新安著名中醫(yī)學(xué)家程門雪

新安著名中醫(yī)學(xué)家程門雪

張貴才 黃山市衛(wèi)生局

新安醫(yī)學(xué)自宋肇至今,涌現(xiàn)出眾多的世醫(yī)家族傳承鏈，他們或懸壺鄉(xiāng)里，或寓居外地濟(jì)世保民，從而使得新安醫(yī)學(xué)醫(yī)業(yè)旺盛，延綿不絕。在這眾多耀眼奪目的世醫(yī)家族傳承鏈中，有一支久負(fù)盛名的“新安溪源程氏醫(yī)學(xué)”，始祖為清代初年程北聰，傳承至今已有著三百余年的歷史，其最具代表性人物為新安現(xiàn)代著名中醫(yī)學(xué)家——程門雪。

程門雪（1902-1972年），名振輝、字九如、號壺公，新安（現(xiàn)江西）婺源縣下溪源村人。

程門雪自幼時(shí)便隨飽學(xué)之士學(xué)習(xí)四書五經(jīng)與詩詞賦曲，從而使其打下了根基深厚的徽州傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。受先賢以儒通醫(yī)、儒醫(yī)兼修以及“不為良相，則為良醫(yī)”思想的影響，秉承程氏醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)法則儒醫(yī)兼攻，為廣納眾學(xué)，15歲的程門雪便懷揣醫(yī)學(xué)救民興國之夢，只身前往上海從師于寓居滬上的新安婺源籍名醫(yī)汪蓮石的門下。程門雪初入汪門，就以他聰慧穎悟的秉性，很快得到汪蓮石先生的青睞和口授心傳，成為汪蓮石先生最為器重的弟子之一。在汪氏的細(xì)心指導(dǎo)及潛心鉆研下，程門雪學(xué)驗(yàn)長進(jìn)很快，尤其對傷寒證治的體驗(yàn)深刻，其悉心揣摸，辨證施治，并針對臨床病人大都來自勞苦民眾的特點(diǎn)，多以大劑方藥出入，從而形成了程門雪早年臨證用藥以驃猛見長和祛病之法大刀闊斧的風(fēng)格。

由于汪蓮石先生年事已高，加之診務(wù)繁忙，于是經(jīng)汪蓮石推介，程門雪到了孟河學(xué)派代表人之一，常州籍滬上名醫(yī)丁甘仁的門下繼續(xù)拜師學(xué)習(xí)，并作為丁甘仁先生創(chuàng)辦的上海中醫(yī)專門學(xué)校的首屆學(xué)生就讀于該校。丁甘仁先生為常州孟河（費(fèi)、馬、巢、丁）四大醫(yī)家之一，信從蘇州吳門醫(yī)派的葉、薛的溫病學(xué)說，且與新安寓居滬上名醫(yī)王仲奇過往甚密，常聚交流、會診，商討醫(yī)案，被當(dāng)時(shí)上海醫(yī)界同仁并稱“丁、王”二氏法古有訓(xùn)，又能夠自出新意。因此，受汪蓮石、丁甘仁、王仲奇等的教誨與影響，程門雪十分重視理論與臨床結(jié)合，融匯古今，學(xué)以致用。

1921年，19歲的程門雪以優(yōu)異的成績畢業(yè)，并被上海中醫(yī)專門學(xué)校留校任教，不久后又擔(dān)任學(xué)校教務(wù)長兼任滬南廣益中醫(yī)醫(yī)院醫(yī)務(wù)主任，從而初步實(shí)現(xiàn)了他立志振興祖國醫(yī)學(xué)之夢想。程門雪身兼教學(xué)與醫(yī)務(wù)，培養(yǎng)后學(xué)與為民祛病兩不誤，最大限度地發(fā)揮著自身的潛能，游刃于二者之間。他擅長臨證，博采眾長，融會貫通，取精用宏，療效顯著，社會影響力逐步提升，醫(yī)名漸噪，以致很多的富貴人家、名門望族也都慕名而來求診。根據(jù)變化了的人群的體質(zhì)“易虛易實(shí)”特性，善于通變的程門雪又以張仲景、葉天士、丁甘仁的平淡之法辨證遣方，結(jié)合臨證，反復(fù)研讀揣摩仲景的《傷寒論》、《金匱要略》以及葉天士的《葉天士醫(yī)案》等經(jīng)典醫(yī)籍醫(yī)案奧旨，每求新意即加以詮釋與按評，承繼和運(yùn)用丁甘仁臨證遣方平淡之法，逐步形成并奠定其以簡潔輕靈為主，善于復(fù)方通變之法的新安程氏醫(yī)學(xué)臨證特色。

