文源:修行圈
陰蹺一穴秘不宣——莊子名句 “真人呼吸以踵”的含義
胡海牙先生說:“健身養(yǎng)性——修了此身方能養(yǎng)性,否則身體困擾,整日昏沉,又何來靈犀一悟?實(shí)踐人身,這是道家的諸勝處,但面對(duì)此身又令人躊躇,經(jīng)絡(luò)橫陳,穴道遍布,將從何處下手,以何為途?此番講學(xué)兩步功法,便以展示道家仙學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn),撿出一條可供大多數(shù)人行走的途徑?!苯袢罩v《陰蹺一穴秘不宣——莊子名句 “真人呼吸以踵”的含義》
在古代丹書中有許多遮遮掩掩的地方,比如莊子所言的“真人呼吸以踵”,就被無數(shù)人解釋過,越解釋越含糊,因?yàn)槟_后跟呼吸,在生理上實(shí)在講不通。于是有人聰明地說這個(gè)“踵”字是用來比喻呼吸之深沉,一直深沉到腳后跟。還有人說這個(gè)“踵”是“接踵而來”的踵,用來比喻呼吸的連綿不斷。搞來搞去,說成是文學(xué)修辭,就將莊子小看了,我在年輕時(shí)到各處名山尋訪道友,曾遇到這樣的事情,有的人將“真人呼吸以踵”演變成一套功法,就是將意念放在腳后跟,腿肚子上,日夜守住,他們以為這是莊子的真義,結(jié)果身體后來都出了毛病。真是“不遇名師莫強(qiáng)猜”呀。
陳攖寧先生(左)與胡海牙先生(右)
先師陳攖寧曾于六十年前將西派李涵虛的文集全部較點(diǎn)了一遍,重新刻印發(fā)行,以自己的號(hào)召力向道友們推廣。老師為什么下這番氣力,因?yàn)檫@套文集中有些東西是別人不講的,比如這“真人呼吸以踵”,李涵虛講解為,腳后跟正是陰蹺脈的所在,迎合上古代丹訣“當(dāng)呼吸之機(jī),我則從陰蹺迎歸爐”,這可以明白“真人呼吸以踵”的所指了。
上面這一段是我提煉出來的,李涵虛在書中可是兜著圈子說的,他在專講“真人呼吸以踵”的篇章,只說是“接踵而來”,卻在別處將這陰蹺脈的道理點(diǎn)出。雖然遮遮掩掩,他這樣已是難得,但光知道個(gè)陰蹺脈并不能使人受益,我那些身體出毛病的道友,實(shí)際上就是知道了陰蹺脈,才去意守的。撫查今人,倒顯得古人對(duì)丹法訣竅持保守態(tài)度,就確有道理了。
李涵虛只是指了個(gè)大概,卻沒有將底細(xì)徹底透露。陰蹺脈的根源在陰蹺,舍本求末肯定不對(duì),所以意守腳跟上的陰蹺脈會(huì)出危險(xiǎn)。陰蹺中發(fā)生作用,連帶陰蹺脈,在腳跟一定會(huì)有感應(yīng),其實(shí)何止腳跟,全身都有感應(yīng)?!罢嫒撕粑怎唷币痪涫墙枘_跟來暗講陰蹺的。先師陳攖寧曾點(diǎn)評(píng)古代丹書:“陰蹺一穴秘不宣?!标庈E即針灸時(shí)的會(huì)陰穴,若得此穴種陽(yáng)之口訣,則腎臟生殖系統(tǒng)立即變?nèi)鯙閺?qiáng)。難道為人有益,也可成為秘而不宣的理由嗎?翻看古丹書,甚至還說下“輕泄者必受天殃”一類的威嚇言語,此穴位置曾由仙師陳攖寧作文明確指出,并不曾受天殃,何以用詞如此嚴(yán)厲,就有些令人不解了。
其實(shí)天殃之說,主要是古人心存顧及。陰蹺有種陽(yáng)之功,能上下滋補(bǔ),能養(yǎng)精蓄銳,但禍兮福所倚,福兮禍所伏,對(duì)丹法只知其一不知其二,福滿后便要生禍。因?yàn)槟I陽(yáng)強(qiáng)盛后,淫欲也跟著旺盛,常人十之八九都按捺不住,于是陰蹺功能就作了發(fā)泄的資本,在情欲的催促下,一損再損,直至真元耗盡。那些意守腳跟的荒唐做法,好在離題萬里,傷害還不至于如此之大。
