讀:今天復(fù)習(xí)一下《傷寒論》中的4個和解方。
小柴胡湯、大柴胡湯、半夏瀉心湯、四逆散是張仲景的四個和解方劑,其中除四逆散僅見于《傷寒論》外,其余三方均見于《傷寒論》和《金匱要略》。
由于這四個方劑為和解劑的代表方,至今在臨床上仍頗為常用,故就此談?wù)剛€人的見解,求正于方劑界同道。
小柴胡湯
小柴胡湯為和解少陽之主方。
少陽為三陽出入表里之樞紐,邪犯少陽,邪正相爭,經(jīng)氣不利,郁而化火,膽熱犯胃,故見往來寒熱,胸脅苦滿,嘿嘿不欲飲食,心煩喜嘔,口苦,咽干,目眩,苔白,脈弦等癥狀。
《傷寒論》云:“傷寒中風(fēng),有柴胡證,但見一證便是,不必悉具?!?/p>
尤在涇《傷寒貫珠集》認為:“少陽之病,但見有寒熱往來,胸脅苦滿之證,便當以小柴胡和解表里為主,所謂傷寒中風(fēng),有柴胡證,但見一證便是,不必悉具也。”
《醫(yī)宗金鑒》引鄭重光云:“有柴胡證,但見一證便是,不必悉具者,言,往來寒熱是柴胡證,此外兼見胸脅滿硬,心煩喜嘔,乃諸證中凡有一證者,即是半表半里,故曰:‘嘔而發(fā)熱者,小柴胡湯主之’。因柴胡湯為樞機之劑,風(fēng)寒不全在表、未全入里者,皆可用,故證不必悉具而方有加減法也?!?/p>
說明臨床一定要抓住小柴胡湯的主證,一見主證,便可應(yīng)用本方。
《傷寒論》原文記載7個或見之癥,當隨癥加減,可參考原書加減法。
本方7味藥中,半夏、黃芩、人參、生姜、大棗俱在可去之例,惟不去柴胡、甘草,當知寒熱往來,全賴柴胡解外,甘草和中,故大柴胡湯雖用柴胡,去甘草,便另命名,不入加減法。
熱入血室一證,《傷寒論》有4條條文加以論述,且重見于《金匱要略》。
張仲景根據(jù)熱入血室的不同證候,而有刺期門、服用小柴胡湯及不藥自愈3種不同的方法。
用小柴胡湯主治的僅限于“婦人中風(fēng)七八日,續(xù)得寒熱發(fā)作有時,經(jīng)水適斷者”,亦即婦人經(jīng)期感冒風(fēng)邪,經(jīng)水適斷,寒熱發(fā)作有時,才是小柴胡湯的主治證。
此處“熱入血室”,乃言外感之熱邪,乘行經(jīng)之虛入于血室也。
《醫(yī)宗金鑒·訂正傷寒論注》引方有執(zhí)曰:“血室者,為營血停留之所,經(jīng)血集合之處,即沖脈,所謂血海是也”,又引喻昌曰:“血室者,沖脈也,居腹內(nèi),厥陰肝經(jīng)所主也?!?/p>
肝膽互為表里,故熱入血室,可出現(xiàn)寒熱如瘧的少陽證。
小柴胡湯能使熱邪之陷入血室者,升發(fā)透達而出之,熱邪一解,血結(jié)自能行通,其病自愈。
亦說明了由外感熱病而經(jīng)水適斷者,只要治其外感,月經(jīng)自能復(fù)常。
若熱入血室,血熱互結(jié)較甚者,可用本方加生地黃、牡丹皮、赤芍、桃仁等。
原方“去渣再煎”,可使湯液更為調(diào)和,藥汁亦可減少,避免增加胃中的水飲,從而更好地發(fā)揮和胃止嘔的作用。
大柴胡湯
大柴胡湯為治少陽陽明并病的方劑。
病在少陽,本當禁用下法,然而少陽陽明并病,若單用和解,則里實不去;單下熱結(jié),則少陽證又不解;
故用本方和解少陽,內(nèi)瀉熱結(jié),如此既不悖于少陽禁下的原則,并可一方而少陽陽明并治,實乃一舉兩得之法。