解放后，在黨和政府的關(guān)懷下，程門雪出任上海第十一人民醫(yī)院中醫(yī)科主任，又于1956年出任新成立的上海中醫(yī)學(xué)院的首任院長，還先后擔(dān)任了上海中醫(yī)學(xué)會主任委員、華東血防小組成員、上海市衛(wèi)生局顧問等職，并當(dāng)選為第二、三屆全國人民代表大會的代表，并曾多次受到中央領(lǐng)導(dǎo)人和毛澤東主席的接見。

程門雪先生是新安著名的中醫(yī)臨床家，其博采眾長，融匯古今，處方簡潔，用藥精當(dāng)。尤其擅于揉合若干成方，撮其主藥，以溫散、疏化、宣導(dǎo)、滲利、祛瘀、清利諸法兼?zhèn)?，攻補(bǔ)兼施、寒熱兼用等治療久治不愈的疑難雜癥，且療效顯著。其一生衷情于祖國的中醫(yī)藥事業(yè)，治學(xué)勤奮而嚴(yán)謹(jǐn)，竭力倡導(dǎo)中醫(yī)藥事業(yè)的繼承與弘揚(yáng)，教育學(xué)生首先要在繼承上狠下功夫，強(qiáng)調(diào)沒有繼承就談不上弘揚(yáng)。引導(dǎo)學(xué)生多讀經(jīng)典、抄方寫案、學(xué)以致用、理論聯(lián)系實(shí)際，為我國的中醫(yī)教育事業(yè)，培養(yǎng)后學(xué)和學(xué)術(shù)爭鳴做出了積極的貢獻(xiàn)。

程門雪先生一生著述頗豐，為后世留下了許多珍貴的資料，如《金匱篇解》、《程門雪醫(yī)案》、《末刻本葉氏醫(yī)案校注》、《西溪書屋夜話錄》、《葉案存真評注》、《傷寒論歌訣》、《女科歌訣》、《藏心方》等。程門雪先生還十分嗜好詩詞、丹青、金石與書法，著有《程門雪詩書畫集》、《書種廬論書隨筆》、《晚學(xué)軒吟稿》等，體現(xiàn)了先生的境界高雅、深邃廣博的新安儒醫(yī)風(fēng)范。