未發(fā)揮壽世效能,反成追命毒藥,所以對(duì)于陰蹺一穴古人秘而不宣。得陽(yáng)后作亂者已然不對(duì),更有不通種陽(yáng)之法,胡亂行之,便真如舉刀自戕了。先師陳攖寧在六十年前已公開點(diǎn)出此穴位置,但并未寫出詳盡口訣,令人不能得法,只根據(jù)先師文章一味意守此穴,這和意守腳后跟又有什么區(qū)別?結(jié)果徒擾精神,作亂生理。將意念死死集中在陰蹺,不知道火候口訣,結(jié)果腎氣下垂,一旦行房事,身體精華盡出,其虧損更不可想象。
先師的一句開明之語,卻被今人搞得輕重末辨,是非不明了。為敲鐘示警,我接先師六十年前的話頭,將陰蹺一穴種陽(yáng)之法的關(guān)鍵公布出來,以免今人手拿先師文章胡亂猜想,將丹法和自己身體雙雙糟蹋。陰蹺種陽(yáng)之法不是直奔陰蹺穴,而是有靜坐為基礎(chǔ),靜坐之法我在《載沉載浮聽皮膚》一文中已詳細(xì)講解,讀者可自去查閱。當(dāng)靜坐到一定時(shí)日,生理自然會(huì)起種種反應(yīng),到這時(shí)常人便不知該如何剪裁,解決這何去何從的問題就是口訣的用處了。逢當(dāng)周身上下都有反應(yīng),要明了轆轆跳動(dòng)不已的腰間才是下手處。
腰間熱轆轆似有一物,氣也好,神經(jīng)反應(yīng)也好,只將這似有還無的一物以意送入陰蹺穴,不要糾纏什么腰間到陰蹺的路線,更不要琢磨什么路線的寬窄,在體內(nèi)搬來運(yùn)去是丹法的大忌。只要一閃念,腰間熱力便已到陰蹺,如在山中一叫,四處都有回聲,人身本處處貫通,并不存在什么特定路線。腰間熱力一入陰蹺穴,象小草發(fā)芽般有微微的動(dòng)感,說動(dòng)卻不對(duì),又象是下小雨時(shí)陰陰?kù)o靜的光景,先師陳攖寧曾用“擎擎”兩字來形容,這兩字用得極好,那種感觸非動(dòng)非靜,在動(dòng)靜之間。只要陰蹺中感覺一到,從此不去理它,只安安穩(wěn)穩(wěn)地坐下去,陰蹺中的感覺自然會(huì)反射到全身。
這時(shí)全身如泡澡般舒泰,胸腔腹腔的感覺好像剛飲了酒,這是精氣神在蒸騰互化,只管寬心享受其中,自然就有受益。正如驚蟄一聲雷響,處處都是生機(jī),因這一穴,遍體經(jīng)絡(luò)皆有感應(yīng)。陰蹺一穴與周身是這等關(guān)系,并不是將陰蹺中的感觸煞費(fèi)苦心地牽引到一處一處。許多人往往迷惑于丹經(jīng)中的“運(yùn)轉(zhuǎn)”“采摘”之語,所以一有感觸,立刻按照從醫(yī)書中看來的經(jīng)絡(luò)路線圖搬來運(yùn)去,導(dǎo)引不止。
其實(shí)丹經(jīng)中的“運(yùn)轉(zhuǎn)”“采摘”只是一種比喻,如果真的憑著頑固的意念在內(nèi)臟中摘摘采采,身體豈不亂套?
真正的丹法,并沒有一處叫人呆板執(zhí)行,扭捏作態(tài)。得陽(yáng)后貴在能平心靜氣,不生邪念意淫,便能有感而遂通之靈。此陰蹺一穴種陽(yáng)之法,是道家回春秘訣,但只是其一,尚有其二。回陽(yáng)后要趁此機(jī)會(huì),向上一悟,求其大道,方能免陽(yáng)旺施淫,方補(bǔ)即泄的危險(xiǎn)。
那已是更上一層之事了,要名師點(diǎn)撥之巧,需耳提面授,非文字所能解決。但曉得道不止于種陽(yáng),總是不錯(cuò)的。
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