏花在枝頭開放比作很多有生命有感情充滿活力的生物在玩耍打鬧，從而寫出了杏花競相開放、爭妍斗艷的景象和情趣，寫出了一派春意盎然蓬蓬勃勃的生機。因此王國維認(rèn)為“著一‘鬧’字而境界全出”。
例4、讀下面的詩，你認(rèn)為“閑著中庭梔子花”中的“閑”有什么妙處？
雨過山村
王建
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。
用庭院中的梔子花閑著來反襯農(nóng)家的繁忙景象，村姑們忙著做這做那，只有院子里的梔子花才閑著獨自賞雨。
例5、閱讀唐代嚴(yán)維《丹陽送韋參軍》，體會“秋”字在詩中的作用。
丹陽送韋參軍
嚴(yán)維
丹陽國里送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
表面上“秋”是寫時令，實際上是表達(dá)了當(dāng)時作者的情緒，作者巧妙地運用拆字法，以“心”上有“秋”說明“愁”，從而表達(dá)出作者的千種離情，萬般愁緒。
例6、閱讀王昌齡的《閨怨》，體會“忽”字在詩中的作用。
閨怨
王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽”字來表示轉(zhuǎn)折，讓楊柳色忽然闖入她的眼簾，使她情不自禁地想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場景，感情一下子轉(zhuǎn)為傷感。一個“忽”字將感情的這種變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。
三、從意象入手
所謂意象，既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤煙、枯藤老樹之類的，都是詩中的意象。意象是寄托詩人情感、構(gòu)成詩歌意境的載體。如果要理解詩中蘊涵的情感，參透詩的意境，那就必須先把握意象。
例7、閱讀范仲淹的《漁家傲》簡述“千嶂里，長煙落日孤城閉”一句所寫的景物的特點。
漁家傲
范仲淹
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚
該句以"千嶂"、"長煙"、"落日"，"孤城"組合成一幅富有層次的塞下秋景圖，渲染出一種開闊蒼涼的氣氛。
例8、閱讀杜荀鶴的《小松》，分析開頭兩句描寫了“小松”怎樣的特征？
小松
杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
描寫了小松由小而大，出生平凡低微、不為人知，但具有極強的生命力的特征。
四、從意境入手
例9、閱讀《山居秋暝》說說詩人在這首詩中創(chuàng)造了一種怎樣的意境？
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
山雨初霽，萬物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙，翠竹成林，月下青松，水中碧蓮，是空山秋天恬靜幽美的景象。
五、從風(fēng)格入手
詩人在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的不同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性。不同的詩人有不同的創(chuàng)作風(fēng)格，同一位詩人在不同時期的創(chuàng)作風(fēng)格也是不一樣的。
風(fēng)格有豪放的、婉約的，有浪漫的、也有現(xiàn)實的，有華麗的、有新奇的、也有樸實的等等。
一般考試出題選取的詩文往往都是能代表作者主要創(chuàng)作風(fēng)格的詩作，例如辛棄疾、毛澤東的豪放詞，柳永、秦觀的婉約詞，李白的浪漫主義詩作，王維的"畫中有詩"等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。
例10、閱讀下面兩首詞，體會這兩首詞的風(fēng)格有什么不一樣？
[甲]簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
[乙]西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
[甲]詞作者為李白，從詩中意象看，體現(xiàn)了博大的盛唐氣象，同時也給人一種蒼涼之感，但仔細(xì)體味那幽怨的簫聲、秦樓的冷月及西風(fēng)殘照的漢家陵闕，又無不給人一種惆悵空寂的傷懷之痛。
[乙]詞作者是毛澤東，從凜冽的西風(fēng)、雁叫的長空、如鐵的雄關(guān)、如海的蒼山、如血的殘陽中，分明感到詞中所抒發(fā)的是紅軍戰(zhàn)士那種昂揚、悲壯、豪邁之情。
六、從寫法入手
表達(dá)方式有描寫、記敘、抒情、議論
修辭手法有比喻、比擬、夸張、對偶、排比、對比、反復(fù)等。 借景抒情、托物言志、情景交融 虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、烘托、反襯、渲染、鋪墊、象征、雙關(guān)、聯(lián)想、想象、照應(yīng)
例11、閱讀《蘭溪棹歌》分析前兩句與后兩句在表現(xiàn)手法上有何不同?
蘭溪棹歌
戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
前兩句運用比喻手法，從整體上描繪蘭溪的優(yōu)美景色，寫的是靜景；后兩句著重于寫某一天的情景，寫的是個體(雨、魚)，體現(xiàn)了一種動態(tài)美。
七、從感情入手
體會詩人蘊涵在詩中的情感，是鑒賞詩歌最重要的任務(wù)，無論從意象、從意境、從寫法上、去風(fēng)格上去分析，其實都是為了理解詩人體現(xiàn)在詩中的情感。
例12、閱讀《西樓》品味尾句傳達(dá)出詩人怎樣的思想感情。
西樓
曾鞏
海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。
朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。
“千山急雨”是自然界的狂風(fēng)暴雨，更是生活中的各種壓力打擊；“臥看”表明詩人根本沒把生活中的狂風(fēng)暴雨當(dāng)一回事，從而體現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和雍容坦然的生活態(tài)度。
八、從注解入手
要注意注釋，注釋是鑒賞中最值得注意的內(nèi)容，雖短短幾字，卻是出題人給你的暗示。有些介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有些是介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或其意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格。
例13、《閨意獻(xiàn)張水部》和《酌朱慶馀》都采用了什么樣的寫作手法？請作簡要分析。
閨意獻(xiàn)張水部 朱慶馀
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
酬朱慶馀張籍
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。
（注：朱慶馀平日得水部郎中張籍賞識，他去參加考試之前寫了這首詩征求張籍的意見，張籍以酌詩的方式作了回答。）
這兩首詩都運用了中國古代詩歌中常用的“比”的手法，朱慶馀的詩把自己比作新媳婦，把張籍比作夫婿，把主考官比作公婆，把參加考試比作新媳婦第一次見公婆。張籍的詩把朱慶馀比作越女、采菱姑娘，把朱慶馀的作品比作菱歌，把其他人比作“齊國的紈绔子弟”，難以與朱慶馀相比。
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