吳村導(dǎo)游詞

朋友們:大家好!
歡迎大家到江西來旅游!江西是個(gè)好地方,這里山青水秀、人美茶香。我們今天將去看看“中國最美麗的鄉(xiāng)村”----婺源。
婺源,位于江西東北部。在唐代開元28年設(shè)縣(即公元740年)是一個(gè)有著壹仟貳佰多年悠久歷史的古老縣級行政區(qū)。因其“地當(dāng)婺水之源”而得名。
婺源與安徽、浙江相鄰,這里文風(fēng)鼎盛,古跡遍布,尤其是明清古建筑群更為經(jīng)典,這里田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落,飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野…,自然風(fēng)光如詩如畫。有著豐富的人文和自然風(fēng)光。
全婺源縣方園貳仟玖佰肆拾柒平方公里,現(xiàn)下轄十一個(gè)鎮(zhèn)和十五個(gè)鄉(xiāng)。素有“八分半山-分田,半分水路和莊園”之說。
這里是受亞熱帶季風(fēng)氣候影響的區(qū)域。年平均氣溫在攝氏16.7度,年平均降水量在1821毫米以上。婺源是現(xiàn)代中國的速生豐產(chǎn)林基地縣及生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)縣之一。擁有“全國綠化百佳縣”和“全國民俗文化村”的桂冠。
這里是中國的茶鄉(xiāng),中國茶文化之鄉(xiāng)…
婺源縣在唐朝到五代時(shí)期隸屬江南道歙州、宋代屬徽州新安郡,元朝屬徽州路,明清時(shí)期屬徽州府…,這里是徽商的發(fā)源地之一,當(dāng)年商人們在外掙錢,回家投資興學(xué),沖破了封建政治制度的斥商情結(jié),走出了一條“以商養(yǎng)儒”、“以儒揚(yáng)商”、“儒商互補(bǔ)”的生財(cái)之路。當(dāng)年的婺源,行商的人多,讀書的人多,做官的人也多。在“讀書好,營商好,效好便好”的訓(xùn)示下,使婺源“-室之內(nèi),必有俊才”。在訓(xùn)示的影響下,婺源之人讀書成風(fēng),并且久盛不衰。從讀書好的氛圍中走出了宋代文學(xué)家朱弁、南宋教育家理學(xué)家朱熹,走出了纂刻家何震、走出了中國鐵路之父詹天佑、現(xiàn)代大學(xué)者胡適,現(xiàn)代教育家江謙、現(xiàn)代著名醫(yī)學(xué)家程門雪......。據(jù)史書上的記載:自宋代至清未,全婺源縣考取進(jìn)士的有550人,出任各級官吏的人多達(dá)2665人,出現(xiàn)過“一門九進(jìn)士、六部四尚書”、“連科三殿撰,十里四翰林”的勝?zèng)r…。
自古“無徽不成商”,然而在徽商之中的勁旅卻是在婺源,當(dāng)年在徽商里有“無婺不成徽”之說,來自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。這足以說明當(dāng)年婺源商人的地位。
這也使得今日的婺源,明清建筑遍布全縣。官宦府第、家族祠堂、商人住宅、鄉(xiāng)民故居,應(yīng)有盡有。這些建筑,有前堂后堂先后序列者,有數(shù)十棟連片者,街巷均由青石板鋪成。石建筑以沱川、思口、江灣、流頭、浙源、龍山、許村和清華等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的某些村莊更為集中,此外尚有廊橋、路亭、門樓、店面、戲臺等。婺源是我國古建筑保存

關(guān)于婺源的優(yōu)美詩句

1.求一篇關(guān)于描寫江西婺源婺源印像之——思溪、延村 第二天一大早瀏覽的便是思溪和延村了，本來倒是沒有什么特別的印象，可一說起聊齋卻興奮度起來了，據(jù)說就是在思溪拍攝的。

所以在的瀏覽完其它的景點(diǎn)之后唯一的興趣就是去看鬼神出沒之的聊齋屋了?？上]有印象中的煙霧繚繞和害怕的場面出現(xiàn)，這也難怪，許多的東西都是人為的因素造成的，本來這世界上的鬼神之說只是個(gè)遙遙無期的答案，或許就如是說來，鬼神本就在人的一念之間。

雖不是信鬼神之人，卻也有點(diǎn)動(dòng)容的那份午夜寂靜中那份開門聲。于是在那樣的上午，好奇的摸著那一扇一扇古老的門楣，爾后“吱嘎”一聲，門關(guān)上或開著，那份悠遠(yuǎn)和記憶，注定了層疊在腦海中。

呵，好像自己是太過于描述這份心理的向往了，就像小孩子一樣往往忘記了自己走過的路而去跳過一切的描述了。 其實(shí)從“星江灣假日飯店”出門，直奔的就是延村，不過很感動(dòng)的就是不敢奢求那種給我們帶來驚喜和美麗的地方。

其實(shí)一進(jìn)婺源給我們帶來的驚喜實(shí)在太多了，也算是對自己語言貧乏的一個(gè)交代，事實(shí)上那份不容褻瀆的美麗真的無法去用語言來形容，就如我們看到的大多的關(guān)于婺源的描述也只有介紹而已。一路上都是令人動(dòng)容的美麗，就是我們不熟悉的那些小村落，在群山之間，在翠竹的掩映之下。

都盡現(xiàn)了徽派建筑的大氣和細(xì)致，除了感嘆就是感嘆。 早有一說婺源回來不看村，許是昨天才看過了李坑，對于粉墻黛瓦、參差錯(cuò)落的徽派建筑已留下了很多的印象。

所以進(jìn)入延村也沒有多加感嘆，倒是村口的耕地老黃牛留給人太多的印象，如此田園風(fēng)光對于生活在塵世間的我們也只能說向往而已。 據(jù)說歷史上以商賈聞名的延村，現(xiàn)有房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。