大柴胡湯由兩方化裁而成。一為小柴胡湯去人參、甘草,倍用生姜;一為小承氣湯輕用大黃,去厚樸加芍藥。
因少陽之邪漸次傳入陽明,陽明實熱內(nèi)結(jié),中氣不虛,故不必用小柴胡湯中的人參、甘草,以免甘藥壅滯留邪;“嘔不止”,故倍用生姜以增強止嘔化飲之功,且生姜協(xié)柴胡還可加強外散之力。
本方證雖有陽明實熱內(nèi)結(jié),然僅心下滿痛,而未涉及全腹,可見其程度較輕,故方中僅用小承氣湯之半(大黃用量減半,并去厚樸),顯然,其攻下作用亦較輕。
至于加芍藥者,配枳實則調(diào)氣活血,且芍藥又有緩急止痛之效。
本方配伍雖體現(xiàn)了和解與攻下兩法的配合運用,但以和解少陽為主,瀉下熱結(jié)之力較輕,故更適宜于少陽經(jīng)邪熱較重,陽明經(jīng)熱結(jié)尚輕者。
關(guān)于大柴胡湯中有無大黃的問題,歷代醫(yī)家多有爭議。
考明代趙開美本《傷寒論》所載本方無大黃,而趙開美本《金匱要略方論》本方有“大黃一兩”,宋代成無己本《注解傷寒論》所載本方亦有大黃,因此后人大多數(shù)認為大柴胡湯中應(yīng)有大黃。
考諸文獻,晉代太醫(yī)王叔和在撰次《傷寒論》時,于大柴胡湯方后加注云:“一方加大黃二兩,若不加,恐不為大柴胡湯”,唐代孫思邈《千金翼方》大柴胡湯后亦有這段話。
此外,大柴胡湯中應(yīng)有大黃,是由于大柴胡湯證中見有“心下滿痛”、“心下急”等邪熱內(nèi)結(jié)癥狀,不用大黃,熱結(jié)何以得下?
另《傷寒論》原文有“與大柴胡湯下之則愈”的記載,不用大黃,“下之”如何體現(xiàn)?故大柴胡湯以有大黃為是。
若無大黃,便只能和解少陽,行氣和血,而不能內(nèi)瀉熱結(jié)也。
《金匱要略》記載大柴胡湯證僅言“按之心下滿痛”6字,合參《傷寒論》有關(guān)條文,可知大柴胡湯證除心下滿痛外,應(yīng)有寒熱往來,汗出不解,嘔吐不止,郁郁微煩等。
半夏瀉心湯
半夏瀉心湯系由小柴胡湯去柴胡、生姜,加黃連、干姜而成。去柴胡、生姜者,不欲發(fā)其表;加黃連、干姜者,調(diào)和其寒熱也。
故《傷寒論》用本方治小柴胡湯證誤下致痞,但滿而不痛者。《金匱要略》用治“嘔而腸鳴,心下痞者”,可見本方重在調(diào)和寒熱,專為嘔利痞滿之證而設(shè)。
據(jù)《傷寒論》原意,“傷寒五六日”,表邪有內(nèi)傳之機,證見“嘔而發(fā)熱”,說明邪已傳至少陽。
邪在少陽,本應(yīng)投小柴胡湯和解,“而以他藥下之”,損傷脾胃之氣,少陽邪熱乘虛內(nèi)陷,寒熱錯雜之邪干犯中焦,致使脾胃升降失常,而成“但滿而不痛”的心下痞證。
胃宜降則和,脾宜升則健,今胃氣不降則嘔吐,脾氣不升則腸鳴而下利。
上下交病治其中,本方用半夏、干姜辛開,散結(jié)祛寒,黃連、黃芩苦降,泄熱除痞,人參、甘草、大棗甘溫,益氣和中。
全方辛開苦降以調(diào)其升降,寒熱并用以和其陰陽,補瀉兼施以顧其虛實,是為該方配伍特點。
由于方中黃連、黃芩為清熱燥濕之要品,半夏、干姜又為燥濕散寒之良藥,四藥合用,苦辛通降,調(diào)和寒熱。
故對濕熱留戀,脾胃升降失常而致中脘痞滿者,??捎帽痉饺ト藚?、甘草、大棗,加枳實、厚樸、生姜、茯苓、陳皮等治之。