最興旺時(shí)全村有四座祠堂，一百余棟大宅，村人如遇雨雪天氣，由村頭走到村尾，可穿堂入室而衣裳不濕，足見“群屋一體”的規(guī)模。 許是無緣，早已沒有這所謂的一百多件大宅，也無法炮制當(dāng)年由村頭走到村尾穿堂入室衣裳不濕那種境界了，不過走在其中，在踏著青石板上走路的艷羨還是有的，至少我可以感覺到自己腳下的路許是有許多古人走過，或許那些聞名一時(shí)的徽商就如此的踏著這樣的腳步進(jìn)村出村的。

村中據(jù)資料介紹的現(xiàn)有的古屋也就56座，斑駁的墻壁，觸摸它也就在觸摸歷史遺留的痕跡，如此的心動(dòng)和感慨當(dāng)年它的氣魄。 思溪除了聊齋屋外感受頗深的就是村口的廊橋，小而精致，雖沒有彩虹橋的美麗和大氣，卻也盡顯了廊橋的特色，在廊橋靜坐，確實(shí)有不想回去的沖動(dòng)，想象這就是這么一座橋是不是有許多的新娘就是坐著轎子離開這里嫁入他村又或許是他村的女子就這么的嫁入這里為人婦。

也想象是否也有果敢的女子不受這里的約束就這么的順著廊橋離開這里風(fēng)雨他鄉(xiāng)的尋求著幸福了，也許也就只能廊橋作證了，千百年來，誰還會記得誰是誰。也就在今日，許多這里的子女踏著廊橋走了出來，風(fēng)雨異鄉(xiāng)路的尋求自己的理想去了。

也總頗愛這里的流水清澈而透明，長年累月，生生不息的流淌著。卻也總有一種沖動(dòng)去下水玩一下，卻也總怕自己玷污了這樣一份美麗。

也許就只能放在心里想著就好了。 其實(shí)這兩個(gè)村中最為特色的就是那些磚雕木雕石雕了。

許是徽派建筑的特色如此，高高的天井一般都是長方形，如此的中規(guī)中矩不容忽視。多為木架式結(jié)構(gòu)，周圍風(fēng)火墻，只是地板有木質(zhì)有石料，不過多為木質(zhì)的，大多都屬于明清建筑，不過只是小妖濁眼到現(xiàn)在沒有看明白明清建筑之特點(diǎn)和分別。

只要留心，所有的建筑上的特色就是雕花，無論是屋頂?shù)拇罅夯蚴情T窗，總是讓人目不暇接驚嘆于其中。 據(jù)說就俞氏客館格扇門上，陽刻96個(gè)不同字體的“壽”字組成的“百壽圖”，堪稱“木雕精品”。

呵，可惜沒有細(xì)數(shù)，不過就是由那個(gè)耐心也會就此看得眼花繚亂的。 呵，不加以語言的描述了，現(xiàn)在的感覺就是語言貧乏，想不到最好的最美的語言去描述了。

遺憾中。

2.描述婺源美景詩詞1、《花橋》，朝代：宋代，作者：岳飛上下街連五里遙，青簾酒肆接花橋。

十年?duì)帒?zhàn)風(fēng)光別，滿地芊芊草色嬌。譯文：上下街連著有著“五里長街”的清華街，酒樓青色的簾子緊挨著花橋。

十年外出戰(zhàn)爭離愁倍增，滿地的草木茂盛顏色更嬌艷。2、《題婺源齋廳》，朝代： 宋代，作者：許月卿六濃淡煙云展畫，淺深稿櫓水挼藍(lán)。

扁舟我欲春風(fēng)里，魚鳥依然舊所諳。譯文：濃淡煙，云卷像畫卷一樣，江水很蔚藍(lán)，船槁船櫓一會深一會淺。

我乘著一葉扁舟如沐在春風(fēng)里，花鳥魚蟲還是舊日我所熟知的情況。3、《婺源溪行 》，朝代：清代，作者：吳顥沿山一棹婺溪行，山色蒼蒼溪水清。

擬到黃州說風(fēng)景，小茅篷底浪花聲。譯文：沿著山撐著船槳繞著溪水前行，山色蒼茫，溪水也是那么清澈。

本想到黃州再來看風(fēng)景的，然后小船底部傳來浪花拍打的聲音。4、《婺源縣齋書事》 ，朝代：元代，作者：盧摯竹樹映清曉，坐聞山鳥鳴。

瓶花香病骨，檐雨挾詩聲?？鸵喾氢抛?，春無負(fù)此生。

明朝余問俗，吟罷卻須晴。譯文：綠樹及竹子掩映著清晨的太陽，坐著的時(shí)候聽到了山上鳥的叫聲。

瓶子里的花香氣襲人，讓我多病的身體為之振奮精神，我在下雨的屋檐下吟詩作賦?？腿艘嗖皇峭馊耍壕叭绱嗣篮?，可謂不負(fù)此生。

明天我將回歸平凡的人生，吟詩過后天空已經(jīng)放晴。5、《朱伯徽自溪南攜酒至婺源山中兼示垂絲海棠醉》朝代：明代，作者：汪廣洋舞罷《霓裳》不耐嬌，口脂微動(dòng)酒初潮。

玉闌西畔春如海，擬倩東風(fēng)整翠翹。譯文：剛跳完《霓裳羽衣曲》，有點(diǎn)不勝嬌柔。

女子的嘴唇紅潤微微顫動(dòng)，像剛喝了酒一般紅艷。玉石般的欄桿在西河岸，春色滿滿。

打算讓東風(fēng)吹起一片翠綠。

3.婺源曬秋詩歌描述曬秋的詩文1、婺源古村曬秋

【現(xiàn)代】羅湖灣

篁嶺民居錯(cuò)落連，屋窗竹簟景爭妍。

田間收獲多秋曬，七彩農(nóng)俗盡眼前。

譯文：篁嶺的民居錯(cuò)落排布，窗子外面的竹簟競相逞美，田里的收獲多多來秋曬，絢麗多彩的民俗風(fēng)景盡在眼前呈現(xiàn)。

2、題朱緋塘

【宋】朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

3、漁家傲·七夕立秋

【宋】秦觀

七夕湖頭閑眺望。風(fēng)煙做出秋模樣。不見云屏月帳。天滉漾。龍軿暗渡銀河浪。

二十年前今日況。玄蟾烏鵲高樓上。回首西風(fēng)猶未忘。追得喪。人間萬事成惆悵。

擴(kuò)展資料

曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。生活在山區(qū)的村民，由于地勢復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺、屋頂架曬或掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。

這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。

參考資料

-曬秋

4.可以用什么成語來形容婺源的美景水天一色、郁郁蔥蔥、青山綠水 、山青水秀、湖光山色、江山如畫 、春暖花開、春雨綿綿、桃紅李白、百花爭艷、春光明媚、桃紅柳綠、蜂飛蝶舞、春意盎然、萬紫千紅、萬物復(fù)蘇、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斕、桃紅柳綠

傍花隨柳 草長鶯飛 吹簫乞食 春風(fēng)風(fēng)人 春風(fēng)和氣

春光明媚 春寒料峭 春暖花開 春色撩人 鵝毛大雪

春和景明 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 如登春臺

秋月春花 秋月春風(fēng) 皮里春秋 暮云春樹 滿園春色

麗藻春葩 口角春風(fēng) 虎尾春冰 寒木春華 大地回春

春雨如油 春蚓秋蛇 春意闌珊 齒牙春色 春蛙秋蟬

春誦夏弦 春生夏長 春深似海 春山如笑 春筍怒發(fā)

春色滿園 春樹暮云 春色撩人 春葩麗藻 春暖花開

春露秋霜 春花秋月 春和景明 春風(fēng)沂水 春暉寸草

唇色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長

秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊

春雨如油 寸草春暉 大地回春 雨絲風(fēng)片 尋花問柳

寒木春華 紅情綠意 紅衰翠減 陽春有腳 雨后春筍

虎尾春冰 花紅柳綠 花香鳥語 雨后春筍 鶯啼燕語

口角春風(fēng) 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花

輪扁斫輪 落花流水 滿園春色 柳綠花紅 研桑心計(jì)

鳥語花香 前目后凡 秦晉之好 陽光明媚 燕語鶯聲

如登春臺 春夢無痕 陽春白雪 如坐春風(fēng) 春蘭秋菊

四時(shí)八節(jié) 桃紅柳綠 有腳陽春 燕語鶯啼

5.為中國最美麗的鄉(xiāng)村婺源,寫一段解說詞1. 婺源導(dǎo)游詞 朋友們：大家好！歡迎大家到江西來旅游！江西是個(gè)好地方，這里山青水秀、人美茶香。