清代名醫(yī)葉天士、吳鞠通、張聿青即多用本方加減治療濕溫病,痞而嘔者,確有效驗。因濕為陰邪,熱為陽邪,本方可以調(diào)和陰陽亦即可以祛濕清熱。
半夏瀉心湯與小柴胡湯同屬和解之劑,小柴胡湯是和解半表半里之方,半夏瀉心湯是調(diào)和陰陽寒熱之方。
用藥僅二味之差,即變和解少陽為調(diào)和寒熱,其中圓機活法處,值得深入研究,細心體會,亦說明法無定法,總宜“觀其脈證,知犯何逆,隨證治之”。
四逆散
四逆散所治之“四逆”,歷代醫(yī)家見解不一。
有認為此系陽熱厥逆,如吳崑《醫(yī)方考》認為:“此陽邪傳至少陰,里有結(jié)熱,則陽氣不能交接于四末,故四逆而不溫?!?/p>
許宏《金鏡內(nèi)臺方議》也認為:“四逆者,乃手足不溫也,以四逆為傳經(jīng)之邪,自陽熱已退,邪氣不散……此只屬陽,故予涼劑以治之”。
持“熱厥”觀點的,還有柯琴、程知、吳謙、王子接等醫(yī)家。
反之,也有不少醫(yī)家認為此系陽氣內(nèi)郁所致之厥逆,非熱厥也。
《醫(yī)宗金鑒》引李中梓說:“惟氣不宣通,是以逆冷……氣機宣通而四逆可痊矣。”
張令韶《傷寒論直解》則明確提出,系“陽氣內(nèi)郁,不得外達而四逆?!?/p>
尤在涇《傷寒貫珠集》大膽地對熱厥之說提出了質(zhì)疑,指出:“此非熱……舊謂此為治熱深發(fā)厥之藥,非是。夫果熱深發(fā)厥,則屬厥應(yīng)下之之例矣,豈此藥所能治哉!”
程知雖認為此屬熱厥,但也指出:“此證當用和解,不當用寒下,故經(jīng)中用劑之輕少者,無如此方,則其輕緩解散之義可見矣。”
吳謙雖持陽邪熱厥之說,但又認為:“此則少陽厥陰……三物得柴胡,能外走少陽之陽,內(nèi)走厥陰之陰,則肝膽疏泄之性遂,而厥可通也。”
故此證絕對不同于四逆湯所治的寒厥,本證四肢逆冷的程度不重,僅表現(xiàn)為四肢不溫,與少陰陽虛陰盛之四逆有著本質(zhì)的不同。
實屬傷寒邪在少陽,肝膽之氣為外邪所遏,不得疏泄升達,進而導(dǎo)致脾胃之氣亦困,陽氣內(nèi)郁,不得伸展,脾主四肢,清陽之氣不能達于四末,故手足逆冷。
四逆散用柴胡疏肝透邪,枳實寬中下氣,芍藥益陰養(yǎng)血,甘草補脾利中。
其中柴胡與枳實相配,一升一降,使肝膽之氣升達脾胃之氣和降;柴胡與芍藥為伍,一散一收,疏肝之用,補肝之體;
枳實與芍藥相合,一氣一血,調(diào)其血氣,令其條達;芍藥與甘草同用,抑木扶土,緩急止痛;
原方以白飲(即米湯)和服,使中氣調(diào)和而陰陽之氣自能順接,作散劑者,取其疏散之意。
《傷寒論》以本方主治“少陰病,四逆”,吳崑、柯琴等亦附和此說,認為病屬少陰。
以藥測證,四逆散證不是真正的少陰病,可以認為仲景將屬于肝膽氣郁的四逆散證寫在少陰病篇內(nèi),并冠以“少陰病”三字,意在與真正的少陰陽虛四逆證作鑒別,突出辨證論治的思想。
唐宗海《血證論》謂四逆散乃“疏平肝氣,和降胃氣之通劑,借用處尤多?!?/p>
如后世之逍遙散、柴胡疏肝散均從本方脫胎而來,結(jié)合前人醫(yī)論,并驗之臨床,四逆散確如李中梓所云:“此本肝膽之劑”,其主治當作“陽郁厥逆證”為是。
本文選摘自《連建偉中醫(yī)文集》,上??茖W(xué)技術(shù)出版社出版,2004年2月
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