我們今天將去看看“中國最美麗的鄉(xiāng)村”----婺源。婺源，位于江西東北部。

在唐代開元28年設(shè)縣（即公元740年）是一個(gè)有著壹仟貳佰多年悠久歷史的古老縣級行政區(qū)。因其“地當(dāng)婺水之源”而得名。

婺源與安徽、浙江相鄰，這里文風(fēng)鼎盛，古跡遍布，尤其是明清古建筑群更為經(jīng)典，這里田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野…，自然風(fēng)光如詩如畫。有著豐富的人文和自然風(fēng)光。

全婺源縣方園貳仟玖佰肆拾柒平方公里，現(xiàn)下轄十一個(gè)鎮(zhèn)和十五個(gè)鄉(xiāng)。素有“八分半山-分田，半分水路和莊園”之說。

這里是受亞熱帶季風(fēng)氣候影響的區(qū)域。年平均氣溫在攝氏16.7度，年平均降水量在1821毫米以上。

婺源是現(xiàn)代中國的速生豐產(chǎn)林基地縣及生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)縣之一。擁有“全國綠化百佳縣”和“全國民俗文化村”的桂冠。

這里是中國的茶鄉(xiāng)，中國茶文化之鄉(xiāng)… 婺源縣在唐朝到五代時(shí)期隸屬江南道歙州、宋代屬徽州新安郡，元朝屬徽州路，明清時(shí)期屬徽州府…，這里是徽商的發(fā)源地之一，當(dāng)年商人們在外掙錢，回家投資興學(xué)，沖破了封建政治制度的斥商情結(jié)，走出了一條“以商養(yǎng)儒”、“以儒揚(yáng)商”、“儒商互補(bǔ)”的生財(cái)之路。當(dāng)年的婺源，行商的人多，讀書的人多，做官的人也多。

在“讀書好，營商好，效好便好”的訓(xùn)示下，使婺源“-室之內(nèi)，必有俊才”。在訓(xùn)示的影響下，婺源之人讀書成風(fēng)，并且久盛不衰。

從讀書好的氛圍中走出了宋代文學(xué)家朱弁、南宋教育家理學(xué)家朱熹，走出了纂刻家何震、走出了中國鐵路之父詹天佑、現(xiàn)代大學(xué)者胡適，現(xiàn)代教育家江謙、現(xiàn)代著名醫(yī)學(xué)家程門雪。

據(jù)史書上的記載：自宋代至清未，全婺源縣考取進(jìn)士的有550人，出任各級官吏的人多達(dá)2665人，出現(xiàn)過“一門九進(jìn)士、六部四尚書”、“連科三殿撰，十里四翰林”的勝?zèng)r…。

自古“無徽不成商”，然而在徽商之中的勁旅卻是在婺源，當(dāng)年在徽商里有“無婺不成徽”之說，來自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。這足以說明當(dāng)年婺源商人的地位。

這也使得今日的婺源，明清建筑遍布全縣。官宦府第、家族祠堂、商人住宅、鄉(xiāng)民故居，應(yīng)有盡有。

這些建筑，有前堂后堂先后序列者，有數(shù)十棟連片者，街巷均由青石板鋪成。石建筑以沱川、思口、江灣、流頭、浙源、龍山、許村和清華等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的某些村莊更為集中，此外尚有廊橋、路亭、門樓、店面、戲臺等。

婺源是我國古建筑保存得最完整的地方之一，青林古木之間處處掩映著飛檐翹角的民居，這里是“最后的香格里拉”。婺源物產(chǎn)豐富，當(dāng)?shù)氐木G茶“婺綠”，是明清時(shí)期的貢品；獨(dú)特的荷包紅鯉魚是釣魚臺國宴上的珍品；龍尾硯是中國傳統(tǒng)的四大名硯之一；被譽(yù)為“江南梨王”的是江灣雪梨。

婺源文化與生態(tài)旅游區(qū)現(xiàn)已開放了“一區(qū)四線”20個(gè)旅游景區(qū)，這里我們可以欣賞到“京劇老祖宗”徽劇的韻味、粗獷原始的“舞蹈活化石”儺舞、這有清純迷人的山村姑娘的茶藝表演…。清代商賈住宅群中的精品---延村 朋友們：延村 位于縣城北偏西18公里處。

是婺源現(xiàn)存的清代商賈住宅群中的精品，一座幽雅的清代莊園。延村最早建村可上推到北宋元豐年間（公元1078年---1085年），村里最早的居民是查、吳、程、呂四姓人。

至明朝洪武年間，金姓從婺源的沱川遷入，后來金姓人丁漸漸增長，現(xiàn)在已占全村人總數(shù)的80%。延村舊稱“延川”，是因?yàn)榇遄用媾R著川流不息的清溪水，村里人期望著后世子孫能綿延百世，而得此名。

隨著歲月的更替，“延川”這個(gè)古老的名字被人們簡稱為“延村”了。延村之中現(xiàn)在保存著商賈們建造于清乾隆、嘉慶年間的古民居56幢，占地面積多達(dá)25000多平方米。

延村古民居多是天井式民居。所謂“天井”，其實(shí)也是露天的院落，只是面積較小。

這里炎熱多雨而潮濕，多山地丘陵，人稠地窄，這里的民居布局多重視防曬通風(fēng)，也很注意防火，布局緊湊，密集而多樓房。民居的基本單元都是以橫長方形天井為核心，四面或左右后三面圍以樓房，陽光射入較少；狹高的天井也起著拔風(fēng)的作用；正房即堂屋朝向天井，完全開敞，可以看見天日；各屋都向天井排水，在風(fēng)水學(xué)說中稱之為“四水歸堂”，有財(cái)不外流的寓意。

外圍常聳起封火山墻，因其形狀好象馬頭又稱馬頭墻，他利于防止火勢蔓延。馬頭墻是也南方民居中的一大造型特色。

墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進(jìn)深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分。通常三價(jià)、四價(jià)更長見。

封火山墻的磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。延村民居的特點(diǎn)是 四合院、淺天井、二層屋、有門樓、白壁外墻、馬頭墻、屋內(nèi)多裝飾。

形成了建筑形體基本統(tǒng)一的格調(diào)，延村的古宅多是一層至三層是穿斗式木構(gòu)架，屋四周由風(fēng)火山墻圍起，使風(fēng)火墻高出屋頂。大門是石庫門坊，水磨青磚門面。

平面布置常為三開間，內(nèi)分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石、格扇門窗、青石板鋪地，最令人稱奇的是那“三雕”（木雕、磚雕、石雕。

6.婺源曬秋詩歌描述曬秋的詩文1、婺源古村曬秋【現(xiàn)代】羅湖灣篁嶺民居錯(cuò)落連，屋窗竹簟景爭妍。

田間收獲多秋曬，七彩農(nóng)俗盡眼前。譯文：篁嶺的民居錯(cuò)落排布，窗子外面的竹簟競相逞美，田里的收獲多多來秋曬，絢麗多彩的民俗風(fēng)景盡在眼前呈現(xiàn)。

2、題朱緋塘【宋】朱熹半畝方塘一鑒zhidao開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

3、漁家傲·七夕立秋【宋】秦觀七夕湖頭閑眺望?；仫L(fēng)煙做出秋模樣。

不見云屏月帳。天滉漾。

龍軿暗渡銀河浪。二十年前今日況。

玄蟾烏答鵲高樓上?；厥孜黠L(fēng)猶未忘。

追得喪。人間萬事成惆悵。

擴(kuò)展資料曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。生活在山區(qū)的村民，由于地勢復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺、屋頂架曬或掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。

這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。參考資料-曬秋。

7.可以用什么成語來形容婺源的美景水天一色、郁郁蔥蔥、青山綠水 、山青水秀、湖光山色、江山如畫 、春暖花開、春雨綿綿、桃紅李白、百花爭艷、春光明媚、桃紅柳綠、蜂飛蝶舞、春意盎然、萬紫千紅、萬物復(fù)蘇、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斕、桃紅柳綠 傍花隨柳 草長鶯飛 吹簫乞食 春風(fēng)風(fēng)人 春風(fēng)和氣 春光明媚 春寒料峭 春暖花開 春色撩人 鵝毛大雪 春和景明 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 如登春臺 秋月春花 秋月春風(fēng) 皮里春秋 暮云春樹 滿園春色 麗藻春葩 口角春風(fēng) 虎尾春冰 寒木春華 大地回春 春雨如油 春蚓秋蛇 春意闌珊 齒牙春色 春蛙秋蟬 春誦夏弦 春生夏長 春深似海 春山如笑 春筍怒發(fā) 春色滿園 春樹暮云 春色撩人 春葩麗藻 春暖花開 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春風(fēng)沂水 春暉寸草 唇色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長 秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 春雨如油 寸草春暉 大地回春 雨絲風(fēng)片 尋花問柳 寒木春華 紅情綠意 紅衰翠減 陽春有腳 雨后春筍 虎尾春冰 花紅柳綠 花香鳥語 雨后春筍 鶯啼燕語 口角春風(fēng) 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花 輪扁斫輪 落花流水 滿園春色 柳綠花紅 研桑心計(jì) 鳥語花香 前目后凡 秦晉之好 陽光明媚 燕語鶯聲 如登春臺 春夢無痕 陽春白雪 如坐春風(fēng) 春蘭秋菊 四時(shí)八節(jié) 桃紅柳綠 有腳陽春 燕語鶯啼。

8.有關(guān)婺源的解說詞婺源——源出徽州

這是一片位于安徽、浙江、江西三省交界處的丘陵山區(qū)，青山秀水間的灰墻黛瓦、水口人家和宗祠戲臺讓人仿若走進(jìn)了古徽州。高高低低的樹，曲曲彎彎的河，四通八達(dá)的巷勾勒出中國這片最美麗的村落。

婺源，在今天的中國地圖上，它是江西省的一個(gè)縣，而在上個(gè)世紀(jì)三十年代以前，它隸屬徽州1200年。

歷史上的徽州，包括今天安徽的休寧、歙縣、績溪、黟（YI）縣、祁門和婺源六個(gè)縣。所以，歷代屬于徽州的婺源，它的村落建筑和地域特色都烙有深刻的徽州印記，成為徽派文化的代表之一 ?！扒嗌角逅迦?，難得一方凈土；徽俗徽建徽戲，自有千年古韻”，今天的婺源，依舊伸展著綿綿相連的山脈腰肢，將自己的臂膀深入黃山腹地，似乎在有意無意地表露著它對古徽州的懷舊姿態(tài)和一種天然的維系。

婺源境內(nèi)多山，在西北部連綿不斷的群山中，有一座鄣公山，從這里起源的一條河流叫婺水。因而婺水流經(jīng)的地方，也就被人們稱為婺源。婺水的干流由西北向東南蜿蜒，全長僅60多公里。婺水雖然很短，但大部分河段都可放運(yùn)竹排，所以它是當(dāng)?shù)匾粭l重要的水上經(jīng)濟(jì)通道。

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，婺源就屬于“吳楚分源”之地，即吳國和楚國在長江流域一帶的分界地。而婺源縣境內(nèi)最高的大彰山，恰好就是“吳楚分源”的屋脊，從這里向吳國走，嶺下便是今天安徽休寧縣的樟前村，而由此奔往楚國，便到了婺源的虹關(guān)村。

地處皖南山區(qū)的婺源，山高水遠(yuǎn)，交通不便，歷史上一直是中原地區(qū)的官宦士族躲避戰(zhàn)亂、歸隱自然的落腳之地。公元4世紀(jì)初的晉代、9世紀(jì)末的唐朝末年和12世紀(jì)的南宋年間，三次來自中原的大規(guī)模人口遷徙，在皖南山區(qū)開始形成了星羅棋布的村落。

然而，此地山多地少，尤其是婺源，人們形容它是“八分半山一分田，半分水路和莊園”，移民越來越多，耕地卻越來越少。到了明清時(shí)期，很多人為了謀生而外出經(jīng)商，由此形成了中國歷史上著名的徽州商幫，徽商財(cái)富中的相當(dāng)一部分回流到家鄉(xiāng)，用來置田地，筑豪宅，修街巷，建祠堂，而崇山峻嶺又阻隔了歷年戰(zhàn)火的硝煙，把這一個(gè)個(gè)世外桃源般的美麗村落原汁原味地留與后人驚詫和感嘆

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